語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的彈性化

語(yǔ)文教學(xué)要做到優(yōu)質(zhì)、高效，讓課堂充滿生機(jī)和活力，我認(rèn)為其中一個(gè)重要因素就是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要力求彈性化。

一、為什么語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要做到彈性化

(一)語(yǔ)文自身的人文性決定了教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的彈性化。

1.“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”——不同的學(xué)生對(duì)文章的理解不盡相同。

2.“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”——學(xué)生分析問題的角度不同，對(duì)文章的理解也不盡相同。

3.“只可意會(huì)，不可言傳”——不同學(xué)生的審美能力不同，對(duì)文章的感悟能力也不同。

(二)語(yǔ)文內(nèi)涵的豐富性決定了教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的彈性化。

語(yǔ)言是豐富的，在不同的語(yǔ)境中，語(yǔ)言要表述的內(nèi)容是不同的。一語(yǔ)雙關(guān)，就是語(yǔ)言內(nèi)涵豐富性的一個(gè)表現(xiàn)。

(三)語(yǔ)文知識(shí)的模糊性決定了教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的彈性化。

語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科，對(duì)語(yǔ)文的知識(shí)和能力不可能有明確的界定，課程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生具備的語(yǔ)文素養(yǎng)也只能是概述。學(xué)生要具備哪些知識(shí)與能力，掌握到何種程度，只能是相對(duì)模糊的。比如要求初中生掌握多少成語(yǔ)，誰(shuí)能說出個(gè)準(zhǔn)確數(shù)？要求學(xué)生能夠閱讀淺顯的文言文，淺顯到何種程度，誰(shuí)能說得清楚?

二、如何進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的彈性化設(shè)計(jì)

(一)心中有生。

1.心中有生，就是要分析學(xué)生的實(shí)際情況。一篇課文可確立的教學(xué)目標(biāo)固然很多，但篩選和確立課堂教學(xué)目標(biāo)的過程就是進(jìn)一步分析學(xué)生的過程。要分析學(xué)生的知識(shí)狀態(tài)，分析他們具備了哪些知識(shí)，需要哪些知識(shí)，缺乏哪些知識(shí)。要分析他們?cè)趯W(xué)習(xí)中可能有哪些困難，學(xué)習(xí)中最大的障礙是什么。要分析哪些知識(shí)他們可以通過自己的學(xué)習(xí)獲得。這樣分析之后，就會(huì)明確應(yīng)該確立哪些彈性化的課堂教學(xué)目標(biāo)。

2.心中有生，就是要顧及學(xué)生之間的差異。同一個(gè)班上，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)參差不齊，語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度各不相同，語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能各有千秋，因而不能要求所有的學(xué)生達(dá)到相同的教學(xué)目標(biāo)。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注意對(duì)不同層次的學(xué)生設(shè)定不同的教學(xué)目標(biāo)。比如同一首古詩(shī)，基礎(chǔ)較差的學(xué)生可以要求他們了解詩(shī)歌的基本意思，并能誦讀。基礎(chǔ)稍好的學(xué)生，可以要求他們能理解詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，并背誦詩(shī)歌。語(yǔ)文素養(yǎng)較高的學(xué)生可以要求他們涵詠詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的意境之美。優(yōu)秀學(xué)生則可以引導(dǎo)他們?nèi)ヨb賞詩(shī)歌、評(píng)價(jià)詩(shī)歌。

(二)課中有間。

1.課中有間，就是要為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)留下必要的空間。在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注意給學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)和參與的空間，如討論的空間、活動(dòng)的空間、表演的空間等。比如在學(xué)習(xí)《背影》一課時(shí)，有學(xué)生對(duì)父親的形象提出了質(zhì)疑，認(rèn)為父親在人們心目中的形象通常應(yīng)該是嚴(yán)肅、愛在內(nèi)心，說話不會(huì)“再三囑咐”，步履也不會(huì)很“蹣跚”，爬月臺(tái)也不應(yīng)該很“艱難”；而母親則應(yīng)該是溫柔、細(xì)心、體貼、動(dòng)作不靈活、說話羅嗦等。于是我就給時(shí)間讓他們思考，讓他們開展討論和爭(zhēng)辯。最后經(jīng)過討論，同學(xué)們認(rèn)為文中的父親不僅具有父親的品質(zhì)(如在艱難人生中奮斗拼搏的精神)，而且具有母親般的愛。這里與其說是父親的愛，不如說是父輩的愛。所以文章是借父親的背影表達(dá)兩代人之間的愛。背影是兩代人愛的凝聚點(diǎn)，是愛的象征，是愛的符號(hào)。這樣，在課堂上給學(xué)生留下了一定的時(shí)間和空間，學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索就有了保證，同時(shí)也為新的教學(xué)目標(biāo)的生成創(chuàng)造了條件。

2.課中有間，就是要給學(xué)生的想象留下必要的空間。圖畫有“留白”說，戲劇有“虛擬”說，吟詩(shī)作文有“懸念”說，目的都是為了給觀眾或讀者留下想象和創(chuàng)造的空間。同樣，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)學(xué)習(xí)這種“留白”的藝術(shù)。有時(shí)一篇文學(xué)作品，與其老師去條分縷析，剖析得面面俱到、清清楚楚，還不如引導(dǎo)學(xué)生自己去感悟那“霧里看花”、“水中望月”的朦朧美和意境美。文學(xué)作品總是留給讀者許多想象和創(chuàng)造的空間，我們語(yǔ)文教師不應(yīng)做說破道盡的貧嘴婆，而應(yīng)做讓學(xué)生自主品味作品神韻的導(dǎo)行者。

3.課中有間，就是要給學(xué)生留下自由質(zhì)疑的空間。古人云：“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。”語(yǔ)文教學(xué)中，常常會(huì)出現(xiàn)對(duì)同一問題因理解不同而解釋不一的現(xiàn)象(有些問題甚至連專家學(xué)者都有爭(zhēng)議)，教師應(yīng)留給學(xué)生自由質(zhì)疑的廣闊空間。課堂上，教師要給學(xué)生以充分發(fā)表意見的自由，讓他們提出不同的見解和有價(jià)值的疑問；要蹲下身子與學(xué)生共同探討問題，并努力營(yíng)造學(xué)生之間容納不同觀點(diǎn)的氛圍；要鼓勵(lì)學(xué)生出現(xiàn)新的甚至異想天開的思維與行為方式，激發(fā)他們多層次、多角度探索解決問題的方法；要在質(zhì)疑中使學(xué)生的思維活動(dòng)達(dá)到最佳狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性充分發(fā)展。在這一點(diǎn)上，著名特級(jí)教師寧鴻彬是我們的楷模。他對(duì)學(xué)生倡導(dǎo)的是：(1)三個(gè)不迷信(不迷信古人、不迷信名家、不迷信老師)；(2)三個(gè)歡迎(歡迎質(zhì)疑、歡迎發(fā)表與教材不同的見解、歡迎發(fā)表與教師不同的意見)；(3)三個(gè)允許(允許說錯(cuò)做錯(cuò)、允許改變觀點(diǎn)、允許保留意見)。

總之，在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)注意結(jié)合文學(xué)作品自身的人文性和內(nèi)涵的豐富性特點(diǎn)，充分考慮學(xué)生認(rèn)知水平和內(nèi)在需要，留給學(xué)生主動(dòng)參與、創(chuàng)造的時(shí)間和空間，這樣就能設(shè)計(jì)出點(diǎn)亮學(xué)生智慧和創(chuàng)新之光的教學(xué)目標(biāo)。

單位：江蘇泰興市古溪中學(xué)