試析現(xiàn)代化目標(biāo)的結(jié)構(gòu)與功能及其模式選擇

摘 要：現(xiàn)代化目標(biāo)是人在現(xiàn)代化實(shí)踐中的預(yù)定任務(wù)、指標(biāo)和預(yù)期效果的統(tǒng)一，對其可以進(jìn)行數(shù)量、質(zhì)量、時(shí)間和空間等層面的具體結(jié)構(gòu)解析?，F(xiàn)代化目標(biāo)對于現(xiàn)代化進(jìn)程具有定性與定向、規(guī)范與控制、勵志與激發(fā)、評價(jià)與檢測等方面的重大功能，中國要在本世紀(jì)順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的基本理念與原則來選擇設(shè)計(jì)正確的現(xiàn)代化目標(biāo)模式。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化目標(biāo)；結(jié)構(gòu)與功能；目標(biāo)模式

中圖分類號：C912

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-1502(2006)03-0015-03

現(xiàn)代化是當(dāng)今人類社會的普遍追求和發(fā)展方向，但通觀各個(gè)國家和地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)展情況卻是大相徑庭。影響和制約現(xiàn)代化進(jìn)程的因素是多方面的，其中關(guān)于現(xiàn)代化目標(biāo)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與模式選擇就是一個(gè)至關(guān)重要的因素，中國近百年來的現(xiàn)代化曲折歷程就充分說明了這一點(diǎn)。本文擬就現(xiàn)代化目標(biāo)的結(jié)構(gòu)與功能以及21世紀(jì)中國現(xiàn)代化的模式選擇問題作一簡要探討。

一、現(xiàn)代化目標(biāo)的結(jié)構(gòu)與功能分析

關(guān)于現(xiàn)代化的概念歷來眾說紛紜，目前仍多有分歧，簡單歸納起來，最主要的觀點(diǎn)有西化論、工業(yè)化論和過程論諸種^①。其中的西化論把現(xiàn)代化等同于全面西方化的過程，它包含著明顯的政治歧視與文化偏見勾涵，在實(shí)踐上已為當(dāng)今世界多元并存的現(xiàn)代化模式見狀所證偽。工業(yè)化論認(rèn)為現(xiàn)代化是人類社會從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的過程，這是一種經(jīng)典和狹義上的現(xiàn)代化定義，也是較被認(rèn)同的一種現(xiàn)代化既念。過程論則認(rèn)為現(xiàn)代化是指18世紀(jì)以來人類從專統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型所發(fā)生的總體深刻變化，它可以分為由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變和由工業(yè)社會向知識社會轉(zhuǎn)變兩大階段，這是一種對現(xiàn)代化的廣義的理解^②。無論從廣義還是狹義理解，現(xiàn)代化都是人自覺地追求某種先進(jìn)發(fā)展目標(biāo)與結(jié)果的社會運(yùn)動。

所謂現(xiàn)代化目標(biāo)可以理解為人在現(xiàn)代化實(shí)踐中的預(yù)定任務(wù)、指標(biāo)和預(yù)期效果的統(tǒng)一，通觀歷史與現(xiàn)實(shí)我們可以看到，人類現(xiàn)代化的基本和具體目標(biāo)是綜合多樣且不斷變化的。對于現(xiàn)代化目標(biāo)的結(jié)構(gòu)形式可以也需要從多個(gè)層面和角度進(jìn)行具體認(rèn)識和建構(gòu)。如從宏觀系統(tǒng)的層面分析，我國曾經(jīng)先后選擇過工業(yè)現(xiàn)代化目標(biāo)模式、四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)模式、富強(qiáng)民主文明的現(xiàn)代化目標(biāo)模式和小康社會目標(biāo)模式。從歷史變遷的角度我們可以分析現(xiàn)代化目標(biāo)的歷時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)。按照何傳啟先生的觀點(diǎn)，在18-21世紀(jì)期間，世界現(xiàn)代化進(jìn)程可以分為兩大階段，第一階段即第一次現(xiàn)代化，指由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，其基本特征和目標(biāo)是工業(yè)化、城市化、專業(yè)化、福利化、民主化、世俗化等等；第二階段即第二次現(xiàn)代化，指人類由工業(yè)社會向知識社會轉(zhuǎn)變，主要目標(biāo)和特征是知識化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化、創(chuàng)新化、個(gè)性化、生態(tài)化^③。上述兩大階段還可以也應(yīng)該具體分解為戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)以及長期、中期和短期目標(biāo)。從共時(shí)態(tài)角度考察現(xiàn)代化社會的既有靜態(tài)結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代化包含著眾多的具體項(xiàng)目，主要有經(jīng)濟(jì)增長、產(chǎn)業(yè)與就業(yè)、生活消費(fèi)、社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、人文進(jìn)步等具體內(nèi)容和指標(biāo)。而若從目標(biāo)的性質(zhì)和效能結(jié)構(gòu)考察，現(xiàn)代化目標(biāo)則可以概括劃分為價(jià)值目標(biāo)、功能目標(biāo)、質(zhì)量目標(biāo)、數(shù)量目標(biāo)諸種層次和形式。

現(xiàn)代化是人類共同的理性選擇，它總是在特定的地域空間內(nèi)發(fā)生發(fā)展和存續(xù)的，這也就意味著現(xiàn)代化必然存在著客觀的空間結(jié)構(gòu)形式。環(huán)顧當(dāng)今世界，各個(gè)國家和地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展水平和速度可謂是差距巨大、存在多級分層的，正確認(rèn)識現(xiàn)代化的空間分布規(guī)律以及正確選擇現(xiàn)代化的空間目標(biāo)結(jié)構(gòu)，對于順利推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)是十分必要的。從微觀具體的構(gòu)成要素的層面解析，由國家、地區(qū)或者單位組織正式制定的每項(xiàng)現(xiàn)代化目標(biāo)都是內(nèi)涵確定、相對獨(dú)立的特定具體目標(biāo)形態(tài)，一個(gè)完整具體形態(tài)的現(xiàn)代化目標(biāo)結(jié)構(gòu)大體上一般都包含著目標(biāo)方針、目標(biāo)項(xiàng)目、目標(biāo)定值諸具體構(gòu)成部分。其中的目標(biāo)方針是關(guān)于目標(biāo)的指導(dǎo)思想、宗旨方向、標(biāo)準(zhǔn)原則的概括說明，目標(biāo)項(xiàng)目是目標(biāo)方針的具體展開，而目標(biāo)定值則規(guī)定了目標(biāo)項(xiàng)目應(yīng)達(dá)到的水平和程度，三者共同組成了具體現(xiàn)代化目標(biāo)的微觀具體結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)代化目標(biāo)是現(xiàn)代化的觀念模型和行動指南，對于現(xiàn)代化進(jìn)程影響深遠(yuǎn)，迄今為止的人類現(xiàn)代化格局與處境在很大程度上就根源于人類對現(xiàn)代化目標(biāo)模式的不同選擇。

現(xiàn)代化目標(biāo)對現(xiàn)代化的作用最主要的首先是它對現(xiàn)代化活動具有定向和定性功能?，F(xiàn)代化建設(shè)是人的一種有目的有意識地改造客體、創(chuàng)造價(jià)值的自覺活動，這種活動是受現(xiàn)代化目標(biāo)內(nèi)控和定向的，目標(biāo)定位如何對于現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程和效果關(guān)系極大。現(xiàn)代化作為一種追求先進(jìn)文明的生產(chǎn)與生活過程的具體途徑與方式是多樣的，而現(xiàn)代化作為一種既定社會形態(tài)其具體結(jié)構(gòu)、類型、特點(diǎn)等等也是多樣化的。所有這些具體性質(zhì)方面的差異都在很大程度上取決于人們對不同目標(biāo)模式的選擇。如按照傳統(tǒng)工業(yè)化目標(biāo)模式就會形成粗放和不可持續(xù)型的現(xiàn)代化道路與方式；按照知識化目標(biāo)模式就需要走信息技術(shù)主導(dǎo)和知識創(chuàng)新帶動型發(fā)展道路，選擇循環(huán)經(jīng)濟(jì)型發(fā)展方式；而按照構(gòu)建和諧社會這一目標(biāo)模式則應(yīng)當(dāng)走全面統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)發(fā)展道路，強(qiáng)調(diào)通過民主法治與公平正義的方式來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

其次，現(xiàn)代化目標(biāo)對現(xiàn)代化建設(shè)具有規(guī)范和控制功能。由國家、政府和組織確定的現(xiàn)代化目標(biāo)包含著對發(fā)展的宗旨、理念、方向、原則的定位，它具體規(guī)定了發(fā)展的任務(wù)、方略、政策、標(biāo)準(zhǔn)和要求，因而對現(xiàn)代化發(fā)展必然具有重要的規(guī)范和控制作用。

再次，現(xiàn)代化目標(biāo)對現(xiàn)代化主體具有勵志和激發(fā)功能。現(xiàn)代化的主體是人，人的理想志向和奮斗精神是現(xiàn)代化最為深刻持久的動力源泉。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興與崛起是中國人民一百多年來的夢想和追求，現(xiàn)代化目標(biāo)的確立反映了人民的理想和信念，也符合廣大人民群眾的根本需要和利益，它能夠促使廣大人民群眾產(chǎn)生一種為理想信念和切身利益而奮斗的強(qiáng)烈情感和頑強(qiáng)意志，這種情感和意志能夠有力地激發(fā)和調(diào)動人的主觀能動性，從而為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神驅(qū)動力。

第四，現(xiàn)代化目標(biāo)對現(xiàn)代化成效具有評價(jià)與檢測功能?，F(xiàn)代化目標(biāo)規(guī)定了發(fā)展的目的任務(wù)、具體指標(biāo)和工作要求，它能否最終實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度是判斷現(xiàn)代化建設(shè)之成敗得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)設(shè)定是否科學(xué)的尺度。顯然，沒有現(xiàn)代化目標(biāo)的確立就沒有現(xiàn)代化建設(shè)的自覺行動，離開了預(yù)定的現(xiàn)代化目標(biāo)比照，我們也無法判斷現(xiàn)代化建設(shè)的成敗與得失。

最后，由于以上諸方面的共同影響，現(xiàn)代化目標(biāo)對于現(xiàn)代化成敗具有首要的決定作用。目標(biāo)是行動的啟端和指南，目標(biāo)決策的錯(cuò)誤必然招致行動的失敗，即所謂“一招不慎，滿盤皆輸”。回顧歷史與現(xiàn)實(shí)，那些過高、過急的發(fā)展目標(biāo)都必然會造成損失和付出代價(jià)，像1958年的大躍進(jìn)運(yùn)動給國家造成的巨大損失可謂典型案例。

二、中國現(xiàn)代化的目標(biāo)模式選擇

鑒于現(xiàn)代化的重要性，要有效地推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)無疑首先要確立正確的目標(biāo)模式。現(xiàn)代化目標(biāo)模式是指現(xiàn)代化目標(biāo)的總體模型與樣式，它為現(xiàn)代化建設(shè)提供了整體框架和結(jié)構(gòu)圖式，其正確與否直接關(guān)系到現(xiàn)代化的總體布局與發(fā)展成效。就當(dāng)今中國而言，所渭選擇正確的現(xiàn)代化模式應(yīng)當(dāng)依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的基本理念和要求來具體定義和設(shè)置現(xiàn)代化目標(biāo)模式。

現(xiàn)代化是人類運(yùn)用工具改造對象并創(chuàng)造和利用財(cái)富的社會活動，它在發(fā)展過程中通常表現(xiàn)為人與物的關(guān)系?？v觀近代以來的世界現(xiàn)代化目標(biāo)模式，在發(fā)展的中心、主導(dǎo)與首位目標(biāo)的選擇和追求上，存在著以物為本和以人為本兩種類型。其中以物為本的現(xiàn)代化目標(biāo)模式把追求經(jīng)濟(jì)增長和物的發(fā)展作為中心與主導(dǎo)目標(biāo)，一切活動都以財(cái)富增長和利益最大化作為根本價(jià)值取向與尺度。而以人為本的現(xiàn)代化模式則要求把人作為主體、中心和根本目的，以人的生活質(zhì)量和幸福發(fā)展最大化作為根本價(jià)值取向和尺度。科學(xué)發(fā)展觀以人為本，其所倡導(dǎo)和定義的現(xiàn)代化模式無疑應(yīng)當(dāng)是以人為本的目標(biāo)模式。

現(xiàn)代化的最一般含義是指人類由傳統(tǒng)向現(xiàn)代變遷的過程，這一過程主要可以分為由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型和由工業(yè)社會向知識社會轉(zhuǎn)型兩個(gè)階段，其中前者屬于第一次現(xiàn)代化，后者屬于第二次現(xiàn)代化。當(dāng)代中國現(xiàn)代化目標(biāo)必須要首先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和建成工業(yè)社會，完成第一次現(xiàn)代化任務(wù)。同時(shí)還必須抓住知識經(jīng)濟(jì)機(jī)遇，緊跟當(dāng)今世界信息技術(shù)浪潮，走以工業(yè)化支持信息化、以信息化帶動工業(yè)化的新型工業(yè)化道路，適時(shí)有效地推進(jìn)知識社會建設(shè)。也就是說，當(dāng)今中國現(xiàn)代化所要確立的應(yīng)是工業(yè)化和知識化相互交叉滲透與有機(jī)整合的現(xiàn)代化目標(biāo)模式。

現(xiàn)代化是社會系統(tǒng)的全面進(jìn)步與整體變遷，是內(nèi)涵著經(jīng)濟(jì)、政治、文化等眾多基本內(nèi)容的發(fā)展目標(biāo)集合。新中國成立以來，我國圍繞建立強(qiáng)大社會主義國家這一主題先后提出了“工業(yè)化”、“四個(gè)現(xiàn)代化”(農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防、科技)、“富強(qiáng)民主文明”三個(gè)發(fā)展目標(biāo)模式^④，反映了我們對現(xiàn)代化建設(shè)認(rèn)識的日益完整與深化。科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)性的發(fā)展，它所追求的具體發(fā)展目標(biāo)項(xiàng)目是一個(gè)包括眾多項(xiàng)目的完整指標(biāo)體系，對此大體上可以概括為包容物質(zhì)文明(主要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展來表征)、政治文明、精神文明、生態(tài)文明與和諧社會“五位一體”的目標(biāo)模式。其中的物質(zhì)文明是現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，政治文明是現(xiàn)代化的組織框架和制度保障，精神文明是現(xiàn)代化的思想指導(dǎo)和智力支持，生態(tài)文明則是現(xiàn)代化的資源支撐和環(huán)境條件，而和諧社會則是現(xiàn)代化的必要依托和重要?dú)w宿，五者之間既存在差異和相對獨(dú)立，又相互依存和補(bǔ)充，共同構(gòu)成了中國現(xiàn)代化的基本框架模式。

綜上所述，21世紀(jì)中國現(xiàn)代化所要確立的目標(biāo)模式應(yīng)當(dāng)是以人為本，工業(yè)化與知識化相整合，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明、和諧社會五位一體的目標(biāo)模式。這一目標(biāo)模式符合科學(xué)發(fā)展觀的基本理念和要求，體現(xiàn)了現(xiàn)代化的基本內(nèi)容、規(guī)律要求和發(fā)展方向，應(yīng)是21世紀(jì)中國現(xiàn)代化的正確選擇。

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責(zé)任編輯：王之剛