學(xué)會(huì)“等待”

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中云：“等待，是指不采取行動(dòng)，直至所期望的人、事物或情況出現(xiàn)。”此處的等待有消極之嫌，而筆者論及的等待是一種力量的積蓄、情感的醞釀和行動(dòng)的前奏，是一種積極的促使性等候，并非坐等、觀望。

一、 “等待”學(xué)生的內(nèi)省

在教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們會(huì)面對(duì)千人萬(wàn)面，其中不乏“出格者”，如上課做小動(dòng)作、作業(yè)拖沓、書(shū)寫(xiě)潦草、遲到、曠課或故意擾亂課堂等現(xiàn)象。對(duì)此，我們首先要有心理準(zhǔn)備，思想上容納這種正常現(xiàn)象，學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中不可能都以“標(biāo)準(zhǔn)化”的姿態(tài)發(fā)展，旁逸斜出恰是學(xué)生的多元性、可塑性的折射。《在課堂上》一書(shū)中認(rèn)為，一般說(shuō)來(lái)，我們不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)苛求學(xué)生。學(xué)生的家庭背景不同、個(gè)性差異和成長(zhǎng)環(huán)境迥異，紛然聚集成一個(gè)“小社會(huì)”，必然是五十六個(gè)人五十六個(gè)哈姆雷特。若我們用成人的眼光來(lái)看待學(xué)生，用靜止的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待學(xué)生的失足，急躁冒進(jìn)，一不留神或許會(huì)釀成難以挽回的損失。因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)是需要時(shí)間來(lái)支持的，它需要“等待”，期望學(xué)生通過(guò)一兩次談話就能使“出格生”脫胎換骨是不可能的，也是違背成長(zhǎng)規(guī)律的。等待是一種寬容，是建立在老師理解、相信學(xué)生的基礎(chǔ)上的有結(jié)果的期望。教師不是法官、警察，要講究潛移默化，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寬容有時(shí)候會(huì)發(fā)揮巨大的威力，能誘發(fā)學(xué)生自省的念頭；等待是一種期望，真誠(chéng)的期望會(huì)生發(fā)神奇的功力，促使學(xué)生自己懸崖勒馬；等待是一種無(wú)聲的幫助，它能創(chuàng)設(shè)出溫馨和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，促成學(xué)生悔過(guò)自新，不負(fù)師長(zhǎng)，不負(fù)個(gè)人；等待又是一種“喚醒”，一旦時(shí)機(jī)成熟，作為聞道在先的師者要不失時(shí)機(jī)促成內(nèi)省，點(diǎn)化成金。切忌一觸學(xué)生“誤處”即急風(fēng)暴雨，橫加指責(zé)，學(xué)生縱然能自慚形穢，學(xué)生心中也會(huì)蒙上一層難以化解的陰影，師生關(guān)系勢(shì)必緊張，教師的威信也會(huì)不時(shí)下降甚至“掃地”。

由上可得啟示，積極的等待是一種境界，也是一種藝術(shù)，更是一種智慧，一種大智若愚的智慧，用之得當(dāng)將是至高境界的“無(wú)痕”教育。它是從善良心靈中流淌出的愛(ài)的泉水，它是從睿智頭腦中升華出的美的綠蔭，它是一切生命涌動(dòng)中不可或缺的呵護(hù)與滋潤(rùn)。以飽含深情的等待對(duì)待“誤入歧途”的學(xué)生，以海量大度包容天真幼稚，那我們的學(xué)生會(huì)回報(bào)我們一個(gè)燦爛的明天。

另外，對(duì)于成長(zhǎng)過(guò)程中的學(xué)生，更不能草率地給他們貼上標(biāo)簽，輕易下結(jié)論，如“不可救藥”、“笨蛋一個(gè)”、“沒(méi)出息了”等等。這樣做會(huì)極不負(fù)責(zé)任地把孩子的天性靈氣扼殺在“瀟灑”的隨意言談中。作為教者，我們必須相信學(xué)生每天都在變化，不管多么微弱，而且這種變化不會(huì)是沿直線“單調(diào)遞增”的，而是迂回前進(jìn)，甚至出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)倒行，此時(shí)更需要等待，需要進(jìn)一步利用有利時(shí)機(jī)創(chuàng)設(shè)自糾的廣闊空間，成功或許就在下一個(gè)驛站。

學(xué)生之為學(xué)生，就是因?yàn)樗麄兠擅翢o(wú)知，有缺點(diǎn)，不懂事，往往會(huì)搞出一些令人苦笑不得的惡作劇，甚至還會(huì)犯錯(cuò)誤。作老師的，年歲長(zhǎng)于學(xué)生，閱歷豐于學(xué)生，知識(shí)厚于學(xué)生，涵養(yǎng)高于學(xué)生，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)為何不寬容一點(diǎn)呢？有位偉人說(shuō)，青年人犯錯(cuò)誤，上帝也會(huì)原諒。為師者，就更沒(méi)有必要死死扭住學(xué)生的某一過(guò)失不放，動(dòng)輒訓(xùn)斥、羞辱、諷譏挖苦，使嚴(yán)格變嚴(yán)厲，嚴(yán)肅變嚴(yán)酷，“師道尊嚴(yán)”大旗下的師生關(guān)系對(duì)立、緊張，何談教育的效果？

二、 “等待”學(xué)生的內(nèi)悟

除了教育學(xué)生向良好行為習(xí)慣轉(zhuǎn)變即“傳道”外，還要“授業(yè)解惑”。在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，同樣需要教師的“等待”。有的教師在課堂上按自己預(yù)設(shè)的軌道快速運(yùn)行，看似行云流水般流暢，實(shí)則是個(gè)人的“獨(dú)角戲”，學(xué)生的獨(dú)立思考、自主內(nèi)化卻被老師越俎代庖，學(xué)生的主體嚴(yán)重缺失，這實(shí)際上是缺少“等待”的不耐心使然。學(xué)生只有將知識(shí)納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才會(huì)有效，才會(huì)出現(xiàn)思維共振，才會(huì)獲知增智。作為聞道在先的師者，要捕住學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，善于創(chuàng)設(shè)暫時(shí)性的知識(shí)空白，去激起學(xué)生急于填補(bǔ)、充實(shí)空白并使之完整、完善的欲望，然后師退居幕后，適時(shí)介入。勿一見(jiàn)學(xué)生苦思冥想未果，就心急如焚，意欲“及時(shí)”點(diǎn)撥，這樣做一則削弱了學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，二則容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴(lài)心理。

另外，教學(xué)上的等待還表現(xiàn)為滯后評(píng)價(jià)，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題提出來(lái)學(xué)生思考作答后，教師切忌立即傾箱倒柜，作出是非評(píng)價(jià)，而要捉住契機(jī)，通過(guò)合理的追問(wèn)，督使學(xué)生恍然大悟，自行糾錯(cuò)，自行調(diào)整。

以上論及的“等待”，實(shí)際上是一種用發(fā)展的眼光看學(xué)生的策略，是一種濃濃的人文關(guān)懷。

三、 “等待”自己的內(nèi)化

作為從教者，在當(dāng)今尚存學(xué)術(shù)腐敗的情況下，有些同志急功近利，采取剽竊的方式，夢(mèng)想三年兩載成“名師”。殊不知“沒(méi)有春華，何來(lái)秋實(shí)，不行春風(fēng)，怎得秋雨”，不進(jìn)行點(diǎn)滴的積累，想快餐式推進(jìn)，縱然鉆營(yíng)得逞，也不會(huì)有太大的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，甚至?xí)粩⊥康亍W(xué)生的成長(zhǎng)是遵循發(fā)展規(guī)律的，同樣教師的成長(zhǎng)也不是一蹴而就的，要從一節(jié)課做起，小至一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)練習(xí)、一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)等的設(shè)計(jì)，要在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，不斷反思、自控調(diào)整、修正等，孜孜以求，精益求精，慢慢把握教學(xué)規(guī)律，真實(shí)提高自身素養(yǎng)，厚積薄發(fā)始有可能。當(dāng)然，“等待”并非是守株待兔，而是不懈追求下的自然生成。古云“功到自然成”。有位名人說(shuō)得好，“再樸實(shí)一點(diǎn)——?jiǎng)?wù)實(shí)求真，摒棄浮躁與虛夸；再踏實(shí)一點(diǎn)——重實(shí)質(zhì)，講實(shí)效，不急功近利！”

讓我們學(xué)會(huì)“等待”吧，等待我們自身與學(xué)生的和諧發(fā)展！

責(zé)任編輯：白文軍