為什么在中國會發生“文化大革命”

“文化大革命”在1976年結束，已過去整整30年了?！拔母铩钡拇_給我們帶來很多反思。中國在中國共產黨的領導下，為什么會發生這樣的大浩劫，毛澤東為什么要親自領導、親自發動這場“大革命”？這些問題，已有很多文章敘述過。例如有人著文說：毛澤東把文化大革命當作是對干部的一次大審查，他容忍群眾的“自發性”，讓群眾放任自流。毛澤東認為：誰好誰壞，誰是走資本主義道路的，群眾都“清楚”。每一個領導干部都可放到群眾中去，接受群眾的檢驗。毛澤東把文化大革命當作對干部的一次大考驗、大審查。就這樣，在放棄了黨的各級領導的情況下，各種矛盾，包括人與人之間的積怨，就在失控的情況下爆發出來，掀起了全國性的群眾斗群眾，甚至可以亂抓人、亂打死人，造成全國的動亂。另方面，蘇共20次代表大會，赫魯曉夫的秘密報告，也使毛澤東震驚，毛澤東想到，會不會他在百年以后，也會有人像赫魯曉夫一樣的來否定他，故他在“文革”中多次提到要注意身邊的赫魯曉夫。毛澤東認為：只有他，只要按他的一套，以階級斗爭為綱假想眾多的階級敵人，不斷地革命，來治理、統治國家，中國才有前途，中國才不至變修，才不會變色，才會千秋萬代。這是一般認為毛澤東為什么發動“文革”的原因。還有一種認為，特別是廣大老百姓，他們認為毛澤東要發動“文革”，主要是想除掉劉少奇等。劉少奇也是我黨、我們國家的締造者，少奇同志為我黨、我國不論在革命工作、還是社會主義建設方面，都有不可磨滅的功勛，這應是全黨、全國人民的共識。但自從上世紀60年代開始，毛和劉在某些大是大非上出現了矛盾，例如在1962年的7000人大會上，劉少奇明確指出，我們的工作不能老用一個手指頭和九個手指頭來評判（這是毛澤東常用的，即成績是九個指頭，缺點是一個指頭），而是應該用幾個指頭和幾個指頭來評價，又向毛澤東講：歷史上人食人，要上書；在四清工作上亦有較大分歧，劉少奇認為，四清工作是四清與四不清為主要矛盾，而毛澤東則把四清工作提到嚴重的階級斗爭上，是清理農村資本主義當權派的大事；毛澤東也流露出讓劉少奇當國家主席有點大權旁落。老百姓只是看現象，因為黨的二把手、國家主席可以遭這樣的殘酷迫害致死，這不是個人恩怨又是什么？但也有人說：如果只是解決劉少奇個人問題，對毛澤東來說是比較容易的事，即不必涉及范圍那么廣、那么多人，故說是毛劉之爭是說不通的。其實在“文革”中，劉根本沒有與毛爭，毛在發動群眾之后，劉少奇毫無還手之力，就被打倒。但有這樣認為的人，是不是可以進一步想一想。到了1966年，如果還想用會議或用舉手的辦法來解決類似彭德懷同志的問題，那樣是否還可行？毛澤東一輩子相信槍桿子里出政權，他當年在天安門城樓上對一位女紅衛兵說：你的名字不要叫文質彬彬的彬彬，而改叫“要武”。這是在天安門城樓上對著全國紅衛兵講的。

為了國家防修也好，是因為毛劉之爭也好，我認為都不是能發生“文化大革命”的最主要根源。主要根源是體制，沒有民主與法制，于是毛澤東一個人說了算，沒有民主與法制，一個人說了算，天下沒有不亂的。毛澤東對文化大革命要負主要責任，但體制要負最大責任。毛澤東要發動“文化大革命”，有哪一位政治局委員、常委、中央委員出來反對過，在造反派亂打人，亂揪斗干部時，誰出來反對過，國家主席被害致死，又有誰出來說句公道話。中共八屆擴大的十二中全會上，要開除劉少奇出黨，除了陳少敏這位女同志不畏高壓，在全會表決通過《審查報告》時，拒不舉手，還有誰反對過？（陳少敏同志后來被殘酷迫害）在“文革”前夕，毛澤東老講北京“空氣”不好，不愿呆在北京，這些話的意思就是他已經不再愿同中央常委談話，他喜歡杭州的西湖賓館，喜歡華東的柯慶施。因為這個柯慶施講過：“服從毛主席要服從到盲從的地步，崇拜毛主席要崇拜到迷信的地步?！边@些“話”使毛澤東聽起來多么舒服。毛主席為什么有這么大的權威？這是制度造成的。早在延安整風期間，中央政治局于1943年3月20日通過的《中央機構調整及精簡決定》，在明確“政治局推定毛澤東同志為主席”；書記處重新決定由毛澤東、劉少奇、任弼時三同志組成之，毛澤東同志為主席的同時，規定：“會議中所討論的問題，主席有最后決定之權?！边@樣就賦予了毛澤東超越中央集體之上的權力。翻開歷史看看，在全國解放之前的戰爭年代，還沒有見過個人決定重大問題的典型事例，那時是戰爭年代，大家都在“共苦”，毛澤東很愿意與大伙一道打天下，但建國之后沒多久，在和平年代情況就不一樣了。

1952年11月，劉少奇同志在蘇聯黑海邊索契休養時，當時江青也在那里，她去看望劉少奇，并很認真地對劉說：“主席身體不好，以后中央會議上已經原則決定的事，你們幾位領導同志可以辦的，就不要事事請示主席，讓主席多活幾天?！眲⑸倨婊貒院?，把這個情況同周恩來、朱德等幾位領導同志講了。當時大家認為，這可能也是主席本人的意思，因為毛主席曾幾次說過類似意思的話。這樣，有些具體小事的文件就不送到毛主席的案前了?？赡苊飨l現報他的文件少了，引起他不高興。1953年5月19日，毛澤東在寫給劉少奇、楊尚昆的信中，說了幾件事，其中有一條就說：“嗣后，凡用中央名義發出的文件、電報，均須經我看過方能發出，否則無效。請注意?！保ㄒ娡豕饷涝L談錄）

由此看出，毛澤東在建國后是不愿意放一點權的。毛澤東的戰友彭德懷，就是因為對“大躍進”提了一點點意見，寫了個萬言書，開始連劉少奇都認為：彭總信中所說的是符合實際的。但后來把彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟打成了反黨集團，在中共八屆八中全會上通過了《為保衛黨的總路線、反對右傾機會主義而斗爭》、《關于以彭德懷同志為首的反黨集團的錯誤的決議》。彭德懷被撤職，“文革”中被迫害致死。彭德懷是毛澤東的老戰友，一生立下戰功無數，他保衛延安時，毛澤東寫下“山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”的詩句。在抗美援朝保家衛國的關鍵時刻，毛澤東又點將彭德懷率領百萬志愿軍，不畏敵軍優勢裝備，不畏天寒地凍，拼著一口氣，以人力拼鋼鐵，打贏了這一仗。但是不管他功勞有多大，只要你與毛澤東意見不一，你只有挨整的份。又如1964年12月的一次中央政治局擴大會議上，就當前農村社會主義教育運動要解決的主要矛盾，劉少奇談了與毛澤東的不同看法，受到毛澤東的多次嚴厲批評。對兩位主要領導人之間出現分歧，黨內不少人感到憂慮。因此朱德、賀龍等找到劉少奇，希望他顧全大局，要謹慎，要尊重毛澤東。劉少奇接受大家的意見，主動找毛澤東作自我批評。

早在1959年的廬山會議上，劉少奇也是站在毛澤東一邊批評彭德懷的。劉少奇認為彭的意見雖然不算犯錯誤，但彭德懷的做法使人感覺要追究個人責任，要人表態站在哪一邊，這不是要導致黨的分裂嗎？劉少奇把黨的團結看得高于一切，即顧全大局。

維護領袖個人的權威，就是維護黨的利益，這就是“大局”。這個邏輯能成立嗎？

大局就是黨的最大利益。那么什么是黨的利益呢？人民的最大利益又是什么呢？我們不妨翻開毛澤東在1945年4月24日寫的《論聯合政府》一文，他說：“應該使每個同志明，共產黨人一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！泵珴蓶|在1945年8月13日著文《抗日戰爭勝利后的時局和我們的方針》中講到：“我們的責任就是向人民負責，每句話，每個行動，每項政策都要適合人民的利益，如果有了錯誤，就要改正，這就叫向人民負責。同志們，人民要解放，就把權力委托給能代表他們的，能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產黨人?！边€是那篇《論聯合政府》，毛澤東又說道：“我們共產黨人區別于其他的任何政黨有一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系，全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發，而不是從個人或小集團利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點?！弊x了這幾段毛著，可以看出，服從大局，是講要服從最廣大人民群眾的最大利益，這里最根本的就是要使黨有一條符合客觀實際的正確路線。服從大局，絕非服從領導人的個人意志，或無原則地去維護領導人的個人權威。上世紀的反右派、大躍進、“文化大革命”，我們都把毛澤東的權威提高到至高無上，下至老百姓，上至政治局常委，都把維護毛澤東的個人權威當作維護“大局”，就是維護“黨和國家、人民”的利益?？磥?，毛澤東在上世紀40年代寫的文章，我們沒有學好，連寫文章的人在建國后也忘記了，導致了建國后20年理論與實踐脫節的悲劇。所以，真理光口頭上講，遠遠不行，要使它法律化、制度化、體制化，從而成為人人要遵守的準則才行。

1966年開始的“文化大革命”搞得天下大亂，搞得天怒人怨，出于對黨和國家利益的考慮，1967年2月，葉劍英、譚震林、陳毅、李富春、李先念、徐向前、聶榮臻等老帥和副總理在北京京西賓館、懷仁堂對江青、陳伯達、張春橋等人進行批評和爭論。這批老同志可以稱得上“都是彭德懷”級人物。江青、張春橋、陳伯達論資歷、社會地位、聲望、革命貢獻，怎么能與這批老帥們相提并論呢！但他們有毛澤東這個后臺。于是未經中央集體討論，毛澤東一人定調，就把這些老帥和副總理打成“二月逆流”，使黨內高層再也無法進言，黨規、黨法蕩然無存。還談什么黨內民主，什么社會主義民主。個人凌駕于組織之上，組織成為個人工具，個人權力不受限制，以至于形成人身依附關系，形成父子君臣關系。鄧小平把這些都歸結為封建主義色彩，是封建主義的殘余思想。我們國家經歷了二千年封建主義統治，封建思想根深蒂固，高喊“萬歲”，是封建王朝里才有的規矩，但在解放初期，我們喊萬歲，我們稱毛澤東為“大救星”，這大概不會是毛澤東叫唱、叫喊的吧，是我們把他捧為“大救星”，當作“紅太陽”，是我們自甘匍匐高呼萬歲的。我們唱了，喊了，毛澤東心安理得地接受了。孫中山就任大總統時，有人喊“大總統萬歲”，孫中山馬上制止，并且以后不準再喊?！秶H歌》里說，不靠神仙皇帝，只靠自己救自己。而新中國建國后，卻出現了“大救星”。不但是“萬歲”，而發展到“萬歲、萬歲、萬萬歲”。

這說明什么？說明我們這些人的思想還停留在上一個歷史發展階段，連資產階級的自由、平等、民主思想都沒有接受。一個資產階級的民國總統孫中山，不準喊他“萬歲”，而我們無產階級卻喊了，而且被廣大人民接受了。于是像“文化大革命”這樣的事便不可避免地發生了。這是歷史的必然性，是勢所必至，理所必然的?！拔母铩边@種事件的發生，顯然不是由一個人或幾個小丑、小人能發動起來的，也不是幾個跳梁小丑可以隨便利用的，不能只怪罪于毛澤東。毛澤東是不可否認的偉人，但也會受到不好的制度的影響，有了發生“文化大革命”的土壤和環境，即使沒有毛澤東，也會有其他人或早或遲以這種或那種的形態使其發生，不叫“文化大革命”，也會干脆就叫“武化大革命”。毛澤東本人不是也說過嗎？“文化大革命”要幾年來一次。前蘇聯著名作家法捷耶夫寫的名著《青年近衛軍》中有一個情節，青年近衛軍的領導被德軍抓住以后，要被活埋，當他走過一個德國軍官身邊時，他對德國軍官說：“可怕的不是你，而是你們的制度?！钡拇_如此，希特勒這個法西斯頭子，依靠它的制度把德國軍人變成獸兵。上世紀70年代初，西德總理勃蘭特卻冒著凜冽的寒風在華沙猶太死難者紀念碑前下跪，以真誠反省的姿態，表示德國人的懺悔。同是一個德國，同是德國人，但制度變了，人也徹底變了?，F在的德國，誰要是再公開宣傳法西斯，那就是犯法?！拔幕蟾锩睍r的紅衛兵，手拿帶有鐵頭的皮帶，隨便打人，把教他念書的老師活活打死?，F在對30多歲的年輕人講起“文革”中的慘事，他們無法相信，認為是天方夜譚。這就是因為體制發生了變化，反映出什么樣的時代會造成什么樣的人。

“文化大革命”是一場中國人民的重災難，但如果從另一個角度看，卻是一筆寶貴財富，它是用慘重代價、無數人的生命、鮮血換來的。如今我們當老百姓的還是幸運的，老百姓幸運的是鄧小平從這筆寶貴財富里找到中國前進的方向，從而尋找出正確的思想路線、經濟路線和政治路線，并且制定出相應方針、政策，最終發展成為建設有中國特色的社會主義道路。這就是鄧小平理論。這個理論顯然不是從天上掉下來的，也不是他老人家空想出來的，而是從我們過去走過的道路中總結出來的。特別是“文化大革命”把我們體制中的缺點突出地集中地暴露出來，使我們把問題看得更清楚，這樣才能對癥下藥，找到出路。鄧小平把“文化大革命”這筆財富加以利用，鄧小平同志做得非常成功，挽救了瀕臨崩潰的黨和國家，為中國開辟出一條富強的康莊大道。為了國家和人民的前途，我們應該不害怕把“文化大革命”的真相說出來，以警后世，不致悲劇重演。

杜潤生同志說得對，“歷史造成的損失可從后來更大的進步得到補償”。胡錦濤同志最近講科學執政、民主執政、依法執政，這幾條均作為新起點，逐步走向科學社會主義，拋棄斯大林主義模式。蘇聯亡黨、解體，驗證斯大林主義徹底失敗。歷史的曲折造成的損失，往往可從后來更大的進步得到補償，不是嗎？中國輝煌的改革成就就是一個突出的例證。

（責任編輯 吳 思）