百家姓變遷記

中科院有關專家日前通過新華社公布我國百家姓的最新排名后，引起了社會廣泛關注。自己的姓氏是否上榜，排名第幾等等話題，為老百姓及專家津津樂道。中國是世界上最早使用姓的國家，大約在5000年前，姓就被定為世襲，由父系傳遞。經歷了幾千年的歲月變遷，姓氏排名有什么變化，姓氏中蘊涵多少“天機”及“商機”等一系列有趣話題，引起人們關注。

新百家姓與老《百家姓》相去甚遠

在國家自然科學基金姓氏研究項目的支持下，由中國科學院遺傳與發育生物學研究所袁義達研究員和中華丘氏宗親聯誼會會長邱家儒合作完成的最新調查，按照人口多少排序，排出了當今新百家姓。但這個結果一出來，許多人都將它與我們耳熟能詳的古代啟蒙讀物《百家姓》相比照。

兩位專家認為，事實上，這兩者并沒有可比性。老《百家姓》是北宋初年錢塘（杭州）的一個書生將常見的姓氏編成四字一句的韻文，它的排序沒有嚴格按照姓氏人口數量來排列，主要是講究句句壓韻、朗朗上口、好學易記。 南宋學者王明清考證指出，老《百家姓》里“趙錢孫李、周吳鄭王”前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢的正妃之姓；李則為南唐國王姓氏。

能否以科學規則復原距今1000多年前宋朝人的姓氏排序？袁義達按照目前國際上公認的有關姓氏頻率研究方法，從迄今為止所發現的收集宋朝人物最全的一部文獻——《宋人傳記資料》索引中采集統計樣本，根據每一人物的姓名和籍貫、或居住地、工作地區、文獻表明的地點進行統計，同時還根據宋朝四次人口的統計值，以年份間隔為加權數計算宋朝的全國和各省平均人口數的比重，推算出了宋朝時期全國姓氏的期望分布頻率。

按照同樣的研究方法，袁義達還得到了元朝、明朝的百家姓排序。

袁義達指出，事實上，我國歷史上有許多朝代都編制了“百家姓”或“千家姓”，但都不是以人口的多少排序，而是與當時的家族地位、或姓的讀音有關，例如明朝的千家姓就是以皇帝的 “朱”姓開始，“朱奉天運、富有萬方、圣神文武、道合陶唐、學弘周孔、統紹禹湯……”清朝的百家姓則以“孔”姓開始，以示尊孔，“孔師闕黨、孟席齊梁、高山詹仰、鄒魯榮昌、冉季宗政、游夏文章……”

中國人的姓氏分布有兩大特征

中國人的姓氏具有濃郁中華民族特色。幾千年來，在中國人的姓氏穩定地傳遞過程中，中華民族的文化也得以相傳。研究表明，“常見姓氏和非常見姓氏現象”和“同姓人群在地區分布上的不均衡性”是我國姓氏分布的兩大特征。

盡管歲月不斷流逝、朝代不停更換，但占據中國人口絕大多數的始終是一些常見的姓。統計顯示，從宋朝以來，歷史上大約有一半的中國人集中在“李、王、張、劉、陳、楊、趙、 黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬”這19個姓的人群中。在最新的調查中，位列前三位的“李、王、張”已分別占我國總人口比例的7.4%、7.2%和6.8%。

同姓人群地區分布也不均勻，我國每一個省區總會有自己特殊的高頻率姓氏，如廣東的梁姓和羅姓，廣西的梁姓和陸姓，福建的鄭姓，臺灣的蔡姓，安徽的汪姓，江蘇的徐姓和朱姓，浙江的毛姓和沈姓，江西的胡姓和廖性，湖北的胡姓，湖南的譚姓，四川的何姓和鄭姓，貴州的吳姓，云南的楊姓，河南的程姓，甘肅的高姓，寧夏的萬姓，陜西的薛姓，青海的鮑姓，新疆的馬姓，山東的孔姓，山西的董姓，內蒙古的潘姓，東三省的于姓。

我國同姓人群形成的原因與我國的婚姻特征、同姓聚居以及修譜習俗密切相關。

對于現代社會發展、城鎮化速度加快、人群流動加大，以及人們婚姻半徑的擴大，今后是否會影響到我國姓氏和同姓人群分布的大格局的問題，袁義達認為，在我國，農村人口始終占據人口的重心，我國地域雖然廣闊，但自從清道光年間我國人口達到4億以后，可供人們生活的土地都已有人居住，各類同姓人群的分布在全國早已定局，今后，如無特殊情況，這種分布格局再發生劇烈變化的可能性不大。

迄今為止，袁義達共收集到中國人歷史上曾經使用過的姓有23000多個，但根據這次調查，中國人現在正在使用的姓有4100個。 據介紹，奠定目前漢族使用姓氏基礎的時間在秦、漢時期，很多復姓這時已被后人簡化為單姓，所以大批復姓沒被傳下來，比如公子復姓改為公。兩晉南北朝以后，北方民族進入中原，與漢人混居，被同化，大批少數民族原有的姓氏也改為漢姓，比如北魏鮮卑族姓赤小豆氏，后改為豆；清朝滿洲八旗姓寧古塔氏，后改為寧或劉。因此，目前中國人正在使用的4100個姓多為單姓和雙字姓。當然，從保護姓氏文化的角度看，對小姓的研究尤為迫切。

盛世修譜在民間方興未艾

國史、方志、家譜，是中華民族歷史文化大廈的三大支柱。在我國幾千年封建社會中，人們的宗族觀念根深蒂固，祭祀祖宗、不斷香火，被認為是每個家庭的頭等大事。如今正逢盛世，我國民間的修譜聯宗活動更是方興未艾。不同的是，現代社會的修譜聯宗，其目的和重心不再是為了傳宗接代，而主要是為了尋找人們內心深處的文化歸宿感和人間親情。

此次與袁義達合作完成2.96億人口姓氏調查的邱家儒先生，是中華丘氏宗親聯誼會會長。幾年來，他投入1000多萬元，親自組織調查全國各地的邱（丘）姓人群聚集點，修編邱姓歷史和系譜。目前已經完成了200多個縣的邱姓的資料和系譜，并匯集成書。他的目標是編修《中華丘氏大宗譜》，使丘姓成為中國繼孔、孟、曾、顏之后，第5個統族譜統一輩份的姓氏。2003年，在實施國家自然科學基金項目《中國人姓氏分布與疾病分布在地理上相關性的研究》過程中，袁義達深感20年前的姓氏數據的樣點和57萬樣本太小了，尤其深入到縣一級時，姓氏的頻率誤差太大。他比較了全國各地的有關研究姓氏和系譜的情況，認為邱家儒先生所作的研究是當今中國家族史研究中的一種典范，因此他主動到深圳找到邱家儒，雙方一見如故。合作中，邱家儒不僅提供了全部的固定資產設備，還提供了這一大批量調查60%的經費。

“我們修譜，既符合國家有關政策，又順應人們尊祖敬宗、愛國愛鄉的意愿。”邱家儒說，“通過修譜，將海內外幾百萬宗親團結起來，先富起來的宗親幫助弱勢宗親，視興教育為己任，如果中國每一個姓氏都像我們這樣，就能為社會的和諧、兩岸的和平統一做出更大貢獻。”

姓氏文化孕育巨大生產力

此次新百家姓排行榜推出后，也引起了一些專家的質疑：耗費這么多精力和財力用在人口姓氏的排序上，是否值得？事實上，中國人常見姓氏的數據和分布地區的研究，對于研究中國人Y染色體多樣性、疾病的分布、漢民族源和流以及其他學科領域，都可能提供新的線索和參考，具有極高的研究價值和實際使用價值。

袁義達曾提出過“百家姓里蘊涵著遺傳密碼”的說法。他認為，如果把每一個姓氏看做一個遺傳基因，那么姓氏的遺傳和分布，就可以體現一個國家基因的遺傳和分布。因為在中國五千年文明史中，大部分是父系社會，中國人基本上隨父姓。而從遺傳學角度來說，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給他的后代。所以具有同一姓氏人群的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因很可能是一致的，百家姓可以給遺傳學提供數據上的參考。

除了科學研究價值外，姓氏文化本身也孕育了巨大的生產力。“尋根問祖是中華民族的優良傳統，文化尋根的科學性是現代社會的需要，也是增強和激發民族凝聚力和提倡和諧社會的基本。”今后將致力于姓氏文化產業的袁義達認為：“姓氏文化孕育著巨大的生產力，在國家和平繁榮發展時期，傳統的優秀文化定會產生新型的文化產業，推動地方經濟發展。”

據統計，目前我國有關姓氏尋根的中文網站有200多個，近年來編輯出版的姓氏叢書不下10多種，國內許多姓氏的祖居地或發祥地還成立了尋根服務團、舉辦姓氏文化節、開展姓氏尋根旅游等活動。

袁義達認為，以姓氏文化為核心的產業，今后將成為一個有中國特色的行業，尤其是河南、陜西、山西、山東、河北等具有5000年以上歷史文化的地區，姓氏文化產業的發展前景與潛力是很大的。隨著產業的發展，必將會產生以姓氏為核心的知識產權和專利。其中首要的知識產權，就是有科學研究權威發表的“新百家姓排序”和姓氏地圖，只要有商業行為涉及“新百家姓排序”和姓氏地圖，就是侵犯了這項知識產權擁有者的權利。