默會知識與語文感悟能力

編者按：語感在語文學習中的意義和作用已被人們廣泛認可，但語感的培養似乎有點“玄之又玄”。這篇文章探討如何借鑒國外緘默知識理論來外顯學生的語文感悟能力，為我們理解和把握語感提供了一個新的視角。

語文教學中，我們經常會遇到這樣一些情況：很多知識、方法、技能、情感、思想，由于說不清道不明的理由，無法在師生之間、生生之間進行準確而外顯的交流，使學習陷入一種尷尬境地。有的教師簡單將此歸因于語文學科本身的“玄之又玄”，歸因于學生缺少悟性，其實，這大多是由于教師不了解默會知識理論造成的。

默會知識理論是英國哲學家波蘭尼提出的。默會知識又稱緘默知識、內隱知識，一般在行動中呈現，是一種只可意會不可言傳的知識，是一種經常使用卻又無法通過語言文字清晰表達或直接傳遞的知識。但是，正如挪威哲學家格里門說的那樣，“對知識的表達而言，行動是和語言同樣根本的表達方式”。如果顯性知識是冰山一角，默會知識就是隱身于海平面之下的龐大冰座；如果顯性知識是樹上的果實，默會知識就是泥土中輸送養料的復雜根系。甚至可以毫不夸張地說，“所有的知識不是默會知識就是植根于默會知識”。

相對于顯性知識，默會知識難以規范、難以捉摸，具有濃郁的個人色彩，與個體的個性、經驗以及所處的情境交織在一起。它更多地需要借助訣竅、個人特長、習慣、信念等表現，而且不易保存、傳遞、掌握和分享。這一切，恰恰揭示了語文教學在培養學生感悟能力方面舉步維艱的癥結。教師必須想方設法發掘默會知識的價值，并使默會知識外化、清晰化，使學生不僅知其然，而且知其所以然，并把它作為繼續學習的原動力。

本文試根據默會知識理論，談談如何培養學生的感悟能力。

一、充分重視默會知識

波蘭尼說：“我們所知道的多于我們所能言傳的。”這是默會知識理論的核心，它告訴我們，默會知識的掌握不能單純依靠教師的講授，不能拋開學生的生活積累，不能忽視學生的獨特個性。它要求教師以人為本，尊重學生主體地位，發揮學生主觀能動性，調動學生已有的默會知識，以融會貫通為主，輔以必要的方法引導，讓學生在自主學習中揣摩、體驗、內化，進而提高語文的感悟能力。

教學《故鄉》一課時，筆者讓學生分角色朗讀并說出處理的依據，其他同學點評并提出修改意見，然后再次朗讀。這樣，幾個輪次下來，學生的感悟越來越接近人物真實的性格、情感世界。如第23節所寫的閏土的話，學生認為，“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的”，要讀得響亮、干脆，流露出由衷的自豪；“要管的是獾豬，刺猬，猹”，要讀出懇切而又略微賣弄的心理，以顯示閏土閱歷之豐富、經驗之老道；而“月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”，則要壓低聲音讀，以表達那種帶有夸張色彩的神秘氣氛。

我們知道，初中學生頭腦中或多或少已經存在一些有關人際交往的默會知識，譬如待人要熱誠、坦率，尤其是小伙伴之間，更應該知無不言、言無不盡。同時，初中學生也具備了一定的是非判斷能力，能區分“偷”與“摘”的不同，當學生了解到摘瓜是給行人解渴時，便以為摘瓜是好事，是值得肯定的。至于刺猹，則與抓捕老鼠大同小異。類似這樣的默會知識，就形成了學生自己的是非標準，學生能將心比心、設身處地地感悟這段言語背后所蘊藏的少年閏土的熱情、純真。

假如單由教師來講，表面上看似乎也能達到目標，但由于缺少來自默會知識的支撐，便不能很好地幫助學生觸發內心體驗，形成強烈共鳴，學生學到的只是幾個抽象概念，認知僅停留在識記層面上，所學沒有真正成為內在的東西，時間一長，自然容易淡忘，也便談不上培養語文的感悟能力了。

二、努力外化默會知識

默會知識理論強調這樣的教學原則：盡量將默會知識顯性化、符號化，使它具有學生容易接受的形式，并和課本顯性知識有機整合起來。默會知識強調實踐、操作及自主探索行為，強調從做中學，在默會知識向顯性知識轉化的過程中，教師需要提供類比、隱喻、模仿、情境體驗、合作實踐等手段，讓學生掌握必備的技能，從而提高語文感悟能力。

這里主要談三種。

1.模仿

目前，語文教學中的仿句練習是一種外化默會知識的好方法。它包含類比、推理、聯想、再創造等思維過程，學生通過反復的操練和訓練，能有效地凸顯默會知識，強化語言運用技能，提高語文感悟能力。

如：“請模仿‘父愛如大地，撐起我理想的人生大廈’的樣式寫一個句子。”這一訓練至少外化了六種默會知識：一是對主題的把握。學生必然首先考慮內容要與“父愛”有關。二是對修辭方式的選擇。原句運用了形象生動的比喻，仿寫也必須運用比喻。三是對句式的確定。仿句要采用與原句相同的結構。四是對詞語的提取。如果大腦里沒有儲存一定數量的詞語，仿句幾乎無法順利完成。五是對自然景物的聯想，如山的沉穩、雨的滋潤、燈塔的導引、風箏的牽掛，以便使喻體與本體構成有機的邏輯關系。六是對生活信息的提煉。只有從點點滴滴的生活細節中提取感人片段并加以升華，才能有話可說，有情可發。前四種屬于程序性默會知識，是仿句成功的技術保證。換句話說，程序性默會知識有力地促進了默會知識的外化。至于第五種，也含有一定的程序性默會知識，需要教師關注。

2.情境體驗

語文教學中文本濃厚的文學性，決定了學生學習以形象思維為主，學生在對形象進行感知、理解、審美、評判的過程中，不自覺地受到默會知識的影響，帶上個人生活經驗的烙印。要使默會知識順利外化，為顯性知識的學習服務，教師必須積極創造條件，讓學生進行盡可能真實的情境體驗。

如繪畫。繪畫普遍受到學生的歡迎，因為圖畫的最大特點就是形象化，能直觀地折射學生的生活經驗。筆者讓學生給《水調歌頭·明月幾時有》配畫，交上來的習作精彩紛呈，其中蘇軾的穿戴就很符合宋代人物的特點，學生通過各種途徑獲得的有關宋代社會的默會知識在這里得到了顯性化。有時，教師也可以提供一些繪畫作品，幫助學生了解、掌握默會知識外化的基本技能，如《深山藏古寺》《賞花歸去馬蹄香》《蛙聲十里出山泉》等，以提高學生的語文感悟能力。

如多媒體。音樂很能感染人，通過音樂渲染情境，更容易喚醒學生已有的默會知識，讓學生走進特定情境當中，對學習的內容產生真切的感悟。如《爸爸的花兒落了》一課將要結束時，筆者播放了滿文軍的《懂你》。在動人的樂曲聲中，學生個個情不自禁，有的甚至淚流滿面，因為他們由人及己，想到了父母對自己的無微不至的呵護。這一切默會知識的外化，使學生的情感受到全方位的強烈沖擊，增強了對英子父親的愛以及天下所有父愛母愛的感悟。

如表演。學生喜歡表演，也愛看別人表演。表演者的一舉一動、一顰一笑，使原本隱藏著的默會知識外化，從而讓學生對人物所處的特定環境、人物的性格特征有更加具體真切的感悟。如筆者上《皇帝的新裝》，讓五六個學生參與表演。學生平時通過影視、報刊、網絡等媒介，接觸過相關信息，知道皇帝如何昏庸、大臣如何阿諛、騙子如何狡猾、小孩如何天真，也知道一些歐洲宮廷穿著打扮、言語交談的風俗習慣。這些默會知識在整個表演中得到了合理呈現，即有效轉化為顯性知識，不但使表演者自身，也使欣賞表演的同學一起獲益，提高了對文本內涵的感悟水平。

3.綜合實踐

為了激活學生的默會知識，使默會知識得到運用和充實，教師應多采用互動式教學法：通過討論，默會知識得到更多學生的分享；通過合作，默會知識實現不同學生之間的遷移；通過實踐，默會知識得到普遍的驗證和利用。默會知識理論告訴我們，活動式教學同傳統的接受式教學同等重要，再好的講解式教學、啟發式教學，也不能完全代替學生在合作、實踐中去學習和獲取對他們的成長與發展極為重要的默會知識。

比如教學時，筆者組織學生以小組為單位，進行“探索月球奧秘”綜合性學習，并以課件形式展示成果。看了學生上交的作品，筆者不得不佩服學生廣博的知識和出眾的能力，也切實感受到默會知識在語文學習中的重要性，感受到綜合實踐對外化默會知識的重要性，感受到默會知識對促進顯性知識學習的重要性。小組合作中，學生優勢互補，各顯所長。有科學知識廣博的，有人文知識豐厚的，有善于網絡檢索的，有善于組織剪裁材料的，有善于制作多媒體的，有善于人員調度的，這些在一般學習條件下很難得到外化的默會知識，在綜合實踐活動中充分展現出來。而且，通過合作實踐，小組成員原先的不足也得到了有效彌補和改善：本來偏重科學知識的，也了解了一些關于月球的神話、故事、傳說；本來只會書面閱讀的，也懂得了如何利用網絡搜尋信息；本來默默無聞的學生，竟也指揮若定，體現出了較高的人際交往能力。

總而言之，語文教學既是一個傳遞和掌握顯性知識的過程，也是一個通過實踐活動領悟和獲取必要的默會知識的過程，同時還是一個使默會知識顯性化，從而得到運用的過程。教師必須積極創造條件，開展豐富多彩的實踐活動，增加默會知識顯性化的途徑，提高學生語文感悟能力。