摘 要:思想道德建設既是實現社會和諧的重要的道義基礎,又是構建和諧社會的重要的精神動力;既是和諧社會的重要內容和任務,又是構建和諧社會的重要途徑和手段。思想道德建設作為中國先進文化建設的中心環節,作為民族精神的凝結和核心,在構建和諧社會過程中,發揮著教育引導作用,形成和諧社會的共同理想和精神支柱;發揮著激勵凝聚作用,形成和諧社會的創造活力和精神動力;發揮著協調溝通的功能,形成和諧社會的平衡機制;發揮著規范約束功能,是形成和諧社會公共道德體系的重要渠道。
關鍵詞:和諧社會;思想道德建設;責任
中圖分類號:D648
文獻標識碼:A
文章編號:1003-1502(2006)03-0042-04
胡錦濤同志在省部級領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話指出:“一個社會是否和諧,一個國家能否實現長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規范,是無法實現社會和諧的。要切實加強社會主義先進文化建設,不斷增強人們的精神力量,不斷豐富人們的精神世界?!彼枷氲赖陆ㄔO既是實現社會和諧的重要的道義基礎,又是構建和諧社會的重要思想保證和精神動力。社會主義道德不僅為構建和諧社會提供信念支撐和價值目標,而且以其規范化的要求協調著各種社會關系尤其是利益關系,并引導著人們行為的價值取向,全民族思想道德素質的提高本身就是實現和諧社會的重要內容和標志。因此,“從倫理學意義上說,和諧社會乃是社會的多元利益主體通過道德的認同和行為選擇的協調而形成的一種有利于滿足人的需要,促進人的發展的社會良好的道德關系和精神氛圍?!?sup>①
一、全民族思想道德素質的提高是和諧社會的重要內容和標志
社會和諧是社會文明程度的集中體現,和諧社會的建設與社會文明的發展有緊密關系。而社會文明的發展,無論是物質文明、政治文明還是精神文明的發展,又都以全體社會成員的思想道德素質和科學文化素質的發展和提高為基礎、為條件,并且都以全面提高人的素質、促進人的全面發展為目標、為歸宿。沒有社會文明的全面協調發展,沒有全體社會成員的素質的全面提高,就不可能真正實現社會和諧。
首先,思想道德建設是社會主義和諧社會的重要內容。我們所要構建的社會主義和諧社會,應該是民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。“從這個意義上講,社會主義和諧社會同社會主義市場經濟、民主政治和先進文化既是并列關系,又是包含關系?!?sup>②可見,構建社會主義和諧社會是一項系統工程,從廣義上看,它涉及經濟、政治、文化、社會事業等各個領域,是社會內部諸系統協調有序、和諧共生的良好生存和良性發展的狀態。包括思想道德在內的先進文化建設既是社會主義和諧社會的重要內容,又是和諧社會的精神支撐和思想動力。通過思想道德建設,使全體人民有共同的理想信念、共同的社會價值觀和共同的精神追求,社會主流意識形態得到普遍認同和弘揚,使之形成“各盡所能、各得其所而又和諧相處”的局面,是社會主義和諧社會之必然。正像有學者指出的:“和諧社會不僅是指利益層面的和諧,也包括價值層面的和諧。和諧社會當然要能夠使人們安居樂業、事業有成、心情舒暢,同時也要具有社會主義公民意識和良好的公民道德,形成有利于團結群眾、凝聚人心和面向未來的社會主義價值體系和意識形態。隨著全球化的進程和世代交替,價值認同的和諧對中國這樣一個大國來說,越來越重要?!?sup>③
其次,人的自由和全面發展是和諧社會的標志和最終目標。構建和諧社會既是治國的方略,又是一種治國的理念、社會發展的理想。作為一種治國理念和社會發展理想,和諧社會的標志和最終目標是人的自由全面的發展。馬克思主義認為,人是社會的主體,社會是人類活動的產物,離開有的活動就不可能有社會發展的歷史。社會發展的核心是人的發展,“從一個特定的角度看,在馬克思主義的唯物史觀體系中,人的發展是其理論的核心觀念”④。馬克思以人的發展為尺度考察社會的發展,從人的發展的角度把社會進步概括為“人的依賴關系”、“物的依賴關系”和“人的自由發展”三個歷史階段,并且把理想的共產主義社會描述為“自由人的聯合體”。在馬克思看來,人的自由和全面的發展是歷史發展進步的標志。因此,在和諧社會里,人的和諧發展是其標志。社會主義和諧社會的實質內涵是以人為本,它包括三個方面:人自身的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧。人自身的和諧不僅指身體和心理的健康和諧,更是指人的思想道德素質和科學文化素質的提高,即指個體的德、智、體、美等各方面都得到自由全面的發展,個體獲得主體性,思想行動的積極性、主動性和創造性;人與社會的和諧是指人與人之間、人與社會之間以及社會各階層、團體之間關系融洽、誠信友愛,社會公德、職業道德、家庭美德得到弘揚與尊重;人與自然的和諧是指人們在謀求發展的同時,遵循人類社會和自然發展的客觀規律,維護和發展生態道德和生態文明。
二、社會主義和諧社會對思想道德建設的訴求
構建社會主義和諧社會是我們黨從開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發提出的一項重大任務,具有很強的現實針對性。目前,我國正處于改革發展的關鍵時期,經濟、政治領域的變革以及社會生活的日益多樣化必然反映到人們的思想道德領域,各種思想文化相互激蕩,人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多、程度明顯加深,人們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、多變性明顯增強。不同利益主體之間思想觀念、價值取向、道德素養等方面的差異導致的矛盾和沖突廣泛存在。化解矛盾、緩和沖突,為構建社會主義和諧社會創造一個具有良好倫理秩序和道德氛圍的社會環境,使全體社會成員具有共同的理想信念和價值追求,思想道德素質普遍提高,就必須進行思想道德建設。以思想道德建設來解決當前存在的問題,正是社會主義和諧社會對思想道德建設的訴求。
首先是整合人們的價值觀、形成社會價值認同的需要。當前,我國經濟社會發展出現了“三個重疊”,即經濟社會體制整體轉型與經濟社會發展階段和全方位對外開放的重疊,它使“我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化”⑤。這種多樣化必然引起文化和價值觀方面的變化。一方面經濟的發展、社會的進步,振奮了人們的精神,增長了人們創造新生活的信心,人們的發展意識、效率意識、自我權利保護意識和自我價值實現意識顯著增強。但是另一方面,在思想觀念和價值取向呈現多樣化的趨勢和總體上產生積極變化的同時,激烈的競爭、復雜的利益關系和層出不窮的新情況、新問題,也使人們在思想上產生某些躁動和不安,社會上存在著權力觀、地位觀、利益觀的扭曲和道德失范、誠信缺乏的現象,公民的社會責任意識、社會榮譽感和職業倫理有所弱化。因此,構建社會主義和諧社會要求在進一步提升全民族的思想道德素質上下功夫,引導人們堅定社會主義理想信念,更加注重社會主流價值觀和倫理觀的塑造,從而最大限度地在全社會形成共識,最大限度地統一人們的意志和行動。
其次是應對信息網絡化對才意識形態領域挑戰的需要?!半S著對外開放的擴大和信息化時代的到來,信息、知識呈現出爆炸性增長的狀態,這極大拓寬了人們認知領域,對社會生產力的解放產生積極影響,同時也強烈地沖擊著人們的情感世界和倫理觀念”⑥,成為影響國家政治生活、群眾情緒和社會生活的重要因素。尤其是互聯網和手機短信等新興媒體的迅速發展,已經并將繼續對意識形態領域產生不可估量的作用。因此,黨的十六屆四中全會提出要“高度重視互聯網等新興媒體對社會輿論的影響”??偲饋砜矗W絡等新興傳媒對意識形態建設和人們的思想道德建設帶來的挑戰和沖擊最主要的表現為,對社會主義價值觀的主導地位和黨對意識形態的控制力的沖擊。網絡傳媒的開放性和多元化,互聯網上各種各樣的思潮、“主義”等造成人們信息選擇和價值取向的多樣性。尤其是青少年受西方國家宣揚、兜售的資本主義民主、自由、人權等價值觀的影響很大,導致他們人生觀、價值觀的沖突與失范,再加上我國目前對互聯網的控制力和信息屏蔽能力比較弱,還缺乏事先干擾和濾除這些網—卜垃圾的技術手段,這些都給思想政治教育和道德建設增加了難度,同時也給黨的意識形態的控制力和防御力帶來了沖擊。網絡的虛擬性和隱蔽性弱化了個人對組織的依賴性,過去依賴組織的權威進行意識形態灌輸的優勢沒有了⑦。人們有理由對信息時代的種種消極現象表示擔憂,但人們無法拒絕時代的發展和科技的進步。因勢利導,趨利避害,才是唯一正確的選擇。堅持馬克思主義及其世界觀、人生觀、價值觀的主導地位,才能對各種文化思潮進行有效的整合和引導。這是構建社會主義和諧社會所必需的。
再次是保護文化安全、應對文化挑戰和風險的需要。當今世界文化的選擇是世界各國都面臨的一個問題。尤其是在經濟技術全球化的今天,多種文化在沖突中互相交流溝通,在生活中互相揚棄、補充,進而共生與交融,是社會文化發展的一種基本趨勢。美國著名政治學家亨廷頓也提出:“進入21世紀,隨著冷戰時代的結束,有著不同價值觀的各種文化的沖突將是世界秩序重建的核心問題?!雹辔幕踩珕栴}是任何一個主權國家在其文化發展中都必須考慮的重要問題,社會主義的中國更是任重道遠。中國構建社會主義和諧社會處在復雜多變的國際環境中,必然要應對來自國際環境的各種挑戰和風險,尤其是文化的挑戰。美國等西方國家借助于全球化浪潮,加緊在意識形態領域打“沒有硝煙的戰爭”,企圖向中國輸出自己的政治制度、意識形態、價值觀念,利用各種途徑和手段加緊進行滲透、破壞、顛覆活動,以期達到和平演變的目的。因此,在復雜多變的國際環境中,在多種思想文化相互激蕩的條件下,堅持和維護馬克思主義的指導地位,提高全民族的思想道德素質,堅定全國人民走自己的發展道路的決心和信心,增強我們的綜合國力,是確保包括文化安全在內的國家安全的根本之策。
三、思想道德建設為構建和諧社會提供信念支撐和精神動力
構建社會主義和諧社會是一個不斷造福于最廣大人民群眾的偉大歷程,也是一個充滿艱辛探索和頑強奮斗的歷程。思想道德建設作為中國先進文化的中心環節,作為民族精神的凝聚力和核心,在構建社會主義和諧社會過程中,應充分發揮其對人們思想的引領和啟迪作用,對人們精神的撫慰和激勵作用,對社會矛盾的疏導和緩解作用、對全民族的親和與凝聚作用。在構建社會主義和諧社會這一偉大歷程中,思想道德建設的功能和作用主要有以下幾方面:
1.發揮教育引導作用,形成和諧社會的共同理想和精神支柱
一個社會是否和諧,很大程度上取決于全體社會成員有沒有共同的理想信念。共同的理想和信念,體現著全體社會成員共同的奮斗目標,反映著全體社會成員共同的根本利益,它激勵全體社會成員堅強團結,為著實現共同的社會理想而百折不撓地奮斗。因此,共同的理想信念既是聯系各種社會群體,使之超越具體利益關系而各盡所能、各得其所、和諧相處的精神紐帶,又是鼓舞人們萬眾一心、無私奉獻,進發出無窮創造活力,向著美好未來奮勇前進的精神力量。偉大的事業必然要求有共同理想和精神支柱,共同理想和精神支柱有力地支撐和推動著偉大的事業。對此,鄧小平曾作過精辟論述:“我們過去幾十年艱苦奮斗就是利用堅定的信念把人民團結起來,為人民自己利益而奮斗。沒有這樣的信念,就沒有凝聚力。沒有這樣的信念,就沒有一切?!?sup>⑨我們黨無論是在革命、建設還是在改革開放的各個歷史時期,總是能夠教育和引導廣大人民群眾樹立共同的理想和信念,這是我們黨的光榮傳統和政治優勢。現階段我們在大力發展社會主義先進文化的過程中,尤其要加強思想道德教育,充分發揮思想道德建設的教育和引導功能,在廣大人民群眾中樹立建設中國特色社會主義的共同理想信念,這是推進社會主義和諧社會建設的根本要求。
2.發揮激勵凝聚作用,形成和諧社會的創造活力和精神動力
社會主義和諧社會是一個充滿活力的社會。社會活力不僅包括社會成員的主體活力,還包括全社會的凝聚力、向心力和整合力。社會主義和諧社會的活力是要靠每個社會成員主動性、積極性、創造性的充分發揮來實現的。思想道德建設要在構建和諧社會中有所作為,就必須發揮其對主體的激勵功能和對社會整體的凝聚整合功能,努力形成和諧社會的創造活力和精神動力。對于個體而言,每個人生活在社會中都要受一定的道德信仰、人生觀、價值觀的支配,尤其是道德信仰——經確立,必將成為激勵人的行動的持久動力。對群體和社會而言,道德信仰可以形成巨大的凝聚力和向心力,使各個群體和社會成員團結一致為實現共同理想而奮斗。在構建社會主義和諧社會中,思想道德建設的凝聚和激勵作用體現在激發各行各業人們的創造活力,為社會發展提供持久而強勁的動力。它努力營造一種氛圍,使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重、創造活動得到支持、創造才能得到發揮、創造成果得到肯定,通過加強思想道德建設,努力在全社會形成尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的主流思想,從而讓一切創造財富的源泉充分涌流,讓一切促進社會進步的活力競相進發,在發展中不斷豐富著構建和諧社會的物質資源。
3.發揮協調溝通的功能,形成和諧社會的平衡機制
社會各方面的利益不斷得到有效協調是社會主義和諧社會的主要特征,而這種有效協調是建立在人們對社會發展正確認識的基礎上的。如前所述,由于我國正處在經濟社會整體轉型過程中,面臨著一些亟待解決的突出矛盾和問題,人們的思想觀念和價值取向復雜多變,加上由于社會階層間收入差距拉大造成人們心理不平衡等,對社會穩定有序地發展造成一定影響。因此,一方面應充分發揮思想政治工作及道德教育的協調功能,從群眾的實際出發,主動做好群眾的思想工作,及時全面準確地向群眾宣傳黨的方針和政策,在解疑釋惑、理順情緒上下功夫,協調關系、化解矛盾,讓人們對社會發展規律有一個正確認識,調整心態,樹立起社會主義義利觀,增強主人翁意識和社會責任感。另一方面要發揮溝通功能,堅持以人為本,使群眾的愿望、意見和要求有暢通的渠道來表達,使黨和政府更加了解民情、尊重民意、廣集民智、順乎民心,多做得人心、暖人心、穩人心的工作,使不穩定因素在體制之內得到良好的解決,努力完善和諧社會的利益平衡機制。
4.發揮規范約束功能,是形成和諧社會公共道德體系的重要渠道
建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義道德體系,是社會主義先進文化建設的重要內容,也是社會主義和諧社會建設的基本要求。構建和諧社會離不開思想道德建設,思想道德通過一定的善惡價值標準和行為準則來規范人們的相互關系、約束個人行為,從而達到調節社會關系的目的。道德建設見之于社會,是道德教化,是通過教育和社會輿論來提高社會成員的思想認識和道德覺悟;見之于個人則是道德修養。人們是通過學習、實踐來認知和確立自己的社會行為原則和規范的。道德建設是維護社會秩序、規范人們思想和行為的重要手段,德治作為一種重要的治國方略也是實現社會和諧的重要途徑。當然,人們的道德準則不是天賦的,個人道德行為和社會道德規范都需要通過教育的渠道來確立。因此,必須通過加強思想道德建設,對公民進行道德教育,提高其思想道德素質和遵紀守法的自覺性。
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責任編輯:翟 祎