《孔乙己》中笑的藝術

中學語文教材九年級（人教版）中的短篇小說《孔乙己》，是一篇膾炙人口的佳作，也是魯迅先生的得意之作。這篇小說意在達到“揭出病態社會的不幸人們的痛苦，引起療救的注意”之目的。小說一方面反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力的控訴了封建科舉制度的罪惡；另一方面揭示當時一般群眾的冷漠麻木，思想昏沉的精神狀態，揭露封建社會的腐朽與黑暗。這一主題首先主要是通過小說中的主人公孔乙己這一經典形象揭示出來的，但我們在教學中決不能忽視貫穿全文的“笑”聲。小說中寫了很多“笑”。正確了解“笑”的意義和目的，對于加深理解主題思想，把握全篇的思想內容起著非常重要的作用，在教學中不能把其看作是一般的笑料。否則，就達不到預期的教育效果及目的。下面就這個問題談談自己的拙見。

一、如何理解孔乙己的“可笑”

孔乙己是一個深受封建文化和封建制度毒害和摧殘的下層知識分子的典型形象。受到封建文化的毒害根深蒂固，至死不悟，被科舉制度摧殘得不會營生，這是形成孔乙己性格重要的兩個方面。他“穿長衫”而“站著喝酒”這一外形整體特征，正揭示了他經濟地位和思想意識的矛盾，預示了悲劇的必然性。他迂腐、假斯文，滿口“之乎者也”，好喝懶做，麻木不覺悟。這種被扭曲了的性格固然使人忍俊不禁，但他可笑的性格、行動和語言是封建文化毒害和科舉制度摧殘的結果，集一切封建文化思想于一身，他的言行是封建文化思想的集中體現。因此，孔乙己本身是可笑的，其實質是對封建文化和科舉制度的有力嘲笑和諷刺。“笑”是作者深化主題的一種藝術手法。

二、何理解別人對孔乙己的取笑

小說中被笑者只是孔乙己一人，其他人全是笑客，他是供人取笑的對象，他是被侮辱被損害者，他有痛苦和悲哀。但在場的所有人不管這些，一味取笑一通，來取得無聊生活中的精神愉悅，從中不難看出當時社會冷酷、虛偽、令人窒息的人際關系和社會氛圍。

小說中取笑孔乙己的人很多，有各階層的人物，下面我們作具體的分析：

首先，掌柜是一個剝削階級的代表人物。他的取笑是對受苦人的一種玩弄，一種凌辱，他的快樂建立在窮人痛苦之上，這是由他所處的社會地位決定的，不足為怪。

其次取笑孔乙己的大多是“短衣幫”，他們是下層勞苦大眾，這些人經濟地位、社會地位、生活境況類似于孔乙己，是被壓迫、被剝削者。他們與孔乙己可以說是同病相憐，應對孔乙己的不幸遭遇和內心痛苦給予極大的同情，不應該譏笑孔乙己。不應該取笑反而取笑，這是為什么呢？根源在哪里呢？根源就在于“病態社會”。這種“病態社會”正是封建文化道德對社會毒化的結果，正是這種“病態社會”使人們也染上了病態心理，它扭曲了人們的心靈，孕育和造就了這些“病態人物”，在被壓迫中，彼此形成了一種冷酷的心理狀態，麻木、愚昧、不覺悟，甚至連最起碼的同情心也喪失了。這就揭示了封建社會的世態炎涼和封建制度的腐朽和黑暗。至此，作者觸到了造成這種局面的實質問題——這一切都是由于封建社會制度造成的，這無疑有力的鞭打了罪惡的封建社會，抨擊了整個人吃人的封建制度，從而使小說的主題更加深刻，更加突出。

總而言之，作品所嘲笑的是毒害麻痹人們靈魂的封建文化意識，是那吃人的并使人喪失人性，毫不覺悟的封建社會制度。

單位：甘肅敦煌二中