夢想

老家住在蘇北一個臨江小村。五十年代初，我考上了揚州一所工業專科學校。從偏僻的鄉村去揚州，要步行四五十里到縣城才能買到去揚州的班車的票。于是，幾個同學一商量，決定從離家不遠的高港搭乘鎮江班小火輪，再由鎮江過江去揚州。江北江南，江南江北，坐船轉車，雖然多花了些時間，但省得辛辛苦苦奔縣城，還節約了路費。

小火輪在大江上突突突走了四五個小時，終于到達鎮江，立馬又換碼頭乘渡船到六圩。天傍黑，兜了一個大圈子的渡船才靠上碼頭，隨即就是百米沖刺，趕上去揚州的汽車。要是慢個一步半步，搭不上頭班汽車，就得再等一兩個小時乘下趟車子了。人到揚州，已是萬家燈火。有時，小火輪頂水上行晚點了，或是江面突起大風，過不了江，幾個同學只好在碼頭坐上一夜，熬到天亮。

京口瓜洲一水間。站在鎮江碼頭上，清清楚楚看見江北的瓜洲，沒有渡船就是過不去。隔河千里遠，更不用說隔一條浩浩大江了。人們不得不望江興嘆。面對滾滾東去的大江，我便有了個夢想：要是江上架起一座天橋，將江南江北連起來，不就減少了舟車勞頓之苦嗎。

這個夢想整整等了五十年，潤揚大橋通車了。一橋飛架南北，天塹變通途。哦，夢想終于實現了。

大橋連接著江南江北兩座古老的城市。這是一對姐妹城，隔江相望了數千年，終于連在一起了。

大江無情地隔開了兩座城池。可早在千百年前，他們的魂便縈繞在一起，他們的血便流淌在一起了。

宋代大文學家歐陽修任揚州太守時，在蜀岡中峰建了座廳堂，邀詩朋文友飲酒唱詩。詩人站在堂前，看江南諸山恍如眼前，便有了“遠山來與此堂平”的遐想，于是就將廳堂取名平山堂。至今堂前還有“過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”、“曉起憑欄六代青山都到眼，晚來對酒二分明月正當頭”的詩聯。歐公的眼中，江南景色與江北的平山堂是融為一體的。想不到一千多年后的佛教泰斗趙樸初，在鎮江定慧寺方丈茗山陪同下，站在吸江亭北望揚州，詩潮澎湃，作七律一首，詩中寫道：“浮玉中流迎北固，真堂隔岸望揚州。”真堂即鑒真紀念堂，位于歐陽修的平山堂北側，站在吸江亭是看不見古木擁峙的鑒真紀念堂的，這是詩人的心中也將鎮江、揚州融合為一體了。

水漫金山的故事已經流傳千古。那個娶不了老婆、得不到愛情的法海和尚，卻硬要無情地拆散白娘子與許仙的忠貞愛情，不是遭到萬人唾罵嗎!傳說白娘子斗不過法海，逃到了一江之隔的揚州瘦西湖，法海知道了，又追殺到揚州，在瘦西湖畔建了一座法海寺，還“移來金山半點”，筑了一座小金山，坐鎮下來，不讓白娘子逃走。后來法海寺成了金山寺的下院。如今人們游覽法海寺、小金山，自然就想起那位無情地棒打鴛鴦的法海和尚，想起白娘子與許仙純真的愛情故事。這次游鎮江金山寺，欣賞到王川先生設計的關于白娘子與許仙的壁畫，結局是許仙和白娘子笑瞇瞇地相親相愛在一起。友人風趣地對我說，你的老祖宗許仙和白娘子終于斗敗法海，得到幸福的愛情了，你應該高興啊!我連忙說，老祖宗終于成家了，有情人終成眷屬，高興，高興!

鎮江有座伯先公園，是紀念辛亥革命英雄趙伯先的；揚州有座熊園，是紀念辛亥革命英雄熊成基的。在震驚清朝廷的安慶新軍起義中，熊成基與趙伯先共同謀劃過，并肩戰斗過，這對革命戰友是光耀千秋的革命功臣。民國初年，熊成基的靈柩從東北運回揚州時，鎮江人民挽留他在鎮江金山寺停留，公祭了三天，而后護送他回到故鄉揚州。兩位功臣的革命情誼，深深打動了江南江北兩座城池的百萬民眾。

揚州八怪之中的鄭板橋，在焦山讀過書，如今焦山還有他的讀書處。鄭板橋后來成為詩書畫三絕的畫圣，是得到鎮江這塊福地的恩澤的。久居鎮江，完成扛鼎之作《夢溪筆談》的大學者沈括，也是常來揚州的。他在著作中寫道：“揚州有一珠甚大，天晦多見。初出于天長縣陂澤中，后轉入甓社湖。”沈括還與友人在湖上親眼見過白光如銀、其行如飛的大珠。這就是我們今人所說的揚州飛碟。沈括對甓社湖中飛碟的精彩描述，也給古城揚州增添了一種神秘的色彩。

人都說，一條大江將揚州與鎮江南北分開，其實翻開地圖，鎮江與揚州的陸地本來就沒有分開過。江心的幾座小島，不是中間劃了一條線，一半屬鎮江，一半屬揚州嗎。鎮江、揚州是連體的姐妹城。潤揚大橋落成后，穿過揚州和鎮江城區的公共汽車，更把兩座千年古城拉近了。運行圖上的那條彎彎曲曲的公交紅線，仿佛是一條流通的血管，給兩座城市經濟、文化的發展帶來了新的生命和活力。

于是，我又產生新的夢想，鎮江和揚州這對姐妹城如果像武漢三鎮那樣，合并成一座城市，將會扶搖直上，展翅騰飛。

但愿夢想成真。夢想是會成真的。