聊齋俚曲中歇后語的分布與類型①

摘要:聊齋俚曲中使用了大量的歇后語，但這些歇后語在十五種俚曲中的分布是不均衡的。從修辭手法的角度來分析這些歇后語，可以把它們分成比喻性歇后語、雙關性歇后語和夸張性歇后語三種類型。

關鍵詞:聊齋俚曲；歇后語；分布；類型

中圖分類號:I207.37文獻標識碼:A

文章編號:1002-3712(2006)04-0081-08

收稿日期:2006-10-20

作者簡介:王聿發(1966-)，男，山東淄博人，淄博師專科研處副教授，主要從事古代漢語研究。

陳望道在《修辭學發凡》中把“歇后語”分為兩種類型:“原來的歇后語”和“新興的歇后語”[1](P162)。“原來的歇后語”就是“藏詞”，這不是本文的研究對象?！靶屡d的歇后語”也就是我們習慣上所說的歇后語，這是本文的研究對象?！靶屡d的歇后語”是漢語中的一種言簡意賅、形象生動的口語性語句，也有人叫“縮腳語”、“俏皮話”或“引注語”。這種歇后語一般由兩個組成部分，如“賣豆腐的破了布袋子——過不的了”(《禳妒咒》第15回)。這種歇后語，前一部分像謎面，后一部分像謎底。前一部分具體形象，是敘述部分，是整個歇后語的引子，是手段；后一部分說明道理，是整個歇后語的結論部分，是對前一部分的引申、解釋和說明，是目的。前后兩部分是“引子”與“注釋”的關系，這種關系可簡稱為“引注關系”[2](P392)。在使用中，一般情況下，兩部分都同時出現，有時候，也可只出現引子，而把體現本義的注釋省去，讓聽話人自己去意會猜測。歇后語具有悠久的歷史，縱觀歷代典籍文獻、戲曲小說，從西漢司馬遷的紀傳體通史《史記》到宋元講史話本《武王伐紂平話》，再到明末馮夢龍的長篇歷史小說《東周列國志》，無不見到一些歇后語的影子。蒲松齡在創作俚曲的過程中就大量運用了許多生活化、口語化了的歇后語，這些歇后語口語色彩濃厚，地域色彩鮮明，不但風趣活潑，而且幽默詼諧，對塑造人物形象、刻畫人物性格、敘述故事情節等都具有十分重要的作用。由于時間的變遷和語言的發展，今天的讀者——即便是淄博方言區的讀者也很難全面、準確地理解這些歇后語了，所以，專題研究俚曲中的歇后語，對于準確理解俚曲的思想內容、作者的語言風格，對于準確把握作品的故事情節、作品的人物性格都具有十分重要的現實意義。

一、聊齋俚曲中歇后語的分布

蒲松齡的聊齋俚曲共計十五種，其間運用了大量的歇后語。據吳慶峰、張金霞《〈聊齋俚曲集〉歇后語匯釋》[3]中的統計，俚曲中共用歇后語96條，出現次數為109次，其分布情況如下表所示。從下表可以看出，俚曲中的歇后語主要分布在《姑婦曲》、《慈悲曲》、《禳妒咒》、《富貴神仙》、《磨難曲》及《增補幸云曲》六種俚曲中，其中，《禳妒咒》中最多，共計出現28次。而《寒森曲》、《琴瑟樂》、《蓬萊宴》、《窮漢詞》、《丑俊巴》和《快曲》中則一條也沒有?！秹︻^記》中出現了4條，《翻魘殃》和《俊夜叉》中各出現了2條。在這96條中，《富貴神仙》與《磨難曲》中的重復率最高，它們各有16條歇后語，其中有8條是重復使用的，它們是:

①斷了線的珍珠——一個一個的亂滾；

②砘骨碌吊在井里——一個眼子到底；

③木匠提溜著墨斗——也只是看一眼；

④劈破的青梅——酸酸的一片；

⑤皮猴子吊在火里——一根毛也不見；

⑥肉頭老撞著顯道神——你也說不的我長，我也道不的你短；

⑦軟杠子舉重——呼扇；

⑧舊板凳做了腳打羅——成了踢面。

其中，前七條皆出現在《富貴神仙》的第11回“兇信訛傳”中，后一條出現在第8回“閨中教子”中；在《磨難曲》中，這8條皆出現在第23回“二瞽作笑”中。《富貴神仙》中有一條(八十的老頭轉磨磨——暈煞了)與《慈悲曲》重復使用；《富貴神仙》中還有一條(十月里柿子不漤——就烘上來了)與《禳妒咒》重復使用；《慈悲曲》中有一條(賣馓子的折了本——就扎掙不的了)與《禳妒咒》重復使用。

二、歇后語的類型

從俚曲中歇后語所使用的修辭手段入手分析，可以把96條歇后語分為比喻性歇后語、雙關性歇后語和夸張性歇后語三種類型。

(一)比喻性歇后語

“比喻，又叫‘譬喻’，俗稱‘打比方’，就是根據心理聯想，抓住和利用不同事物的相似點，用另一個事物來描繪所要表現的事物?！盵4](P381)“比喻的構成，需要有兩個成分、兩個條件。兩個成分是:(一)所描繪的對象，叫做‘本體’；(二)兩者之間有相似點。通常情況下，本體比較抽象、深奧，是交際對象感到生疏的；而喻體則比較具體、淺顯，是交際對象所熟悉的?！盵4](P382)據此，對比喻中的喻體進行分析，可以把喻體分為兩類:一類是現實生活中能夠存在的事物現象，另一類是現實生活中不可能存在的事物現象，這類事物現象只能出現在人們的想象之中。因此，俚曲中借助比喻而構成的歇后語又可以分為兩種:借助真實的事物現象打比方而構成的歇后語和借助想象的事物現象打比方而構成的歇后語。

1、借助具體事物打比方而構成的歇后語

這種歇后語的引子所涉及到的事物現象都是人們日常生活中司空見慣的事物或者是人們經常見到的生活現象，是整個比喻的喻體部分，具體、淺顯、形象是其突出特點；被描繪的本體部分依存在該歇后語的上下文中，相對于喻體來說，抽象、深奧是其主要特點，但兩者有一個相似點。例如:“背著醋瓶使八勢——逛蕩的輕快上來了”出自《俊夜叉》中:

他(宗亓人——作者注)有個小小家當，尚可過度；只有件毛病，是好賭博，年來背著醋瓶使八勢——逛蕩的也就輕快上來了。

作為比喻，“宗亓人”的“小小家當”是本體，“背著醋瓶使八勢”是喻體。因宗亓人“有件毛病，是好賭博”，使得他的“小小家當”逐漸變少，就像“背著醋瓶使八勢”時使醋瓶里的醋越來越少一樣，二者有相似之處，所以二者就構成了一個完整的比喻?！肮涫幍妮p快上來了”是對引子“背著醋瓶使八勢”的進一步解釋說明，是該歇后語的注釋，它使抽象、深奧的道理變得淺顯易懂，給人以深刻的印象。俚曲中，這類比喻最多，共計33條。統計如下:

1)背著醋瓶使八勢——逛蕩的輕快上來了(《俊》)

2)秕芝麻上不的鍋炒——歇了還無了油水(《姑》1)

3)(扌多)塑匠兩口子扎春?！χ敲α?《禳》5)

4)出豆腐的點不成腦——壞了作(《禳》15)

5)撮傀儡子解開包——弄出故事來了(《慈》1)

6)打靛的把子吊了柄——是沒把的個石頭(《富》7)

7)翻貼門神——左右難(《姑》1)

8)販鮮的擔著柳(木元)子活魚——唬破他那肚頭子了(《禳》16)

9)狗兒甜蒜碟——不輕饒(《禳》16)

10)猴子扒竹竿——一節一節的來(《增》8)

11)酒店里開了市——就挑出望布來了(《禳》15)

12)近視老婆拾蒜瓣——自家搗了眼了(《禳》13)

13)籠里犯出羔團子——好勢的也(扌多)打(《慈》2)

14)犸虎咬著老羊——就吃下他下半截，他也是不做聲的(《慈》3)

15)拿著筷子敲菜碗——飯飽了弄筷(《墻》1)

16)劈破的青梅——酸酸的一片(《富》11)

17)披著蓑衣吃麻糝——不看吃的看穿的(《增》6)

18)的不走開——裝親生的(《磨》18)

19)六月六的豆腐——陪不的了(《增》8)

20)軟杠子舉重——呼扇(《富》11)

21)耍把戲的開了箱——還弄出故事來哩(《禳》13)

22)十八的大姐做媳婦——還等不到天黑哩(《增》11)

23)十月里柿子不漤——就烘上來了(《禳》13)

24)石頭鉆的鼓子——不中打(《增》6)

25)替板的長了一腚瘡——沒人打就癢癢(《禳》13)

26)偷生子兒——領不的你的教了(《禳》14)

27)駝垛子的老驢上山——捱霎著，又濟著喘粗氣(《姑》1)

28)捂著耳朵放爆仗——使了錢賣了些出作(《禳》15)

29)夏里的皮襖不收拾——只怕吊了毛(《禳》14)

30)小臘梅的裹腿——有塊塊(《禳》24)

31)小糶糧的生意快——只見不住下(《慈》3)

32)腌壞了的螃蟹久不吃了——臍子都沙了(《禳》13)

33)養漢老婆不脫褲——人不找你，你又找人；人來找你，你又做勢(《磨》23)

2、借助想象的事物打比方而構成的歇后語

這種歇后語的引子所涉及到的事物現象都是人們日常生活中不可能存在的事物或者是極難發生的現象，但卻完全符合邏輯思維，與注釋部分有一種內在的意義聯系，是注釋部分賴以產生的邏輯基礎。雖然不是客觀存在的，但是它仍然具有具體、淺顯、形象等特點；注釋部分仍然具有鮮明、具體等特點。例如:“草蛤蜊縫至行頭里——成了個憨蛋”出自《墻頭記》第2回“計賺雙梟”中:

(張二說)做兒也罷了，瑣碎在養老?！也呕腥淮笪?一個達是公伙的情受的東西，我何苦都費了?省了點子給那老婆孩子吃了穿了，他還叫聲達達，沒有說叫人達達還貼上吃穿的。草蛤蜊縫至行頭里，這不成了個憨蛋么?

該段文字中，“張二”是本體，“草蛤蜊縫至行頭里”是喻體，“這不成了個憨蛋”是對喻體的注釋說明?！安莞蝌邸币墒恰吧n耳的果實，圓形，有刺，扎人”[3]。張二認為“叫人達達還貼上吃穿”，就“成了個憨蛋”，在這一點上二者有相似之處，把行為之“憨”與“草蛤蜊”聯系在一起，想象合理，符合邏輯，具有較強的說服力，并能使道理變得淺顯易懂，印象深刻。這類比喻在俚曲中共計13條，統計如下:

1)草蛤蜊縫至行頭里——成了個憨蛋(《墻》2)

2)大風里刮了下頦——連嘴也是難趕(《富》11)

3)販捎瓜的爬到屋檐上——上門來尋人便宜(《慈》4)

4)胡桃栗子擺在鼻窩里——臉上開起山果鋪子來了(《禳》13)

5)老母豬銜象牙筷子——就裝煞，也是殺才(《姑》2)

6)皮猴子吊在火里——一根毛也不見(《富》11)

7)屁股里長出波瘰子來——瞎了那腚門子(《慈》3)

8)肉頭老撞著顯道神——你也說不的我長，我也道不的你短(《富》11)

9)天家駁麩子——凈了(《翻》4)

10)鐵鬼臉滿地撂——丟出那丑來了(《姑》1)

11)小大姐笑吊了褲子——喜起來顧不的難看(《富》11)

12)竹籃打水——落了空(《墻》4)

13)莊家老得罪著老龍王——怪下來，不上俺那地里下雨的(《姑》1)

(二)雙關性歇后語

“雙關，就是有意識地使同一個詞語、同一句話，在同一個上下文中，同時兼有兩層(或兩層以上)的意思?！迸c“常規交際要求話語的單義性”[4](P291)相比，增加了一層意思，也就是說雙關包含了兩層意思:表層意思和深層意思。在正常的言語交際中，一般要求話語的單義性，如果話語出現了多義現象，就是對常規表達的一種“偏離”，這種“偏離”如果妨礙了思想情感的勾通與交流，降低了表達效果，就是“負偏離”，是一種語言錯誤；相反，如果促進了思想情感的勾通與交流，提高了表達效果，就是“正偏離”，是一種積極現象。雙關就是對語言常規表達的一種“正偏離”，這種“正偏離”是借助“諧音”和“語意”來實現的。

1、諧音雙關

諧音雙關主要借助同音詞或近音詞來實現。借助諧音雙關形成的歇后語在俚曲中共有11條，其中8條是借助同音詞來實現的，3條是借助近音詞來實現的。如，“把梨子連皮吃——不啃”(《禳》24)中的“不啃”諧“不肯”，“二月二的煎餅——攤了”(《增》8)中的“攤了”諧“癱了”，“關著屋門燒濕柴火——有意存煙”(《富》4)中的“有意存煙”諧“有意存焉”，等等，都屬于前者；“舊板凳做了腳打羅——成了踢面”(《富》8)中的“踢面”諧“體面”，“老虎窩里種南瓜——守著個吃人的東西，還作大葉”(《禳》14)中的“大葉”諧“大孽”，等等，都屬于后者。

1)把梨子連皮吃——不啃(《禳》24)

2)二月二的煎餅——攤了(《增》8)

3)關著屋門燒濕柴火——有意存煙(《富》4)

4)解官元寶打開鞘——漏出整腚來了(《增》16)

5)舊板凳做了腳打羅——成了踢面(《富》8)

6)老虎窩里種南瓜——守著個吃人的東西，還作大葉(孽)(《禳》14)

7)鎊地的鎊出來個(石柘)骨碌——鋤(觸)著這死眼子了(《禳》24)

8)十八的大姐鉸了頭——不待嫁(《禳》24)

9)鞋里加楔子——好揎(《磨》23)

10)莊家不識木梨——好一個香瓜(《增》21)

11)紙糊的桌子請客——抹抹就抹一塊去了(《磨》5)

2、語意雙關

語意雙關主要是通過在特定語境中引申語義，或通過詞語的字面意義的諧用而形成雙關。借助這種方式形成的歇后語在俚曲中共有28條。如，“吹鼓手吊下驢來——回頭朝下哈哈”(《磨》4)的表層意思是吹鼓手掉下驢來后，吹喇叭的方向改變了，深層意思是這一群人要吃大虧、倒大霉，這一意思的產生是通過特定語境而實現的；“糴的二升秕芝麻——打了沒油水”(《增》6)的表層意思是買的二升秕芝麻既量少，又含油少，是榨不出油來的，深層意思是王舍即便打了萬歲，也賺不到便宜，得不到好處，這一意思的產生是通過“打”和“油水”這兩個特定詞語的諧用而實現的。

1)吹鼓手吊下驢來——回頭朝下哈哈(《磨》4)

2)糴的二升秕芝麻——打了沒油水(《增》6)

3)腚溝里夾上稱桿——一溜崩星(《增》20)

4)砘骨碌吊在井里——一個眼子到底(《富》11)

5)豁口子加墻板——打殺了(《增》5)

6)叫花子躲亂——窮的討飯還帶著不安穩(《姑》3)

7)酒壇淌出糟來——鼓了袋子了(《禳》13)

8)凈了包袱的線匠——沒零賣，發了纊子了(《慈》1)

9)鋦子匠不鉆眼——生釘(《增》6)

10)蘿卜窖子被了盜——掘開了(《禳》13)

11)買了肝肺不上碗——用心(《禳》24)

12)賣布的凈了店——沒嗄裂拉一裂拉(《慈》3)

13)賣豆腐的破了布袋子——過不的了(《禳》15)

14)賣糖的不見了糖箱子——光拉那彎彎擔(《慈》2)

15)賣馓子的折了本——就扎掙不的了(《禳》13)

16)面盆里加引子——發起來了(《慈》3)

17)木匠提溜著墨斗——也只是看一眼(《富》11)

18)培了的芋頭不踏——差一腳(《禳》14)

19)三十里、五十里不知道路徑——走上叉道去了(《增》12)

20)蘇州娘子不纏腳——光興了一個頭兒(《墻》1)

21)剃頭匠吆喝——沒了換頭了(《增》12)

22)文昌爺爺不坐轎——騎了牛來了(《富》10)

23)小孩子賣長生果——吃不了兜著走(《禳》15)

24)線匠不見了線包子——背不的(《禳》13)

25)新女婿閃了腰——你疼我不疼(《磨》23)

26)張天師閉了眼——出神(《翻》2)

27)豬八戒家生的孩子——弄出丑樣來了(《增》12)

28)莊家老兒看戲，不認的關爺——那紅的就出來了(《磨》23)

(三)夸張性歇后語

“夸張，就是故意言過其實，或夸大事實，或縮小事實，目的是讓對方對于說寫者所要表達的內容有一個更深刻的印象?！薄翱鋸埧梢苑譃?直接夸張和間接夸張。直接夸張，就是不借助于其他修辭方式，直接夸大或縮小事實?！g接夸張，是通過比喻、比擬等修辭方式來實現?！盵4](P299-300)例如:“屁股長在脖子上——腆著腚去見人”(《姑》2)中“腆”是“厚”的意思，通過離奇的想象，沈大姨用“屁股長在脖子上”夸張性表達“厚著臉皮去見人”的意思，這就屬于直接夸張。又如:“揚州的瓊花——找遍天下無二朵”(《姑》1)中“瓊花”是一種珍貴的花，宋人周密在《齊東野語·瓊花》中云:“揚州后土祠瓊花，天下無二本，絕類聚八仙?！贝颂幵撔笳Z是以瓊花喻珊瑚，極力稱贊其人品、長相之出類拔萃，屬于間接夸張。俚曲中夸張性歇后語還有:

1)艾焙子炙那連連骨——疼著他那腳后跟了(《慈》2)

2)八十的老頭轉磨磨——暈煞了(《慈》6)

3)斷了線的珍珠——一個一個的亂滾(《富》11)

4)褲襠里鉆出個丑鬼來——唬著我這腚垂子(《姑》1)

5)馬尾套蜻蜓——把腚掙了(《富》6)

6)木锨舒在醬甕里——大匙起來了(《俊》)

7)屁股長在脖子上——腆著腚去見人(《姑》2)

8)瞎牛蠓飛到眉毛上——咬眼(《慈》2)

9)胸膛上長起草來——慌了心(《增》16)

10)揚州的瓊花——找遍天下無二朵(《姑》1)

11)養漢老婆不生兒——奸搗的沒了種了(《禳》24)

“蒲松齡在俚曲中對歇后語的使用，做到了生活化、性格化，它既是生活化了的語言，又很符合人物性格身份。……總之，歇后語的運用是服從于表現生活和表現人物性格形象的?！盵5](P38)系統分析這些歇后語，有助于把握人物語言的形象性、風趣性和通俗性，有助于把握俚曲的生活氣息、地域色彩和口語色彩。

參考文獻:

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[4]王希杰.漢語修辭學[M].北京:商務印書館，2004.

[5]陳玉琛.聊齋俚曲[M].濟南:山東文藝出版社，2004.

注釋:

①本文中的一切引文皆出自盛偉編《蒲松齡全集》，學林出版社1998年12月。

(責任編輯 李漢舉)