從維度拆分入手訓練話題作文的審題能力

當下的高考作文，為了考察學生的審題能力，為了防止宿構，命題者有意增加了話題的內涵，例如“感情上的親疏遠近和對事物的認知”、“入乎其內，出乎其外”等等。這樣，話題內涵相對增加，外延就相對縮小，在相當程度上就影響了考生的審題與立意。于是，我們看到，部分學生的作文出現了較為嚴重的偏題、跑題現象。

“寫作是有形的思維，而思維是無形的作文”。我們認為，應該從發展學生思維品質入手，著力訓練學生的審題能力，努力培養學生的立意能力。這其中，一個很重要的方法，就是指導學生對作文話題進行維度上的拆分。

維度，數學界解釋為“確定整個圖形中點的位置所需要的坐標（或參數）的個數”。作文中的維度拆分，實質就是為了尋找與話題相關的“坐標”，引導學生深入思考話題的隱含條件和限制，明確聯系現實生活取材和立意的寫作范圍。簡單概括就是：切割話題，限制定向。

下面，就湖北省近年高考作文話題“買鏡”和“入乎其內，出乎其外”的維度拆分分別作簡要探討與分析。

首先談“買鏡”。“買鏡”屬動賓結構，“買”是一種主動選擇行為，也可以說是一個“拿錢換東西”的商業行為。“鏡”是名詞，有明鏡、昏鏡之分。選擇明鏡，從正面來看，有自我發現、自我校正功能；從負面來看，也會對照鏡人構成傷害，使自慚形穢。選擇昏鏡，從正面來看，有自我保護的功能；從負面來看，也使照鏡人逃避現實，回避問題，不能正視自己、完善自己。當然，“鏡”在現實生活中有著豐富的寓意，話題的關鍵是對“鏡”的抽象意義的挖掘。

研究相關引語提示，我們不難發現，這個話題包含如下一個“四維結構”，一維是買鏡目的（有對錯之分），二維是具體選擇（有明鏡昏鏡之分），三維是對買鏡行為的主觀認識（有正誤之分），四維是照鏡結果（有短期與遠期之分）。

下面我們進行具體拆分：

一維是買鏡目的：1.以明正身，2.掩飾丑惡（道德評價上屬惡意），3.自我保護（道德評價上屬善意）。

二維是具體選擇：1.明鏡，2.昏鏡，3.無鏡（心有明鏡，處處有鏡）。

三維是主觀認識：1.明鏡長遠來看美化人。2.明鏡顯示人的真實面目（負面），讓人難堪（短期來看）。3.昏鏡美化人。4.昏鏡保護人。5.昏鏡毒害人。6.昏鏡與明鏡兩相宜。7.過昏與過明都不宜。8.無鏡勝有鏡。9.有鏡勝無鏡。

四維是照鏡結果：1.知得失，提升了靈與魂。2.拒斥他人客觀評價，反對他人正確的意見或建議，自高自大，養癰成患。3.自欺欺人，欲蓋彌彰，淪為笑柄。4.暫時的麻醉暫時的安寧。5.模糊化取得良性的激勵作用。

在拆分維度后，我們有兩種選擇：一是單維度單角度的重點開掘，如側重于剖析“買鏡者”種種心態，或側重于分析種種“買鏡”導致的結果。二是進行多維度的重新組合。例如，“買鏡目的”與“主觀認識”對照，“主觀認識”與“照鏡結果”對照，“具體選擇”與“主觀認識”對照等等。我們不難發現，錯綜復雜的組合產生了豐富多彩的立意，全方位地多角度地映射和反映了現實生活。長于形象思維的同學，可以把種種立意敷衍成散文或者小小說；長于邏輯思維的同學，可以把諸多思考用議論文的形式訴諸文字。

須要指出的是，“買鏡”這個話題，從外延角度上看，它落實在購買鏡子這個具體的行為上，指向非常具體。為了拓展思維，在審題過程中，我們要將“買鏡”進行由實到虛的歸納，再進行由虛到實的演繹。所不同的是，經過這個過程后，我們對“買鏡”這個概念外延的認識就會大大拓展。例如，買鏡，從鏡子的構成材料來看，它不僅是所謂傳統意義上的用來照臉面、照身影的銅鏡或水銀鏡，還可以是人、是組織、是團隊、是國家、是歷史、是作品、是評估標準、是檢測手段等等。買鏡，這種主觀性很強的取向，可以延伸至交友、用人、尋找競爭對手、選擇戰略合作伙伴、建立參照系等等。

當然，在考場作文，考生由于自身思維發展水平與思考時間等諸多因素的限制，實際上不可能思考得如此周全。但是，這并不等于我們不需要維度拆分，并不等于否定復習階段拆分訓練的必要性。無論什么話題，無論平時練筆還是考試應試，寫作者都應該盡力張開思維的翅膀，著力設想多種合理的可能，然后從中進行篩選，選取自己最熟悉的、最得心應手的一個，調動生活積累，形成基于個人思想情感的獨特的立意。

再來討論話題“入乎其內，出乎其外”。2005年湖北作文材料主旨句可翻譯為詩人“對宇宙人生，必須能融入體驗，又必須能超越俯瞰。融入生活體驗生活，才能把它表達出來；超越生活俯瞰生活，才能觀察它”。說的是詩人對自然對人生的體驗，須有兩種視界。一種是微觀的，如深入到事物的內部，把握住事物的本質和原貌；一種是宏觀的，如跳過事物的具體細節，全面地了解事物。還可以說視界一種是抽象的，一種是具體的。

因為沒有規定具體話題，有專家就說這是一道材料作文。其實，材料所引的王國維先生的論述，其基本點就是闡明“入乎其內”與“出乎其外”的辯證關系。根據材料的主旨，我們可以把它理解為一個“隱形”話題作文——以“入”與“出”為話題作文。為了便于理解，我們還可以將其壓縮為“入其內，出其外”。

同樣，我們可以對“入乎其內”與“出乎其外”進行維度拆分。在拆分前，我們可以采取“自追自問”辦法，如“誰深入到什么事物內部”、“什么叫入其內”、“如何才能入其內”、“入其內有什么意義”等等。

從“出”“入”之間的互動關系上看，我們可以發現有如下幾種類型：1.做到了“入乎其內”與“出乎其外”的辯證統一。從類似聯想的角度，我們不妨審視莊子、李白、居里夫人、史鐵生。2.能夠“入乎其內”，不能“出乎其外”。我們可以比照一下屈原、川端康成。3.能夠“出乎其外”，不能“入乎其內”。我們自然能夠聯想到“一室不掃，何以掃天下”的詰問，聯想到那些胸懷大志卻又不能腳踏實地的書生。4.既不能“入乎其內”，也不能“出乎其外”，如整天忙忙碌碌、到處指手畫腳的華威先生。

從“出”“入”的動機分析，有如下幾種：1.自我發展與實現；2.自我逃避與救贖；3.“入是為了出”，“出是為了入”。

從與“出”“入”相關的行為方式分析，可以指思維方式的轉換、視角的變化、方法的改變、行為的抉擇、戰略重點的轉移等等。

通過思考，我們不難發現，此作文題的立意可以是多角度的，可以寫為文、處世、做人、看物，也可以寫觀賞自然、認識社會、解讀歷史、感悟人生等等；既可以寫“入乎其內”與“出乎其外”，也可以側重一方面來寫，只是在側重一方面的同時必須顧及另一方面。

既“放飛思維”，又“培養理性”，既培養哲理思辨能力，又不斷充實人文底蘊，我想，學生的綜合寫作素養一定能夠得到實質性的躍升！

[作者通聯：湖北武漢江夏一中]