在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)審美

審美素質(zhì)的高低越來(lái)越制約著人的整體素質(zhì)的高低。審美情趣與審美情感正日益成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膬?nèi)容，美的形式和美的感覺(jué)正日益成為人們所追求的東西。而在美感形成過(guò)程中，語(yǔ)言文字有著它不可替代的作用。

1.意境。中國(guó)古代山水畫有著它獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，那就是要求創(chuàng)造情景交融的意境。這要求畫家“外師造化、中得心源”，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，不能僅是滿足對(duì)自然景物的客觀描繪，而要求畫家把對(duì)自然景物的認(rèn)識(shí)與感受，與被描繪的客觀對(duì)象很好地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到繪景抒情，情景融合的境地。在這種融合中，表現(xiàn)出一種十分鮮明的，可給人以啟示和想象的自然境象，同時(shí)又包含著耐人尋味的意蘊(yùn)，這就是意境。文學(xué)作品也多以有“意境”為上，而文學(xué)作品的意境又多用客觀景物來(lái)構(gòu)筑。如高中語(yǔ)文第二冊(cè)《故都的秋》(郁達(dá)夫著)就是一篇寫景抒情、意境優(yōu)美的散文。

詩(shī)與畫的統(tǒng)一是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一個(gè)重要組成部分。現(xiàn)存的許多山水畫作品的標(biāo)題就很富有詩(shī)意。如深堂琴趣、風(fēng)雨歸舟、秋山遠(yuǎn)眺、秋江瞑泊、寒江獨(dú)釣、長(zhǎng)橋臥波、煙江欲雨等等。而現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材中的許多作品，與其說(shuō)是一首詩(shī)、一支曲、一首詞、一篇散文，不如說(shuō)是一幅幅美麗的畫卷。自晉代形成山水田園詩(shī)派以來(lái)，歷代文人墨客都用筆抒發(fā)了對(duì)自然的熱愛(ài)之情。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們可以充分利用詩(shī)畫不分家的特點(diǎn)，教學(xué)生在品詩(shī)中“繪畫”，讓學(xué)生在腦海中繪制出一幅幅畫面，以求更好地理解詩(shī)歌文學(xué)作品的內(nèi)容與情感。

2、手法。白描、以小見(jiàn)大、托物言志既是畫家常用的表現(xiàn)手法，也是作家常用的表現(xiàn)手法。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分利用這種相通，把語(yǔ)文教學(xué)的視野擴(kuò)大，引入到具體可感的畫面中，這樣的教學(xué)活動(dòng)不僅可以讓學(xué)生易于理解、掌握教學(xué)內(nèi)容，更為重要的是擴(kuò)大了學(xué)生知識(shí)面，豐富了學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。

白描是中國(guó)畫技法之一，它用墨線勾描形象，不著顏色。這種畫技被文學(xué)家所采用，即成了文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。它要求作家用最精練、最節(jié)省的文字粗線條地勾勒出人物的神情面貌。要求作家準(zhǔn)確地把握住人物主要的性格特征，不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，有如芙蓉出水，樸實(shí)自然。魯迅的小說(shuō)是運(yùn)用白描手法的典范作品。我們?cè)诮虒W(xué)魯迅小說(shuō)的過(guò)程中就可以借助這種手法，粗筆勾勒出人物的神情面貌，結(jié)合繪畫知識(shí)加以講解，效果會(huì)更好。比如講述《祝福》，作品中三次描寫祥林嫂的肖像，三次都特別著意描寫了她的眼睛，三次描寫又都各不相同，而每次描寫對(duì)刻畫人物和表現(xiàn)主題都有重要作用。我們可以從她那不同眼神中窺見(jiàn)出樣林嫂悲慘命運(yùn)的變遷過(guò)程。如果我們能夠用筆粗線條勾勒出樣林嫂三次肖像的畫面，并加以對(duì)比，就可以很容易地讓學(xué)生掌握這種表現(xiàn)手法。

“以大觀小”、“小中見(jiàn)大”。我們?cè)诮淌诿珴蓶|同志的詩(shī)詞時(shí)，總要被他那博大的胸襟和涵蓋萬(wàn)物、自然的氣勢(shì)所折服。如《沁園春·雪》中的“山舞銀蛇，原馳蠟像”，《七律·長(zhǎng)征》中的“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”，“山”、“原”、“五嶺”、“烏蒙”等本身都是充塞天地之間的龐然大物，但在作者眼里，它們不過(guò)是“蛇”。“象”，不過(guò)像是“細(xì)浪”在騰躍，“泥丸”在滾動(dòng)罷了。這種“以大見(jiàn)小”、“小中見(jiàn)大”的手法并不是詩(shī)人所獨(dú)創(chuàng)，而是詩(shī)人借鑒中國(guó)山水畫一種常見(jiàn)的技法而己。藝術(shù)家們把自己看作是一個(gè)巨人，面對(duì)自然，如作盆景觀。這樣，千里江山也可盡收眼底。這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也包含著中國(guó)民族的審美胸襟，這樣引導(dǎo)，學(xué)生自然會(huì)了然于心。

借物抒情，托物言志不僅僅是畫家的專利，文學(xué)家們也經(jīng)常用這種手法來(lái)體現(xiàn)自己的情趣，抒發(fā)自己的情感，寄托自己的志向。中學(xué)教材中，此類文章(托物言志散文)占了相當(dāng)大的比例。這類文章都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是以描寫、刻畫具體的外物(動(dòng)、植物等)為基礎(chǔ)，以借助抒情、托物言志為目的，抓住動(dòng)植物與人們的生活遭遇、思想情感的某種聯(lián)系而給以突出的表現(xiàn)。如元代畫梅名家王冕，他畫的梅花充滿生氣，清新可愛(ài)，而且具有鮮明的借物抒情、托物言志的特點(diǎn)。他的《墨梅圖》的題詩(shī)“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。表明了他在元朝實(shí)行民族歧視政策的年代里，不甘心受民族壓迫、不愿與統(tǒng)治者合作的政治態(tài)度和他自己的抱負(fù)。

3、音律。漢語(yǔ)言文學(xué)作品尤其是古典文學(xué)作品大都與音樂(lè)有關(guān)，便于歌詠，便于流傳。中國(guó)詩(shī)歌不僅具有新穎的意境美，還富有動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)美。這種音樂(lè)美，出自詩(shī)的鮮明的節(jié)奏，和諧的韻律和別致的詩(shī)行。像古典文學(xué)部分的詩(shī)詞藝術(shù)就特別注重音樂(lè)性。唐詩(shī)中的格律詩(shī)要求押韻、對(duì)仗、要求平仄相間，宋詞句式的長(zhǎng)短參差，音律的和諧是詩(shī)歌音樂(lè)性的完美表現(xiàn)。許多詩(shī)人、詞人他們本身就在音律方面有很高的造詣。我們?cè)谥v授詩(shī)歌尤其是古典詩(shī)歌清新明麗的意境時(shí)，也可以借助音樂(lè)知識(shí)來(lái)賞析它的音樂(lè)美，從而陶冶情趣，更準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌中所傳達(dá)出的情感旨趣。如講授李清照詞《聲聲慢》就可以引導(dǎo)學(xué)生從音律角度探討作品的藝術(shù)魅力。詞中采用大量的疊詞和一系列巧妙的樂(lè)音組合，文學(xué)語(yǔ)言和音樂(lè)語(yǔ)言的水乳交融，就形成了一種回腸蕩氣，幽咽難宣的詞境。

單位：湖北十堰市鄖陽(yáng)中學(xué)