激發情感·培養理智·訓練操作技能

激發情感、培養理智、訓練操作技能，是人才教育培養的重要任務。對此，我國古代思想家、教育家孔子、荀子和馬克思主義經典作家都曾予以高度關注。孔子認為“不憤不啟，不悱不發”，“知之者不如好之者；好之者不如樂之者”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，“君子恥其言而過其行”。（《論語·述而·雍也·為政·憲問》）荀子則強調“善美相樂”，其“入人也深”，“化人也速”，“不聞，不若聞之；聞之，不若見之；見之，不若知之；知之，不若行之”。（《荀子·樂論·儒效》）馬克思主義經典作家則指出：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對于真理的追求”（《列寧全集》第20卷，第255頁）“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第467頁）“教育……必須同生產勞動相結合”。（1958年9月20日《人民日報》）這些思想論述，高度概括了情、學、思、行并重在人才教育培養中的必要性，說明了激發情感、培養理智、訓練操作技能的至關重要性。小學是培養學生感性認識、理性思維和操作技能的基礎階段，而這一階段的語文教學又擔負著特別重要的職責。要履行好這一重要職責，小學語文教學必須著重做好以下幾個方面的工作。

首先，要寓教于情，以情感人。

情感是誘發人的興趣、激發學習熱情的重要因素。寓教于情，以情感人，對于培養學生的高尚情操，調動學生的學習積極性有著相當顯著的作用。小學語文中不乏情感教育的課文，如《再見了，親人》、《十里長街送總理》、《神筆馬良》、《盤古開天地》等。講授這些課文時，要結合課文內容和學生形象思維、興趣好惡的特點，激發學生的情感。應憤慨的，要義憤填膺，怒不可遏；該歡快的，要眉飛色舞，意于形外；當哀惋的，要設身處地，同情備至；需興奮的，要氣宇軒昂，手舞足蹈。切實做到情隨文走，心隨意轉，喜怒哀樂，溢于言表，形諸動作，聲情并茂，發人深思，感人至深，從而給小學生幼小的心靈打下深刻的情感印記。

其次，要寓教于理，以理服人。

理論知識既是人的知識技能水平的表現，又是智力因素的重要內容。寓教于理，以理服人，對于提高教學質量，發展學生智力，培養學生的邏輯思維能力異常重要。小學生邏輯思維能力處于萌芽狀態，盡管小學語文中論說文比例不大，尤其在低年級更是如此，但是，其中卻含有大量充滿哲理性的寓言故事、哲理詩篇，如《比尾巴》、《烏鴉喝水》、《駱駝和羊》、《鹿和狼的故事》、《題西林壁》等。講述此類課文時，要力求說理透辟，邏輯嚴謹，舉一反三，啟迪學生思考，開發學生智能，切實做到培養學生的邏輯思維、想象創造和說理能力。

再次，要寓教于行，以行樹人。

學習的目的在于應用。實踐不僅出真知，而且是檢驗真理的最終唯一標準。寓教于行，以行樹人，既是人類生存和發展的需要，又是教育方針的必然要求。我國以往語文教學乃至所有科目的教學，往往側重死記硬背，忽視學生動腦動手操作技能的訓練。近幾年，隨著素質教育、創新教育的開展，情況雖大為改觀，但仍不盡如人意。對此，美籍華人、世界著名物理學家楊振宇曾多次指出：中國學生普遍存在著高分低能現象，這主要是由于學校教育重知識而輕智能，重理論而忽視實踐的結果。要消除這種弊端，必須加強操作技能等實踐活動的訓練。而要做到這一點，作為基礎教育的小學語文教學應當做出表率，打下堅實的基礎。小學語文的內容盡管不能包羅萬象，但在聯系實際，結合小學生生理心理特點方面，卻大有可為。譬如，講到《農業的變化真大》、《宇宙生命之謎》、《海上日出》、《桂林山水》、《一次成功的實驗》和其他有關行業、名勝古跡、風土人情、科普的文章時，應組織學生到有關單位、部門、景點參觀訪問。同時，還可以通過校內勞動、班會、故事會、作文、演講比賽、聯歡會、小制作、小發明、小創造、小展覽等活動，多層次多渠道地增強學生的切身感受，培養學生動腦動手和獨立思考、分析、解決問題的能力，訓練學生的操作技能，使學生身心全面發展。

激發情感、培養理智、訓練操作技能，作為小學語文教學的重要職責，三者相輔相成，相互滲透，相得益彰。激發情感，是培養理智、訓練操作技能必不可少的心理條件；培養理智，則既是激發情感、訓練操作技能的結果，又是進一步激發情感、訓練操作技能的手段；訓練操作技能，在很大程度上則是激發情感、培養理智的目的，同時也是改造和進一步認識世界的迫切需要。小學語文教學必須有機地將三者結合起來，貫穿于語文教學的全過程，這是培養理想人才的重要任務，也是時代發展的迫切要求。

（錢榮英山東省曲阜師范大學附小）