創(chuàng)意法教育基本原理

郭成志，1993年畢業(yè)于湘潭師范，同年到湘潭高新區(qū)凳橋?qū)W校任教。1996年調(diào)入湘潭市廣場(chǎng)學(xué)校任教至今。現(xiàn)系中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員、湘潭市作家協(xié)會(huì)理事。以自己的求學(xué)和從教經(jīng)歷為研究素材，創(chuàng)立了中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育實(shí)驗(yàn)專業(yè)委員會(huì)的“十五”規(guī)劃課題《郭成志創(chuàng)意法教育》。該教育法以“改變國(guó)人的意識(shí)”為最終目的，以小學(xué)教育為切入點(diǎn)，來(lái)關(guān)注包括中學(xué)、大學(xué)以及成人教育的全過(guò)程?！豆芍緞?chuàng)意法教育》成果獲全國(guó)教育科研一等獎(jiǎng)，并出版了教育專著《郭成志創(chuàng)意法教育論》。其實(shí)效受到學(xué)生、家長(zhǎng)、同行以及教育專家的高度評(píng)價(jià)。

有這樣一則寓言故事：

公園里有兩架蹺蹺板，他們同一天被安裝到這里，這兩架蹺蹺板當(dāng)然是一樣高，但他們都沒(méi)有注意?？捎幸惶靵?lái)了一群小朋友，坐上了蹺蹺板。于是兩架蹺蹺板一高一低地忙個(gè)不停。這時(shí)公園里又來(lái)了一位特殊的游人，他本是個(gè)山里的老頭兒，平生頭一次到公園來(lái)，當(dāng)然也是平生第一次見到蹺蹺板，加之老眼昏花、神志不清，于是他指著一架蹺蹺板說(shuō)：“這架要高得多！”兩架蹺蹺板聽了先是一愣，因?yàn)樗麄冞€從來(lái)未想過(guò)誰(shuí)高誰(shuí)低。

終于一架蹺蹺板仰起腦袋驚叫起來(lái)：“老兄，你看我比你高得多！”另一架蹺蹺板的腦袋恰好幾乎要挨地了，抬頭看看果然見對(duì)方比自己高得多，只好自慚形穢，默默無(wú)言。從此竟有了自卑心理。其實(shí)當(dāng)他的一頭很低的時(shí)候，另一頭很高，而對(duì)方的一頭很高的時(shí)候，另一頭卻很低?？伤褪菦](méi)有看見，他的同伴也沒(méi)有看見。這種自卑心理一直在他的心中生根發(fā)芽。以后的高高低低他都視而不見。每天都過(guò)得不快樂(lè)。而他的同伴呢，首先是自以為高人一等，倒也快活了幾日，但生活很快就變得沉悶枯燥，稍有不順就怨天尤人。況且，自己似乎也有低的時(shí)候，為維護(hù)自己的地位，他整天提心吊膽，甚至“高處不勝寒”，抱憾終身。總之，二人皆無(wú)快樂(lè)之日。

又有一日，一位耳聰目明之人來(lái)到這里，對(duì)他們說(shuō)：“你們倆是一樣高呀！”

他們?cè)趺匆膊幌嘈拧?/p>

終于有一天，他們都要離開人世了，再也沒(méi)有小朋友來(lái)坐他們。臨終之時(shí)，靜止之際，才發(fā)現(xiàn)彼此原來(lái)一樣高。

我們不禁會(huì)恍然大悟——所有的事物其實(shí)就如寓言中的蹺蹺板，當(dāng)我們從一頭去看，它很低，卻沒(méi)有想到從另一頭去看，它會(huì)很高，反之亦然。當(dāng)學(xué)生提出一個(gè)看似非常愚蠢的問(wèn)題時(shí)，我們卻難以從另一頭去看他的提問(wèn)，其實(shí)，中間蘊(yùn)涵著他對(duì)生活的獨(dú)立思考。當(dāng)學(xué)生的提問(wèn)與我們想得一模一樣時(shí)，我們只會(huì)沉醉于順心順意之中，其實(shí)他的提問(wèn)不過(guò)是對(duì)成人思想的變相抄襲，長(zhǎng)此以往，只會(huì)導(dǎo)致他失去真正的質(zhì)疑能力。我們當(dāng)然會(huì)為差生而頭痛，如果排名，他可能在考試中總是最后一名，也可能從來(lái)就不遵守紀(jì)律。但我們千萬(wàn)不要忘記從另一頭去看他，只有找到這個(gè)“另一頭”，才能使他擁有自己的精神家園，才會(huì)使他找到前進(jìn)的支點(diǎn)，雖然“另一頭”可能很難找到，甚至看起來(lái)是那樣的遙遙無(wú)期。但我們必須相信，“另一頭”的確存在。不過(guò)是我們死死不肯換一個(gè)角度罷了。新的角度，就是所謂的“另一頭”。而那些由我們“欽定”的優(yōu)生也將遭受“最終不如人”的命運(yùn)。尤其是，他們不具備普通學(xué)生的心態(tài)，而不具備普通人的心態(tài)是一種心理的不健全。優(yōu)生從“另一頭”看必定是差生，我們必須找到觀照他們的“另一頭”，讓他具備普通的心態(tài)，才能給他一個(gè)真正的發(fā)展機(jī)會(huì)。這個(gè)信念是老祖宗教給我們的科學(xué)，而不是迷信。其實(shí)，事物無(wú)優(yōu)差，既有，皆因我等“老眼昏花、神志不清”之故。這樣說(shuō)必定招致許多人的嘲笑，馬上就有人來(lái)輕而易舉地駁倒我。但我仍要這樣說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要這樣說(shuō)。“寧要深刻的片面，不要四平八穩(wěn)的全面”。

蹺蹺板如此，教育如此，人生亦如此。

具備了蹺蹺板式的眼光，便具備了創(chuàng)意能力。“創(chuàng)意”的目的是為了“有用”。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，人們受思維定勢(shì)的嚴(yán)重影響，抑制了創(chuàng)意思維的發(fā)展，削弱了參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能力。究其根源，主要因?yàn)樵趹?yīng)試教育時(shí)期，我們的教育特別缺乏“創(chuàng)意”，特別缺乏“實(shí)用價(jià)值”，沒(méi)有以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力為主線，是一種“無(wú)線教育”。也就是說(shuō)，這種教育下，“學(xué)生在小學(xué)搞一套，中學(xué)搞的是另一套，到了大學(xué)又有新的花招，更有意思的是，走上社會(huì)后，一切都要從頭再來(lái)。早知如此，何必讀書？”這樣一來(lái)，小學(xué)的教育不能成為中學(xué)教育的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而中學(xué)與大學(xué)的方向又不一致，甚至整個(gè)學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐都有一層厚厚的隔膜，最終不能用到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中來(lái)，至少各類學(xué)校之間或者學(xué)校和社會(huì)之間缺乏應(yīng)有的和諧性。而且，這種教育從根本上來(lái)說(shuō)是一種“淘汰教育”，是“極少數(shù)人的教育”，甚至是“無(wú)一人能最后成功”的教育。中國(guó)不缺乏成功者，但這些成功者是反叛這種教育才成功的。該教育是提高國(guó)民素質(zhì)的“攔路虎”，是一種“無(wú)線且人人無(wú)線的教育”。筆者一直在實(shí)踐建立“創(chuàng)意法教育”體系。這種教育在各級(jí)各類學(xué)校都很和諧，甚至到社會(huì)上又可以直接應(yīng)用，其實(shí)質(zhì)為了摒棄那種“無(wú)用的”、“無(wú)創(chuàng)意的”教育，在真正意義上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力，同時(shí)在“平等教育”中開發(fā)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)意潛能。也就是說(shuō)，創(chuàng)意法教育是一種“有線且人人有線的教育”。最終達(dá)到改變?nèi)藗兯季S定勢(shì)的目的。“創(chuàng)意就是求實(shí)”，要讓人們沖破思維定勢(shì)，關(guān)鍵在于讓他們從小具有創(chuàng)意能力。因此，創(chuàng)意法教育以教研者的“求學(xué)經(jīng)歷和從教經(jīng)歷”為研究素材，甚至曾經(jīng)從小學(xué)語(yǔ)文科的研究為切入點(diǎn)，以小學(xué)為實(shí)踐基地，為“研究創(chuàng)意法的最佳學(xué)府”，并涉及社會(huì)大環(huán)境，從而獲得一種全新的教育思想。創(chuàng)意法教育認(rèn)為，小學(xué)是應(yīng)試教育實(shí)施相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，以小學(xué)研究為切入點(diǎn)，發(fā)展起來(lái)容易一些。在時(shí)機(jī)成熟之后，再覆蓋中學(xué)、大學(xué)直至整個(gè)社會(huì)。

我在教育上的一切努力，只為歸還學(xué)生與生俱來(lái)的東西，只為歸還學(xué)生本來(lái)就會(huì)的東西。

專家們的尖銳，引人爭(zhēng)議，教授們的先鋒，受人崇拜，而我只是小學(xué)老師，我是這樣說(shuō)，更是這樣做。

有人說(shuō)我在搞一種讓學(xué)生獲得高分的教育，而我說(shuō)我的學(xué)生都在獲得高分，但僅僅獲得高分，根本不是教育。

有人說(shuō)我在搞一種讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的教育，而我說(shuō)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)同樣不是教育。

有人說(shuō)我在搞一種讓學(xué)生“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”的教育，但我說(shuō)“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”不過(guò)是無(wú)稽之談。

有人說(shuō)我搞的是鼓勵(lì)教育，我卻認(rèn)定鼓勵(lì)其實(shí)是一種歧視教育。

有人說(shuō)我搞的是賞識(shí)教育，而我卻認(rèn)定賞識(shí)其實(shí)是一種可憐的教育。

有人說(shuō)我熱衷于一種“發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)”的教育，我卻說(shuō)“發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)”完全是一種慘無(wú)人道的教育！

有人說(shuō)我遵循“每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)”這一平等教育原則，我卻說(shuō)這其實(shí)是教育者最大的不公！

“中國(guó)教育中固有的知識(shí)體系在此開始顫抖！中國(guó)教育中固有的學(xué)生觀在此土崩瓦解！”這種教育已成基本的理論體系，簡(jiǎn)括為：一個(gè)概念，兩個(gè)方面，三種途徑，四個(gè)比較，五個(gè)發(fā)展。即闡述了創(chuàng)意法教育的這一基本概念，創(chuàng)意法教育的知識(shí)體系和創(chuàng)意法教育的學(xué)生觀兩個(gè)方面，創(chuàng)意課堂、創(chuàng)意報(bào)、創(chuàng)意法教育網(wǎng)這三種實(shí)施創(chuàng)意法教育的途徑，以及創(chuàng)意法教育與一般教育的起點(diǎn)比較、過(guò)程比較、考試比較和終點(diǎn)比較這樣四個(gè)比較。五個(gè)發(fā)展：創(chuàng)意法教育的知識(shí)體系的多樣化和規(guī)范化的雙重發(fā)展、創(chuàng)意法教育的情感化和制度化的雙重發(fā)展、創(chuàng)意法教育對(duì)傳統(tǒng)教育的繼承與發(fā)展、創(chuàng)意法教育的系統(tǒng)化發(fā)展、創(chuàng)意法教育的社會(huì)化發(fā)展。