北方民間有一則古老的謎語,“遠看燈火照,近看像個廟,里頭人馬喊,外邊哈哈笑”,說的就是皮影藝術。扯一塊白布便是舞臺,尺把長的小人兒在幕后表演。你可不要小瞧了這幾個小人兒,唱起整本的大戲來三天三夜都不含糊,什么《西游記》《楊家將》《五鋒會》《三國演義》等,啥熱鬧唱啥。今天讓我們一起走進中國的皮影藝術,在這種承載了幾十代皮影藝術家喜怒衰樂的戲曲形式中,感受那揮之不去的對生活的美的追求。
(紅 楓)
【皮影起源與發展】
皮影又叫燈影,是一種古老的民間戲曲。相傳始于西漢武帝年間,帝妃李氏病故,武帝思念,術士齊翁在宮中設帳,點紅燭,帝坐其中,霎時,見李夫人翩翩而來,安慰了武帝思念之情。其后,宮妃用紙為影,逗太子取樂,民間仿效流傳,逐漸形成了皮影戲。皮影興盛于宋朝,元代開始傳往南亞及歐洲一些國家。明清之后,皮影戲劇日趨豐富,雕工技術更加精細,并將紙皮改為牛皮或羊皮。至清末,皮影戲盛行全國。
【皮影藝術欣賞】

甘肅隴東皮影
甘肅的隴東皮影主要分布于平涼、慶陽各縣,較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲大約在明清時就已經十分流行,皮影造型俊俏大方,外輪廓挺拔概括;鐫刻精細流暢,重視圖案的裝飾效果;著色對比強烈,活潑明快;影人肢體部分之間的組合、分解合理,因而表演十分靈活,充分體現了粗中有細、豪放有致的藝術風格。圖一兩件品左為玉皇大帝、右為太上老君的皮影頭茬,鏤刻繁復精細,靈活傳神,著色以紅、黃、黑、綠為主,隨著紋樣的交錯而顯得格外豐富。玉皇大帝為陽刻,平長細眼、小嘴巴、直鼻梁,顯得平和大度;太上老君為陰刻,圓眼睛、疙瘩鼻、額頭突出、冠飾大幅度后移,顯得精干有神采。(見圖一)

山西皮影
山西皮影嚴謹規范,皮影的用線除了虛線、實線之外,虛實線、繪線及暗線的運用更為別致。虛實線常用于皇宮貴族的建筑、擺設、衣飾等,顯得富麗堂皇;繪線以墨線代刀,在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪,細致精彩。使用的顏料大多是藝人們自制的大紅、大綠、杏黃等,色彩鮮艷明快、清雅大方,耐蝕而且長久不變形。《拾玉鐲》為傳統戲曲,劇情描寫的是陜西世襲指揮傅朋游孫家莊偶遇少女玉嬌,兩人互生愛慕,傅朋贈玉嬌一只玉鐲,玉嬌羞不敢受,傅朋乃遺玉鐲于地,被玉嬌拾去。此景為劉媒婆所見,故意向玉嬌戲笑并應允為其撮合。圖二即描寫劇中最精彩的一幕。(見圖二)
唐山皮影

唐山皮影正面人物雕成鏤空臉,彎回形環勾眉眼,通天鼻梁,顯得俊朗、灑脫;反面人物則突出陰險狡詐的嘴臉,將眉目夸大,一幅老奸巨滑的壞樣兒;丑角在眼睛上加畫一個圓圈兒,表示詼諧輕佻。唐山皮影是小、生、髯、大、丑的天下,角色相當豐富,雕起來要繁而不亂,密而不雜。光會表演的影人兒是啞巴,需要專門演員配唱。唐山皮影的發聲方法很奇特。演唱時,演員用手指掐著喉頭發音,經過擠壓后的聲音,具有一種特異色彩,恰好與影人的形象和動作渾然一體,形成唐山皮影戲的特殊風格。(見圖三)
【人物故事】
明萬歷年間,在河北灤州有一位不得志的生員,姓黃,名素志(里居不詳),多才多藝,他不但文才很好,而且繪畫、雕刻件件精通。但時運不佳,屢試不第,無顏回歸故里,乃出關游學奉天(沈陽),在那里教授幾個村童過活。漂泊生涯磨去了黃秀才的仕途之心,卻成就了他創作影戲的藝術貢獻。飽學詩書,熟讀經卷,為他提供了創作的腳本,精通繪畫,擅長雕刻,轉化為一個個精致的紙人兒,創立了皮影的一個重要分支——唐山皮影。懷才不遇的黃秀才沒有想到,未能金榜題名的他從此會被永遠刻在故鄉人的口碑中,一代代傳誦不衰。
【皮影知識點滴】
★皮影的藝術創意汲取了中國漢代帛畫、畫像石、畫像磚和唐、宋寺院壁畫之手法與風格。
★皮影多見于北方農村以及四川、湖北、湖南等地,在長期流變中皮影戲形成不同的地方流派,如北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、陳龍皮影、寧夏皮影、陜西皮影等,重點流行的陜西還分西路、東路兩大派別,風格各具特色。
★皮影是民間皮影戲所用的皮制人物形象。皮影的制作,最初是用厚紙雕刻,后來采用驢皮或牛羊皮刮薄,再進行雕刻,并施以彩繪。風格類似民間剪紙,但手、腿等關節分別雕刻后再用線連綴在一起,表現能活動自如。
★明末清初,由于統治者倡導,皮影戲興盛繁榮,傳播較快。至清朝中葉白蓮教起義,各地人民響應,清王朝統治者害怕江山不穩,以防人民聚眾鬧事,一反初時對影戲的熾熱態度,他們把嘴臉一變說影戲是用紙人紙馬興妖造反,禁止官員私養影班,禁止夜演影戲。影戲在官方是禁止了,在民間卻是禁而不止,仍然發展著。
★1995年中國郵票總公司發行了一套《中國皮影》郵票,其中一枚即為唐山皮影。