板橋南山行

鄭板橋焦山讀書，時(shí)在雍正十三年。此年二月，他在玉鉤斜訪美人，到了秋闈時(shí)分，他又趕往杭州領(lǐng)一份差事，忙點(diǎn)銀子，入冬則由官府安排，早早入京，準(zhǔn)備參加會(huì)試了。仔細(xì)算算，焦山讀書的日子屈指可數(shù)。就這么點(diǎn)時(shí)間，他還是心神不定的，一會(huì)兒寫信罵秀才，一會(huì)兒改證孔夫子燒書，并云燒得有理。和尚廟里讀經(jīng)書，對于一個(gè)43歲的中年浪漫才子是一種煎熬，煎熬不過，一會(huì)兒乘船前往儀征江村談詩聽曲，一會(huì)兒又跋涉南山，去招隱寺拜望老朋友了。

板橋不只一次去過南山。上一回去是“雨后尋芳沙徑軟，道旁小飲村醪賤”，這一回去時(shí)在五月，天氣晴好，用不著涉水。他說，他在焦山起了個(gè)大早，（“江島喚朝興”）趕到南山時(shí)，已紅日當(dāng)空，五月的氣候顯出炎熱，渴熱難當(dāng)，在程峋書壁的虎跑泉喝了一通泉水，（“遇泉先解渴，濟(jì)勝漫夸能”）那時(shí)候的泉水是可供路人飲用的，尚無污染。板橋當(dāng)年最欣賞的還是泉邊的十里山道，（“十里樹中曲，半樓天外憑”）曲徑通幽，山風(fēng)拂拂，古木參天，山寺在望，時(shí)有黃鸝翠鳥，隔林送來好音，人間天上，世外桃源，山道徘徊，真使人樂而忘返也。

《招隱寺訪舊》，訪南山之舊，更是訪南山僧友之舊。板橋一生，僧友無數(shù)，一方面縱情飲食男女，一方面又到處談禪說道，追尋的是快樂人生。他在鎮(zhèn)江交結(jié)的和尚，有碧崖和尚、慧通和尚、嘯江和尚，至于住持招隱寺的僧友法名，目前尚無考。但是這位和尚與板橋知己，見來客汗流浹背，便招呼沃水清面，食早熟之瓜，寬了衣裳，躺在斜榻上吹風(fēng)。和尚自己也把袈裟脫了，陪坐閑話。板橋一邊說話，一邊俯身看景，他見到負(fù)重上山的和尚，目光隨之轉(zhuǎn)移：“過橋疑入尚，樹轉(zhuǎn)忽登崖。碧綠新筐果，輕黃舊草鞋。”獨(dú)特的視角、豐富的色彩、移動(dòng)的畫面，真是詩中有畫。這幅畫是夕陽南山圖，或者是山寺僧歸圖吧。

板橋交結(jié)的和尚，北京也好，揚(yáng)州也好，維縣也好，鎮(zhèn)江也好，大多能詩善書。僧俗山寺對榻，免不了詠章弄句、鳳舞龍飛。“禪房精筆硯”，和尚備有好筆好硯，增添雅興；“窗又碧紗糊”，僧房裝飾精致，山蟲是飛不進(jìn)來的；“吮筆情溫細(xì)”，在構(gòu)思吧；“吟詩味澹腴”，成竹在胸，一揮而就。吃點(diǎn)什么不必寫了，飲的則是新茶：“小盞烹涓滴，青光淺淺浮。”早晚溫差大，夜深了，便有涼意，和尚找了一件袈裟，披在板橋身上：“五月山秋色，僧衣裹作裘”，真是浪漫到家了。

板橋還另有一次南山之旅，寫過《滿江紅·招隱寺》。那一回途中飲酒、聽泉，特別描寫了山門口那塊泥金匾，描寫了大殿前的婆娑祗樹。他還見到寶塔：“七級浮圖空累積”，估計(jì)那是鼎石山上的僧伽塔了。