晚清陜西士紳政治傾向的變遷

近代中國是一個急劇變動中的社會，晚清時期的陜西也同樣經(jīng)歷著劇變的洗禮。生活的變遷、結(jié)構(gòu)的錯動必然導(dǎo)致觀念的變化。陜西士紳身處這樣一個變動著的社會中，其思想觀念、政治傾向也隨著社會的轉(zhuǎn)型而變遷。

陜西地處祖國腹地，從先秦至隋唐一直是中國的政治、經(jīng)濟、文化中心，文化積淀相當(dāng)厚重，陜西士紳也正是在這樣一種文化環(huán)境中孕生。明清以來，關(guān)中地區(qū)雖漸失政治、經(jīng)濟中心的地位，但是文化、思想?yún)s沒有因此而跌入低谷。關(guān)學(xué)的漸次發(fā)展，使得陜西士紳逐漸形成了經(jīng)世致用、維護正統(tǒng)的政治傾向。由于關(guān)中地區(qū)相對閉塞的地理環(huán)境和其他因素的影響，使得關(guān)中士紳的思想趨于保守。在清廷鎮(zhèn)壓太平天國起義、回民起義和捻軍起義中，士紳們紛紛組建團練、修建堡寨、執(zhí)戈上馬，長安士紳柏景偉就是其中一個典型代表。他不但統(tǒng)籌關(guān)中三府二州的團練，而且還主持修筑堡寨事宜，并親為之制定了詳細(xì)的《修筑堡寨章程》，包括堡寨修筑、經(jīng)費籌劃等都作了細(xì)致入微的規(guī)劃。另外，他還親率團練攻打董志塬。有些不正式從事軍事活動的士紳也紛紛慷慨解囊，捐錢捐物，資助團練、堡寨事宜。如蒲城士紳張霖潤，原本富家，后聞“軍事孔亟，當(dāng)?shù)绖窬杌I餉”，即“慨然輸巨資”，以至于“家計漸落”。若有士紳被俘，直面逆“賊”，即破口大罵而被殺，更不用說投降起義軍了?？梢?，在他們心中，那種正統(tǒng)的“忠節(jié)”觀十分強烈。這些事例在宋伯魯?shù)茸摹独m(xù)修陜西省通志稿·孝義》中隨處可見，不勝枚舉。

事物總是不斷發(fā)展變化的，當(dāng)國內(nèi)外形勢、社會環(huán)境發(fā)生變化的時候，陜西士紳頭腦中的那種被奉為“不易之論”的政治傾向也在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。

1895年，在甲午戰(zhàn)爭中，中國戰(zhàn)敗，被迫簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。堂堂中華上國居然被一個長期向自己進貢的彈丸島國打敗，此種羞辱震醒了陜西士紳虛驕自大之夢，他們開始思索這一事件背后隱含的事實，開始萌發(fā)求變的思維。1895年，維新運動興起，不但陜西在京的官員像宋伯魯、李岳瑞參與其中，而且，陜西地方的士紳也各抒己見，紛紛提出自己的變法主張，劉光蕡(古愚)便是其中的一位。在《劉古愚全書》中，記載了他的全部變法主張，包括政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各個方面都作了詳盡的論述。他的學(xué)生著名士紳陳濤在老師的影響下，也積極地投入到變法實際當(dāng)中，除在本省活動外，還潛入四川、上海等地，進行維新活動。

總體而言，在戊戌維新時期，陜西士紳已開始掙脫保守的鎖鏈，走向趨新的行列。但是，由于士紳是一個成員眾多的階層，其政治地位、受教育程度、生活行為、思維方式不盡相同，因而其趨新的程度也有所差別。甚至有些士紳的政治傾向仍停留在原來的層面上，在維新運動中淪為保守派。就是在趨新的群體中，隨著變革的不斷深入，各利益集團的矛盾和政治分歧也日益明顯，從而出現(xiàn)了陜西士紳多重變奏的不和諧音調(diào)，并最終導(dǎo)致陜西維新運動的失敗。

歷史向前發(fā)展的車輪是任何力量都阻擋不了的，雖然頑固派以十分殘酷的方式鎮(zhèn)壓了維新派，但是，十?dāng)?shù)年之后，這些當(dāng)初極力反對維新的頑固派卻繼續(xù)著維新派未竟的事業(yè)，且改革的幅度較之維新派是有過之而無不及。但是，在這場清統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治而推行的新政中，其集團內(nèi)部的一部分——士紳階層開始變成其反對派。

1905年，清政府宣布廢止實行了一千多年的科舉制度，接著又相繼派出了幾批留學(xué)生。為加強國防力量、對付革命，又編練了新軍?？婆e制度是讀書人進入士紳階層的制度保證，此制度的廢止必將引起知識界的惶亂。通過科舉進入仕途的道路被阻塞，在此情況下，陜西士紳階層開始分化，進入一個由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期。部分士紳棄筆從商，進入實業(yè)界；部分士紳進入新式學(xué)堂后去國外留學(xué)，轉(zhuǎn)化為近代意義上的知識分子；部分士紳摒棄了“好男不當(dāng)兵”的思想，投筆從戎，進入軍界；當(dāng)然，仍有部分士紳抱著封建教條不放，淪為守舊派。

由于陜西士紳在轉(zhuǎn)型時的途徑不同，其政治傾向的變化方式和程度也不相同。進人工商界的士紳通過了解外國的先進工商業(yè)，明白了無商不富的道理，從而積極地從事實業(yè)建設(shè)，他們中的一些人慢慢變成了紳商——一個向新興資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)化的群體。隨著思想的進步，他們隱隱約約體會到，在當(dāng)時這種社會制度下，他們的企業(yè)很難得到長足的發(fā)展，他們由對現(xiàn)實的不滿產(chǎn)生了革命的要求；進入新式學(xué)堂或到國外留學(xué)的士紳們則較多地接觸了先進的事物和理念，對中國當(dāng)時的落后現(xiàn)狀日益不滿，他們當(dāng)中許多人轉(zhuǎn)變成了革命的領(lǐng)導(dǎo)者；進入新軍的士紳或為官或為兵，由于受一些革命人物或組織的影響也慢慢地走向了政府的對立面，充當(dāng)了清政府的掘墓人。

這些轉(zhuǎn)型中的土紳在以后的諸如地方自治、預(yù)備立憲等運動中逐漸認(rèn)識到清政府的反動本質(zhì)，從而也掃除了他們心中對清政府殘存的最后一絲留念，堅定了推翻反動政府的決心。在接下來的辛亥革命中，他們充當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者，親手結(jié)束了自己曾經(jīng)百般維護的大清帝國，促成了中國歷史的進步。

事物是向前發(fā)展的，但是，其發(fā)展、演化的方式卻是多種多樣的。正是由于陜西士紳從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的方式不同，決定了他們多元化的政治傾向，也決定了他們在革命的關(guān)鍵時刻必然做出不同的政治選擇。資產(chǎn)階級革命派中的士紳，是革命的發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們是摧毀封建政權(quán)的先鋒軍；資產(chǎn)階級立憲派中的土紳在立憲絕望、革命已不可避免的情況下，最終選擇了附和革命，以便爭取主動、保住自己的既得利益；也有一些士紳，在辛亥革命中采取觀望態(tài)度，做冷眼旁觀者；還有一些士紳，則頑固不化，拼死抵抗，成了反動政權(quán)的殉葬品。

物競天擇，優(yōu)勝劣汰。無論陜西士紳的政治傾向如何變遷，都必須經(jīng)過歷史的檢閱。在一個急劇變革的歷史時代，適逢其時又身臨其境的個人或許無法一時輕易地明隙社會歷史運動的方向。客觀的歷史進程不僅改變著個人意愿，而且也將使居于社會中心地帶的力量隨著社會變動的需求而轉(zhuǎn)型。但是，不管其轉(zhuǎn)型的方向、方式如何，作為今人，我們都不能對之求全責(zé)備，歷史是公平的，它會給出每個人的正確的歷史坐標(biāo)。

(作者地址：陜西省西安市西北大學(xué)300號信箱)