旅游資源開發的文化導向策略

旅游是一種對于文化的體驗與認知的過程。文化是旅游的靈魂，是旅游活動吸引游人的魅力所在。隨著旅游活動的不斷發展，人們已不滿足于游山玩水，而是更多地投入異地，體驗別樣的奇情異趣，領會深層次的文化內涵。旅游開發中的文化導向，即確定旅游地文化主格調或旅游文化開發方向，重點是確定旅游地的文化屬性和審美價值。

在旅游開發活動中，我們可將旅游目的地視為一件商品，而這件商品的消費者——旅游者的購買意圖與消費需求則應是我們關注的重點。

旅游者在挑選旅游目的地，進行旅游決策時，心中對旅游地具有某種自覺不自覺的審美傾向性，即“期待視野”，期待視野是否開闊、明確、可塑、彈性，是區分游客是否成熟的標志。旅游者由于有以往的旅游經驗，或親朋好友的推薦介紹，或宣傳資料的閱讀，往往會對旅游目的地有自己的理解和期望，在旅游過程中，目的地的場景會喚醒旅游者以往旅游經驗的記憶，將旅游者帶人特定的情感中去，從而對旅游目的地感到滿足、超越、失望或反駁。

期待視野與實地旅游體驗的關系分為三種。一是完全符合，即實地旅游體驗與旅游者的期待完全重合，由于沒有任何的新奇感，難以提起旅游者的游覽興趣，說明旅游產品無創意。二是完全不符合，旅游產品創意遠遠超前于游客實際水平，旅游產品留有太多空白，游客難以領會旅游產品，難以對其產生興趣。三是兩者有符合之處又不完全符合，這種情況最能調動游客的游覽積極性，引起游客的探知求新欲。

在旅游文化開發時，我們要預先將旅游者的期待視野考慮進去，使旅游地對旅游者更具吸引力。比如進行純娛樂型景點的旅游開發，人們去這些地方，是想放松身心，不需思考，在游玩過程中萬慮皆忘。而對于自然風景名勝、古跡的開發，則需要盡量拉開旅游者的期待視野與旅游實際的距離，使其不完全重合。因為這類景點有著不證自明的美麗形式，如同經典作品一樣有著“永恒意義”，如果旅游經驗與期待視野完全重合，讓旅游者沒有一個思考和理解的過程，就會削弱旅游中的愉快體驗，難以讓人感到審美滿足。就像俗語常說的“看景不如聽景”，旅游者會對景點感到失望。因而開發時要大力開發此類景點的文化內涵，加強它們的藝術特性，對旅游者的審美經驗也形成一種提升。景點的藝術品位的提高也有助于引導旅游者的審美趣味，景點與旅游者之間形成一種互動關系，使旅游者更為成熟。

按照旅游資源的類型，可將其劃分為自然景觀類型、人文景觀類型、情感資源類型，這三類旅游資源各有其獨特的開發策略。本文主要講自然景觀和人文景觀。

我國自古就用“山水”作為自然風景的代名詞，所謂“佳山水”，是指能使人們產生美感的自然環境或物象的地域組合，往往是大自然中最具美學特征的地段或地域，是具有旅游優勢的天然景觀，具有很高的游覽觀光價值。

這類旅游資源，有其得天獨厚的資源優勢，它們的自然風貌是吸引游人的最重要因素，使游客暢游天地寄情山水時，陶冶性情，感受到造化的靈秀。

以自然風貌取勝的“佳山水”，它們的動人景致是大自然的恩賜，它們都是一定自然地理條件下形成的，各自的特征都是絕無僅有、不可移置的。正是由于這種不可移置性，在這類旅游景點的開發中，應盡量保持它的天然風貌，避免過度的開發，即使有人造景觀，也是在有強化旅游地的獨特自然風貌的必要時，為了彰顯景色的天然風貌，起到畫龍點睛的作用，盡可能少地在其間點綴人造景觀。“佳山水”的文化開發原則應是以保護為主，適度、合理的開發，保持其獨特的天然特色。

旅游文化中旅游景觀依，附名人而成為名勝的更是司空見慣。所謂“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，一經名人的行跡點染，許多樣貌平凡的自然風景便觸處生新，增添了強烈的吸引力。

在這類普通自然景觀的文化開發中，要避免文化開發的過量化、庸俗化，魯迅先生當年深惡痛絕并撰文嘲諷所謂“十景病”或“八景病”，曾指出，“凡看一部縣志，這一縣往往有十景或八景，如‘遠村明月’、‘蕭寺清鐘’、‘古池好水’之類”。這是旅游文化開發時要注意避免的，不能為了大量開發景點而將景物進行惡俗的牽強附會。在利用名人傳說進行“攀龍附鳳”時，同時要注意附會內容應具有符合一定的審美理想的合理性，應符合傳統的審美習慣與審美趣味，表達出人民大眾的某種理想寄托，使人們的理想可以藉山水而永久留芳。

有的普通的自然景觀可根據自身的地理優勢發展具有娛樂性或科學性的旅游活動，前者如攀巖、潛水、漂流等，后者像森林探險、野外探險等。現代人厭倦了都市生活的喧囂、繁忙、枯燥、毫無新意，向往自然的清靜、開闊，希望有機會到大自然中舒展身心，放飛心情。或為了磨練意志，鍛煉體能，到未經文明踐踏過的地方去尋找“野趣”，回歸自然。

這類景點的旅游開發并不需要太多的文化內涵，應盡量保持自然的原生態，為旅游者提供必要的工具與安全保障即可，這類旅游的樂趣就在于重新發現自然，以及在征服困難中體會到的快感。

歷史古跡是經一代人或多代人的公認，并經過保護、修繕或重建而保留下來的歷史遺跡，具有一定的文化、藝術和觀賞價值，能滿足旅游者探古求知的需求。

我國歷史悠久，古跡眾多，具開發價值的歷史古跡繁多。并且歷史古跡往往都經過多年的歷史積淀，它們的文化開發一般來講都比較成熟，對歷史古跡旅游景點的文化開發，應在保護的基礎上，保持并突出它的歷史文化內涵，人造景物的風格應與當地的歷史風貌和諧一致，盡量避免過于現代的景物的點綴，在改造時也盡量保持景點的歷史原貌。

在景點開發時如何對歷史古跡進行保護是旅游文化開發中的當務之急。不謹慎、太迅速和過度的商業化的發展會完全地破壞文化景點。許多歷史文化景點，其吸引力在于文化，游客希望一睹古代文明，更有興趣看到當地如何整合現代的發展需要和古文化的保存于一體，如果一切變成博物館式或動物園般來經營，就失去了它的價值和意義。

同時，歷史古跡景點的文化開發應重視文化氛圍的創造，好的氛圍有助于人們進入歷史的場景；旅游開發者也應參與培養游客，在操作中也要使古跡靠近現代人的興趣，營造文化氛圍，造成現代人在歷史和現實中穿梭的情調，才能牢牢抓住旅游者。

我們在進行景點的旅游開發時，要充分借重這些為文學藝術浸淫已久的文化內涵，因為這些與文學藝術有關的景點，本身就有其他自然風光不能比擬的優勢。從旅游者來講，他們希望能到自己耳熟能詳、聞名已久的地方作一次親身體驗，這些景點本身就具有一種“名牌效應”，它們的歷史積淀、文化內涵便是最好的廣告宣傳。而且，針對這些景點進行開發時，我們不必費心地再為其進行主題設定或形象包裝，因為它本身已具備了明確的歷史文化導向，我們只須把握住它的文化脈絡，景點的開發只需圍繞著它本身的文化特征加以保護、襯托、強化即可。

這種將旅游和文化的結合，借助文學藝術的想象去增加游興，增厚情感內涵，是一種成功的美學策略。游客除了觀山望水，還可駐足與“歷史對話”，既可滿足感官的體驗需求，也可獲得精神和心理的愉悅滿足感。

作為旅游文化資源的民俗風情具有原生性、豐富性、群體性等特征，充滿鮮活的質感和強烈的動感，是一種融歷史風格與現實生活為一體，充滿彈性張力的旅游資源。它既具時代性，又兼備歷史’性，它的風情濃郁的地方戲曲、民間歌舞、民族服飾、特色飲食以及風俗習尚都對旅游者構成恒久的強烈吸引力。

民俗風情游是一種參與性很強的旅游活動，旅游者從游覽活動伊始，便可感受到、觸摸到它，而且置身其中，是觸手可及的一種鮮活的動態生活。 ’對民俗風情類景點進行旅游開發，要特別注意保持民俗特色的“原汁原味”，正是它們特有的風情吸引著無數的旅游者，因而，在進行民俗風情類景點文化開發時，應在“特”字上下功夫，因地制宜，利用當地固有資源，以發掘民族的個性文化為目標，為旅游者營造一種異域、異族風情的文化氛圍。

民俗風情景點的另一引人動心的特質是它的“參與性”。旅游者可置身其中，感受異地風情，品味異國情調。在景點的文化開發時，要大力開發那些使游客可以親身一試的民俗節目，親身體驗會讓游客感到激動人心、有趣難忘，從而使景點更具親和力、吸引力。

有一定主題的現代人工建筑類景點，如世界名園薈萃、世界之窗、錦繡中華之類。這類景點，通過概括與提煉，把客觀存在的模山范水移縮到有限的空間范圍內，在景點內塑造出各種理想的意境，既是對其他風景名勝的模仿，更是藝術的再現，營造出一種“人工勝自然”的藝術境界，使人類“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”的旅游奇想夢幻成真。

由于現代生活節奏緊張，人們沒有太多的閑暇來游遍天下的名山秀水、古跡名勝，而這類集大成的人工景點以其精湛的造型藝術，逼真地再現了其他風景名勝的風姿，使旅游者在一個景點內便可飽覽各地的風光，猶如“坐地日行八萬里”，以最短的時間，了解最多的有關名勝景點的知識，滿足了旅游者的需求。

(作者單位：廣東省廣州市中山大學城市與區域研究中心，510275)