影響德育效果的五種心理現(xiàn)象

克服“約拿情結(jié)”

約拿是《圣經(jīng)》中的人物，上帝要約拿到尼克微城去傳話，這本是一種崇高的使命和榮譽(yù)，也是約拿平素所向往的，但當(dāng)這種理想成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，約拿卻感到畏懼，感到自己不行，想回避即將到來(lái)的成功，想推卻突然降臨的榮譽(yù)。后來(lái)，心理學(xué)家們把這種成功面前的畏懼心理稱之為“約拿情結(jié)”。從心理學(xué)角度分析，“約拿情結(jié)”的存在有一定的合理性，但從自我實(shí)現(xiàn)的角度看，它卻是一種自我心理障礙。這就要求德育工作者引導(dǎo)學(xué)生改變不良認(rèn)識(shí)，避免“約拿情結(jié)”的消極影響。有些德育工作者習(xí)慣過(guò)高地要求學(xué)生，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又比較單一，致使學(xué)生經(jīng)常面對(duì)失敗，最終形成“我不行”“我沒有能力”的錯(cuò)誤觀念，總認(rèn)為怎樣努力也不會(huì)成功，在遇到稍有難度的事情時(shí)多應(yīng)付了事，并由此以他的“實(shí)際行動(dòng)”證明了自己確實(shí)能力差、腦子笨，以致陷入一種惡性循環(huán)。以這樣的心態(tài)學(xué)習(xí)和考試，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生正常水平的發(fā)揮。因此，德育工作者要引導(dǎo)學(xué)生多角度地看待自己，避免輕易貼上“我不行”的消極標(biāo)簽，如果僅以著名的文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家作為標(biāo)準(zhǔn)，絕大多數(shù)人都是失敗者，重要的不是現(xiàn)在具備了多少能力，而是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)、心態(tài)去衡量和看待自身所具有的能力。要教給學(xué)生克服困難的方法，為學(xué)生克服困難提供條件。要教育學(xué)生敢于嘗試，積極參與，并對(duì)成功及時(shí)進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)。這樣，就可以使學(xué)生在一次次的積極參與中品味成功，體驗(yàn)愉悅，最終建立起自信心。

走出“高原現(xiàn)象”

由于受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，有一部分學(xué)生在自己的道德自我發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)茫然、無(wú)奈甚至是頹喪的心理。在某一階段會(huì)出現(xiàn)無(wú)論如何努力，自己的思想與道德水平都呈現(xiàn)停滯不前的現(xiàn)象，心理學(xué)上把這種徘徊搖擺、停滯不前發(fā)展現(xiàn)象稱為“高原現(xiàn)象”。在這個(gè)階段，學(xué)生會(huì)感覺到腦子里一團(tuán)糨糊，思想意識(shí)盲目，生活失去目標(biāo)，從而失去了上進(jìn)的勇氣和信心。其實(shí)，從思想發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，出現(xiàn)思想發(fā)展的搖擺、停滯不前或退步是實(shí)際生活里一種無(wú)法回避的客觀現(xiàn)象。中學(xué)階段，學(xué)生思想發(fā)展不夠成熟，基本呈現(xiàn)思想意識(shí)發(fā)展多元化的趨勢(shì)，他們或因絕對(duì)服從于教師的影響而因循守舊，或超脫教師教育的束縛而自由發(fā)展，這就形成了學(xué)生思想發(fā)展的惰性和盲目性特點(diǎn)，容易產(chǎn)生“高原現(xiàn)象”。這種現(xiàn)象雖然在某種條件下，有利于促進(jìn)學(xué)生思想的進(jìn)步和發(fā)展，但是它又最容易使學(xué)生喪失上進(jìn)和發(fā)展的積極性。作為德育工作者，首先應(yīng)該讓學(xué)生明白，“高原現(xiàn)象”的出現(xiàn)并不意味著思想發(fā)展到了極限，它往往是學(xué)生進(jìn)行反思的重要契機(jī)。同時(shí)，要幫助學(xué)生及時(shí)地加以調(diào)整，盡快走過(guò)“高原”階段，以期思想上有一個(gè)大的進(jìn)步。

在學(xué)生不同的成長(zhǎng)階段，在不同的學(xué)生身上，“高原現(xiàn)象”存在的時(shí)間、強(qiáng)度各不相同，這就要求德育工作者的指導(dǎo)工作要有針對(duì)性。要注意調(diào)控學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的強(qiáng)度，避免惰性和盲目性的學(xué)習(xí)與生活內(nèi)容，與學(xué)生建立融洽的師生關(guān)系，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中提高自己的思想水平，減少“高原現(xiàn)象”的產(chǎn)生。我們還要教給學(xué)生正確的思想建設(shè)方法，增強(qiáng)學(xué)生繼續(xù)發(fā)展的底氣，縮短“高原現(xiàn)象”存在。

避免“舌尖現(xiàn)象”

不少學(xué)生在思想發(fā)展過(guò)程中常常會(huì)遇到這種情況，面對(duì)一些顯而易見的社會(huì)問(wèn)題，可學(xué)生總是不能有一種比較清醒的認(rèn)識(shí)，甚至明明知道“然”或“不然”，但思想上卻一直處于彷徨狀態(tài)之中。心理學(xué)家稱這種現(xiàn)象為“舌尖現(xiàn)象”。從心理學(xué)角度分析，造成“舌尖現(xiàn)象”的原因，主要是學(xué)生的思想材料知識(shí)的提取受到暫時(shí)性的抑制導(dǎo)致遺忘。

“舌尖現(xiàn)象”的產(chǎn)生，一方面的原因在于學(xué)生對(duì)基本社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象缺乏徹底、明了的正確的認(rèn)識(shí)與把握。例如指導(dǎo)學(xué)生組織時(shí)政問(wèn)題討論會(huì)、舉行社會(huì)焦點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題分析會(huì)、上好思想品德課，幫助學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的思維框架，學(xué)會(huì)把握問(wèn)題的本質(zhì)與主流，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題的主動(dòng)性與積極性，從而鞏固學(xué)生思想發(fā)展的階段性成果。這樣，在學(xué)生進(jìn)行必要思考而需要相關(guān)知識(shí)與能力的時(shí)候，學(xué)生就能及時(shí)地提取出來(lái)，以減少“舌尖現(xiàn)象”的發(fā)生。

另一方面，它的產(chǎn)生與人的緊張和焦慮情緒有一定的關(guān)系。我們平時(shí)總是要求每一個(gè)學(xué)生都要做一名優(yōu)秀生，大部分學(xué)生是不可能實(shí)現(xiàn)這種要求的尤其是處于思想發(fā)展盲目狀態(tài)之中的學(xué)生，就不可避免地會(huì)出現(xiàn)“舌尖現(xiàn)象”。對(duì)此，德育工作者首先要讓學(xué)生明確“舌尖現(xiàn)象”的產(chǎn)生是一種正常現(xiàn)象。還要教給學(xué)生保持冷靜和放松的方法，靈活地應(yīng)對(duì)發(fā)生在身邊的“舌尖現(xiàn)象”，可以要求學(xué)生采取“緩沖”的方法，冷靜思考，理清思路，澄清認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)思想發(fā)展的目標(biāo)。

培養(yǎng)“瓦倫達(dá)心態(tài)”

瓦倫達(dá)是美國(guó)著名的走鋼索雜技演員，他所走的鋼索一般懸在離地幾十米的高空，沒有任何人身安全保護(hù)措施，還有來(lái)自自然因素的干擾，在上面行走其險(xiǎn)象可見一斑。但就是如此，瓦倫達(dá)始終也能獲得成功。對(duì)此，他曾這樣解釋：“我走鋼索時(shí)從不想到目的地，只想著走鋼索這件事，誠(chéng)心誠(chéng)意地走好鋼索，不管得失。”后來(lái)，心理學(xué)上把這種專注于做自己的事情，不為雜念所動(dòng)的心理現(xiàn)象稱為“瓦倫達(dá)心態(tài)”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)思想發(fā)展過(guò)程中的波折甚至滑坡是一種正常的現(xiàn)象。問(wèn)題的關(guān)鍵不在于是否出現(xiàn)此類現(xiàn)象，而在于如何面對(duì)這一現(xiàn)象，幫助學(xué)生擺脫思想發(fā)展的挫折和反彈所帶來(lái)的不利影響并取得一定的發(fā)展與提高。例如，有一名學(xué)生一度迷信“拜金主義”思想，教育者的工作就在于通過(guò)正確的引導(dǎo)幫助學(xué)生認(rèn)清“拜金主義”思想的本質(zhì)，走出其陰影并自覺接納、吸收積極而又健康的思想因素。在體育運(yùn)動(dòng)中，有的高爾夫球手擊球前一再告訴自己“不要把球打進(jìn)水里”，但大腦里出現(xiàn)的情景更多的是“球掉進(jìn)水里”，最終往往事與愿違，多數(shù)擊球都會(huì)掉進(jìn)水里。這一點(diǎn)也可以從瓦倫達(dá)最后的失敗得到印證。最后一次表演，瓦倫達(dá)從鋼索上墜下身亡，原因就在于他有了患得患失之心：“這次只許成功，不許失敗。”所以，在學(xué)生思想發(fā)展過(guò)程中，德育工作者要引導(dǎo)學(xué)生合理地制定思想發(fā)展的目標(biāo)，學(xué)會(huì)減壓，保持穩(wěn)定的心態(tài)。

杜絕“克拉克現(xiàn)象”

克拉克是澳大利亞著名的長(zhǎng)跑健將，20世紀(jì)60年代曾17次打破世界紀(jì)錄，被稱為“田徑場(chǎng)上的奇才”。然而，正處于運(yùn)動(dòng)巔峰期的他，因在兩屆奧運(yùn)會(huì)上發(fā)揮失常而與金牌失之交臂。后來(lái)，人們把平時(shí)訓(xùn)練水平高、成績(jī)好的運(yùn)動(dòng)員在大賽中的失常現(xiàn)象稱為“克拉克現(xiàn)象”。在學(xué)生思想發(fā)展過(guò)程中，一些平時(shí)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，很容易出現(xiàn)“克拉克現(xiàn)象”，造成思想壓力過(guò)大，徘徊不前，甚至思想退步的現(xiàn)象，影響學(xué)生思想的后續(xù)發(fā)展。因此，要引導(dǎo)學(xué)生注意情緒調(diào)節(jié)，保持良好心態(tài)。首先，要培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生堅(jiān)信他是一個(gè)思想進(jìn)步的學(xué)生。缺乏自信、性格懦弱、多次受挫的學(xué)生，常常會(huì)自我懷疑，即使面對(duì)認(rèn)識(shí)清楚的問(wèn)題，思考起來(lái)也顯得猶豫不決，從而在一定程度上影響了思想的正常發(fā)展。在這種心態(tài)的促使下，一旦遇到重大的思想問(wèn)題就更容易出現(xiàn)“克拉克現(xiàn)象”。在思想建設(shè)過(guò)程中要及時(shí)而準(zhǔn)確地了解學(xué)生思想發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)與每一處思想的亮點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，并著力彌補(bǔ)不足之處。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣、自我創(chuàng)設(shè)融洽的思維環(huán)境等都是減少這種現(xiàn)象發(fā)生的重要條件。

（作者單位：江蘇沛縣第五中學(xué)）