成語心解（五則）

無欲則剛ＶＳ．無欲則寬

無欲則剛是一種內在的執著。

無欲則寬則是一種外在的修為。

大部分人在遭逢挫折的時候，很自然地會使用“無欲則剛”這句話；一方面可能有些自我解嘲的意味，另方面可能也在激發自己不忮不求的尊貴德性。無論如何，對人世間“名、利”二字，一個人如能有無欲則剛的存念，應該可以避免許多無謂的紛擾。

不過，剛正不阿總給人太過剛強的感覺，在人際相處和自我調適上可能是個傷害，所以剛強應該是個人內心的堅持，寬大則是外在的表現，有些剛柔并濟的涵義；而能從剛到寬，正代表著一個人智慧軸線的成熟穩重。

有一則歷史公案是勸誡君主的，也不妨從這個角度加以觀察：

齊宣王到社山打獵，當地父老都去請安。宣王一高興就免除了他們上繳的田租，只有閭丘先生站在那里不稱謝。宣王于是又免除了當地徭役。閭丘仍不肯拜謝。宣王想知其因，閭丘答稱：希望宣王能給他長壽、富裕和尊貴。

宣王告訴他說：“人壽由天注定；倉庫豐實是防災之用；朝中無適當官職可派，均不能滿足你的愿望。”

閭丘告訴宣王：“這些都不是我敢奢求的。我希望的是：王能選用有德行的君子為官，執法公允，這樣我就能活得久；使用民力如能多考量四季的忙閑，使農作不失時，我就會富有；如有法令讓舉國能敬老尊賢，像我這樣年齡的人自然就有尊貴。至于免除田租，會讓國庫空虛，免除徭役，會使公家事務找不到人差使，這些本來都不是我敢奢望的。”

人活在十里紅塵卻沒有任何欲望，是種脫離現實的痛苦，而欲望太多或不切實際，同樣困擾叢生；如果能把自我的貪求欲望降低，擴而充之去造福人群，并且能讓別人適度接受，閭丘的“無欲則寬”值得學習。

各執一辭ＶＳ．各讓一辭

民主時代的特點之一是常有爭執發生，因為人人都有發言的自由，雖然用民主的方式采行服從多數，是現行最好的法則，卻仍免不了會有紛爭產生。各執一辭就成了現代常見的現象了。

基本上，各執一辭并不是件壞事，要想改變人的觀感也不是件容易的事，主要仍在有一公開場合彼此能有溝通討論的機會，而得到共識，這樣或許就能減少很多紛爭的發生。

有時我們需要各執一辭，以表達立場，不過，若能有各讓一辭的雅量，可能更好。

各讓一辭絕非懦弱，有時是智慧的表現，有時是人際關系的潤滑劑。

在美國有兩位眾議員是政敵。有一天兩人在一條泥濘小道相遇，其中一人說：“我從不對惡人讓路。”另一人馬上說：“我一向對惡人讓路。”說完便讓對手先走過去。

這是個幽默的小故事，也是現代公關學的活教材。

以訛傳訛ＶＳ．以真拒訛

以訛傳訛是一種習性，以真拒訛則是一種德性。

以訛傳訛將使事情更撲朔迷離，以真拒訛則能使事情真相大白。

不論古人或今人，不喜聽真話和好話可能是共同的特點，而對于半信半疑的話則傳播快速，尤其是主政者易信讒言，殘害忠良，史不絕書。雖說前車可鑒，一般人卻仍是故態復萌，所欠缺的，可能就是一種“以真拒訛”的認知與勇氣。

歷史上有名的“曾參殺人”的故事，值得一提再提，以作為傳訛、信訛的負面教材供參考。當曾參住在費邑的時候，那個地方有個和曾子同名同姓的人殺了人。有人去告訴曾子的母親說曾參殺了人，他母親回答那人說：“我兒子不會殺人的。”一面照舊織布。一會又有人來報相同的事，他母親不加理會。再過一會又有人來報，于是曾母害怕起來，丟下織布的梭爬過墻頭逃走了。

像曾子這樣賢德的人，他的母親尚不能拒訛，可見謠言的可怕。不過要想有一番作為，不聽信傳言，找出事實真相，可能才是成功立業的基礎。

尤其在現代復雜多變的環境里，我們每個人都要有拒訛的勇氣，才是促進社會進步發展的關鍵。

世外桃源ＶＳ．世內桃源

自有人類歷史以來，理想國和桃花源一直是人人心向往之，身卻不能至的國度，雖說過于移情化，卻也可看出人類心靈是多么需要被溫暖與被慰藉。

陶淵明所著的《桃花源記》，是中國人耳熟能詳的佳作，把一個人渴求無爭無欲的境界，描繪得淋漓盡致。不過，那畢竟只是個夢想。人類的七情六欲是無法讓夢想成真的，所以我們不如務實些，在現世求得一些可供學習的榜樣，來營造“世內桃源”，使人類更和平、更知足。

我們且看一則溫馨而感人的故事。

十九世紀末期有一個英國國會議員坐馬車在鄉間趕路，因道路泥濘馬車陷入泥中，幸好有一農村小孩幫忙用另外的馬將之拉出泥坑。議員問小孩要什么報酬，小孩稱要做醫生，議員就供小孩進了大學。

半個世紀后，邱吉爾在外地開會染上肺炎，性命垂危，這時盤尼西林剛被發現，醫生打了一針使邱吉爾痊愈。巧的是，發明這種藥的就是那個鄉下小孩，而幫助小孩進大學的議員正是邱吉爾的父親。

人間處處有溫情，且讓我們努力尋找人世間的桃源吧！

與眾不同ＶＳ．與眾皆同

與眾不同是個性，與眾皆同是群性。

與眾不同是任性，與眾皆同是隨性。

可能有人不同意我的看法，因為要做一個成功者必須與眾不同；不過，與眾不同是要接受孤寂和長久耐力的挑戰，不如與眾皆同來得自然而適意。畢竟人的成長是一連串的考驗，太突出自我只會給自己帶來麻煩。

最明顯的例子是在一個團體里。相信很多人都有不要太露鋒芒的戒慎心，這在公家單位更是如此，因為不是很容易成為眾矢之的，就是無端成為待罪羔羊。盡管很多人并不刻意突出自我，但仍得小心不要讓自己與眾不同，以免惹禍上身。

與眾不同和與眾皆同不是反義，而是在面臨選擇時，如何做出正確的判斷。

東漢時期的大將軍馮異，每在征伐之后不顯己功，避于大樹之下，博得“大樹將軍”的美名。他本應隨有功人員自報戰功，求取犒賞，卻隨眾人退避休息。取舍之間，堪為典范。

千軍易得，一將難求。即使是名將也不必特意與眾不同，馮異是個例子；太多不如馮異的人該如何自處呢？

（選自臺灣《擦亮心靈之窗》）