東北“二人轉”史話

說起二人轉，大多數人會想到趙本山。盡管他是在中央電視臺春節聯歡晚會上以表演小品而走紅的，但這位“笑星”骨子里流淌的卻是二人轉的血。說起二人轉，很多人也會想到吉林。如今吉林省的二人轉儼然成為一項文化產業，劇團多，演員多，演出多。然而，關于二人轉的起源，卻還有許多鮮為人知的史話。

起源新說：二人轉本自丐幫

在文化部公示的國家級非物質文化遺產501項保護名錄中，東北二人轉的排位序號為第262號，申報地區為遼寧省黑山縣、鐵嶺市，黑龍江省海倫市，吉林省吉林市。

關于東北二人轉的起源，民間有不同的說法：有說是王母娘娘蟠桃會留下的，有說是周莊王留下的，還有說是明代李夢雄兄妹傳下來的……而大多數專家承認，迄今史料上最早的二人轉記載，可以追溯到清代康熙、雍正年間，而它的發祥地就在遼寧省黑山縣。這一結論，在《中國曲藝志》和《中國戲曲志》中都有明確闡述。

中國曲藝家協會會員、二人轉研究學者韓文華向記者介紹，早期的二人轉藝術，其實就是一種乞食文化，是“要飯花子”們的說唱舞蹈，是天時、地利、人和的產物。從天時說，清代順治皇帝在北京登基之后，盛京（現沈陽）成了陪都，連接關內外的遼西走廊人流物流絡繹不絕，許多逃荒災民向地廣人稀的關外大規模遷移；從地利看，當時遼西重要的鎮守官衙如寧遠（現興城市）、廣寧（現北鎮縣）、新民等，都對乞丐驅趕甚嚴，而黑山雖地處遼西走廊咽喉，卻是“三不管”之地。而且黑山有東北最大的馬市，大車店難以計數。舊時藝人常說：“投師不如訪友，訪友不如住店。”在大車店賣藝的眾人，把當地秧歌和外地蓮花落子、梆子、影調、十不閑等民間藝術不斷雜交融合、推陳出新，產生了早期的二人轉；從人和講，現在已知最早的二人轉藝人王綸生（藝名老叉婆），就是錦州鎮遠堡（現黑山縣）人。據1918年編撰的《錦縣志略名伶》中記載：王綸生（1723年~1776年），名蹇，一名笑塵。生時家衰，3歲喪父，12歲時流浪到錦州，被藝名叫“孫大娘”的賣藝男人收為義子，教其琵琶、三弦、笛子、竹板、太平鼓、花棍和蹦蹦唱詞等。1734年（清雍正十二年），王綸生父子扮成男女，在錦州城內天后宮戲臺、東關老爺廟土臺子等處演出。人們把這種演出形式叫做“雙玩藝兒”，這就是對二人轉最早的稱謂。這一段歷史，清乾隆年間錦州知府張景蒼曾在《萬靖垂邊記》里有過記載。

到了清光緒年間，黑山縣的二人轉達到了鼎盛。當時比較出名的如“龐奉班”“葛升班”等多達20多個，知名藝人有近百人，演遍了東北，二人轉技藝也傳遍了各地。著名二人轉研究專家王兆一說：“從二人轉活動的情況來看，遼北、吉林、黑龍江一帶的唱手有不少是黑山縣人，或者是和黑山縣藝人有一定的師承關系。吉林省著名的老藝人李青山（藝名金鑲玉）的師父張相臣（藝名大玻璃棒子）就是黑山人。從二人轉的劇目和音樂唱腔來看，黑山縣流傳過的劇本、腔調、說口和一些傳說，對吉黑兩省都有著很重大的影響。”

“乞食文化”的底層本質和魅力

二人轉早期作為一種“乞食文化”，是衣衫襤褸的乞丐們打著竹板的說唱藝術，它永遠脫不盡社會底層“窮歡樂”的基調。韓文華介紹說，二人轉早期曲目來源于清代的小唱本。從在黑山已發現的《摔鏡架》《紅月娥做夢》等清代唱本來看，可以說與現在藝人演唱的主要內容基本上大同小異。二人轉曲目有近300個，既有《豬八戒背媳婦》和《小住家》一類的喜劇鬧劇唱段，也有《馮奎賣妻》一類的悲劇喜唱段子。

二人轉形成之初，主要是二人一副架，又說又唱又扭的表演形式。二人均為男性。一人扮女妝，稱為上妝或旦角，因為頭上包一塊青布或勒一條青帶子，因此又稱為“包頭的”；另一人扮男妝，稱為下妝，因為通常是丑扮丑唱，因此又稱為“扮丑的”。二人轉的藝班分為兩種：一種叫“高粱紅”，是指秋收之后農閑時出去演唱掙錢的臨時班子；一種叫“四季青”，是指以二人轉演唱謀生的專業班子。二人轉藝人的流浪路線，總的軌跡是從南到北，由西至東。所謂“農閑時走糧道，農忙時走錢道”，就是說農閑季節主要是在農村演出，從遼西的黑山、錦州，遼南的營口、海城一帶走向遼北的開原、昌圖，又到吉林的梨樹、榆樹，最后到黑龍江的綏化、雙城等地，走的都是糧食主產區。而農忙季節則到城鎮、礦區等地演出，趕場紅白喜事，給人家唱“子孫窯”（唱堂會）掙幾個賞錢。

韓文華指出，二人轉藝人生活在社會的最底層，在舊社會被達官貴人所瞧不起，所以他們的“藝名”也比京、評、越、粵各劇的名伶取得粗俗與平民化。像黑山縣歷代著名二人轉藝人中，清代道光年間的趙富，藝名“趙破褲子”；清末的王寶珍，藝名“王四猴兒”；以丑角名震一時的龐奉，藝名“龐傻子”；擅長刻畫人物性格的丑角郭春發，藝名“瞎苞米”。此外還有李萬才，藝名“大線黃瓜”，葛升，藝名“蛤蜊皮子”等等。

與京劇、評劇等劇種內部“門派林立，風格各異”的特點相似，二人轉在歷史上也曾經形成“南浪、北唱、西板頭、東耍棒”四個流派。據專家解釋，所謂南浪，是說遼南營口市一帶的二人轉，受大秧歌的影響較大，講究舞得歡，扭得美；所謂北唱，是說黑龍江北大荒一帶的二人轉，受當地民歌影響，以唱為主，唱腔委婉動聽；所謂西板頭，是說遼西黑山一帶的二人轉，藝人手持大板或手玉子，見景生情，現編現演，嘴皮子利索，節奏力度鮮明；所謂東耍棒，是吉林市一帶的二人轉，藝人常舞彩棒，吸收了武打成分。后來各流派取長補短，互相融洽，形成了如今的二人轉。

著名二人轉研究學者王兆一、王肯在一篇文章中寫道：當年的二人轉“演出場地是揚著雪花的場院，冷風颼颼的廟臺，骯臟的糞堆，擠擠擦擦的馬棚和伙房。”“這樣的演出不圖報酬，只為給窮苦的日子添上些許快樂——自娛，也娛人。”

二人轉能否成“萬人轉”

新中國成立后，黑山縣成立了東北第一家二人轉專業劇團。1997年，遼寧省文化廳命名黑山縣為遼寧的二人轉基地縣。在2000年以前，黑山縣地方戲劇團每年的二人轉演出場次在300場以上，但如今，縣劇團演出已完全停止，精心培育的二人轉業余創作隊伍（原有12人）也土崩瓦解。雖然一些領導口頭上還說重視，但據說在申報國家級非物質文化遺產項目時，縣政府有關部門竟然不愿在申報文本上加蓋政府公章，擔心縣級財政拿不出資金來保護這一傳統文化。

前不久，記者在黑山縣看了一場二人轉，有兩三百個座位的劇場里只有50多人，票價是5元。據組織演出的個體老板講，因為縣里建這個劇場的工程款長期拖欠，有關部門同意他無償使用這個劇場搞演出。“但演一場的成本得六七百元，雇演員、雇服務員、還有水電費等，哪兒不用錢？”個體老板抱怨說，“演一場就得凈賠三四百元。”

記者采訪了二人轉女演員、黑山縣文化館原副館長李秀媛（藝名筱月霞）。年過古稀的李秀媛退休后堅持辦二人轉培訓班，目前已培養出500多名小學員。但記者看到，老人家的培訓班場地就設在民房之中，辦學條件相當簡陋。令老藝人擔心的是，功利主義已開始滲透進學員的頭腦中。有許多學員只學會了幾個小帽，會耍幾下手絹，就出去混飯吃了，根本不想在藝術上有多高造詣。談起1953年自己表演二人轉的火爆勁兒，李秀媛唏噓不已，那時節，往往是這個村演出還沒結束，下一個村已趕著馬車來接人了，村里殺豬宰羊，宛如迎接貴賓。

二人轉研究者、黑山縣文化旅游管理中心副主任韓文華承認，二人轉在其發祥地已是今非昔比，呈現出明顯的下滑趨勢，但令人高興的是，在長春、吉林、沈陽等中心城市，二人轉近幾年“火”起來了。過去是到農村演，給農民看，現在是在城市演，給社會各界人士看，但這是否意味著二人轉的中興，恐怕還有待進一步觀察，因為有跡象表明，沈陽的二人轉演出人氣已不如一二年前了。