《長亭送別》的藝術美

《西廂記》是元代著名的雜劇家王實甫的代表作，其中《長亭送別》一折已選入高中教材。《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，五本二十一折，它是以愛情為題材的雜劇高峰之作，是我國古典戲曲中一顆光輝燦爛的明星。明代賈仲明為王實甫寫的吊詞《凌波仙》中高度評價《西廂記》：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”其主要內容寫相國小姐崔鶯鶯在普救寺遇到書生張生，二人一見傾心，適遇叛將孫飛虎兵圍普救寺，崔母聲稱能解兵困者即以鶯鶯許之，張生仗義相救，計退賊軍。然后，崔母嫌張生出身寒苦，棄約賴婚，在侍女紅娘的幫助下，二人私下結合。在既成事實面前，崔母雖無可奈何，卻又強迫張生上京應考。入選教材的《長亭送別》寫張生赴京趕考，鶯鶯送別的情景，刻畫了鶯鶯離別時的痛苦心情和怨恨情緒。后來經過張生和鶯鶯的共同努力，戰勝了一切阻撓，有情人終成謄屬。這折戲劇情簡化為四幅畫面：長亭路上、長亭離筵、長亭分別、長亭目送。明初朱權《太和正音譜》評“王實甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣”。“花間美人”四字，很好地概括了《西廂記》優美雅致的“詩劇”特點。《長亭送別》一折，集中體現了這種藝術美，下面就從四個方面來加以解讀。

一、故事美

崔鶯鶯和張生的故事，在民間流傳已久。從唐元稹傳奇《鶯鶯傳》始亂終棄的悲劇，到金董解元《西廂記諸宮調》才子佳人的匹配，再到元王實甫《西廂記》有情人終成眷屬，封建婚姻中物質的、利益的因素逐漸后退，代之以純真的、人性的情的因素，是“情”對“理”的超越，折射出人性美的光輝。

二、人物美

女主角崔鶯鶯作為相國之女，她的美麗嫵媚的容貌，溫婉幽靜的氣質自不待言，但這個人物最能打動人的是其豐富細膩的內心世界，作者將其微妙矛盾的心理刻畫得絲絲入扣。細讀鶯鶯的曲詞，可以發現，鶯鶯的離愁別緒有著比“兒女情長”更深層次的內容。

[幺篇][朝天子]等曲清楚表現出鶯鶯對功名利祿的否定，說明鶯鶯對張生是純真的愛，而不是押寶式的“慧眼識英雄”。在鶯鶯眼里，愛情是在功名利祿之上的。在那樣的時代，能夠把封建士人孜孜以求的功名利祿譏為蝸角蠅頭，鶯鶯的形象突破了才子佳人、兒女情長的俗套。從這個重愛情輕名利、具有叛逆性格的大家閨秀的身上，我們可以依稀看到林黛玉的影子。

三、意境美

《西廂記》是古典戲曲中情景交輝的典范，尤其《長亭送別》一折以景物描寫設置戲劇環境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成，達到了情景交融的藝術境界。

《長亭送別》一折，將鶯鶯的離愁別緒放在四種不同的環境中作了境異情殊的描寫。開始，寫鶯鶯前往長亭，這是途中之境，那么鶯鶯的離情就寄寓在她眼中的楓林紅葉、垂條長柳中。碧云，黃花、西風、歸雁、車兒、馬兒，凡途中之景，無一不是傳情寄恨的標志。接著是長亭離筵，環境一變，杯盤酒菜，都供傳情。再下，曲終人散，只剩鶯鶯張生和紅娘，境又一變，四顧無人，鶯鶯才能向張生傾吐自己的殷憂，有此境方有此情。最后，張生遠去，獨留鶯鶯，人遠山遙，含情凝望，“四圍山色中，一鞭殘照里”，終歸岑寂。整折戲，情與境統一于全篇總的色調之中，構成情景交融，詩情畫意的藝術境界。

四、語言美

《西廂記》屬于戲劇范疇，其中的曲詞部分，卻屬于詩歌，這樣使得全劇充滿了詩情畫意，堪稱迷人的詩劇。王實甫被譽為“文采派”的代表人物，他寫的曲詞語言優美，其優美雅致的風格很大程度上得益于其語言運用的極高成就。《西廂記》的語言恰是融文采與本色于一爐，既文采燦然，又流利通暢，典雅而質樸，華麗而秀美。

1、因情隨物設置多種修辭手法

《西廂記》包含豐富的修辭技巧，全劇運用的修辭手法可說集我國古代戲劇修辭之大成，特別是本折夸張的運用，常結合比喻、用典、對比，因情隨物而設，大都將人物的感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動的形象來展示人物的內心世界，具有強烈的感染力，王實甫真不愧“花間美人”之稱。

2、熔冶鑄煉優秀古典詩詞入曲

《長亭送別》大量借用前人的現成語句和意境而不顯“借”的痕跡。原材料都是來自詩詞中的名篇精華，加上王實甫又是一個高明的巧匠，所以他能從中受到啟發，加以借鑒和發揮，為己所用，融會貫通，臻于至境。

3、吸收加工民間方言口語入曲

如果鶯鶯的曲詞都是典雅的詩詞歌賦，這個人物可能就不那么可親了。她畢竟是個閨中女兒，如何展示它的女兒家的本色呢?王實甫采用的方式是讓她將方言口語韻律化，使極富生活化的民間方言口語變為富于文采的文學語言。

正因為以上三個方面的成就，《西廂記》的語言才會具有強烈的藝術感染力。《紅樓夢》寫林黛玉讀《西廂記》是“越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞句警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦。”聯想自家身世，以及《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，“仔細忖度，不如心痛神癡，眼中落淚。”足見《西廂記》的語言感染力。

單位：武漢市新洲區陽邏高中