成都天府廣場石雕藝術應留給未來

[摘要]成都天府廣場石雕是近現代文化藝術物體，是二十世紀遺留下來的一件大型雕塑優秀作品，應將重點保護，是傳承給未來研究文化歷史的依據，不斷豐富中華文明史，是今人的新視野。[關鍵詞]石雕近現代文化藝術物體留給未來

一、文化物體是證明歷史的依據

文字史學記載，能說明歷史。文化物體是文字史記歷史的最好證明，文物就是文化藝術物體。文物是研究久遠歷史的重要依據。文物包含的范疇十分廣泛：建筑類、雕塑類、繪畫類、工藝類等：我國秦代的兵馬俑，萬里長城，成為世界奇觀。甘肅墩煌石窟，山西云崗石窟，四川樂山大石佛等，千百年來經歷了歷史的洗禮，在當今更加引世人注目。在今天，如沒有這些眾多文化藝術物體的存在與展現，單憑用文字說論，可能在讀者的目光里。疑似杜撰、虛構和夸大之感：如秦代始皇時期修建的阿房宮，史書上說，是非常宏偉龐大的建筑藝術群：但毀于大火，未留下歷史可考的實據，回顧歷史，只是空虛的遺憾，不了了之。1860年清朝時期的北京圓明園，焚毀于八國聯軍入侵的魔火，但豪華精美的石刻大門藝術，未能燒毀，殘存遺留至今，當我們看到那些殘留的建筑藝術的部分，就可聯想到歷史上的圓明園工程的浩大，和皇宮貴族的天堂樂園，那么殘留的一點文化藝術，也能充分體現出在歷史上，我國民族文化藝術可歌的創造和智慧。

總之，在華夏大地上，先輩們，創造了歷史，給我們今天留下了豐厚的文化藝術遺產，一件歷史文物就是揭示、了解一個歷史社會的橫斷面，即當時的社會動態，以及不同階層的人基本情況。二是充分體現先輩們，為了推動當時社會的進步，他們也在追求自己的文化生活的需求和滿足。不同的時期，不同的社會層面，在演進過程中，創造發明的文化藝術物體，就是他們推動歷史前進所作的具體貢獻。

二、成都天府廣場石雕是傳承給未來社會的文化藝術物體

今天社會給將來社會傳承什么?那就是保護好近現代文化藝術物體留傳給我們的未來。

我們今天研究歷史文物。研究百年前，千年前，萬年前，乃至人類起源的文化，總之在研究過去的歷史，離今天的時間越久遠，考證文化物體的歷史證據就越少，難度就越大。那么，再過一百年，一千年，至若干年，那時要研究現在這個時期的歷史文化藝術，象不象我們現在研究已過去的歷史那么難?我們應對未來負起新的歷史責任，對已有的歷史文物我們應義不容辭的保護好，同時還更要保護好近現代文化藝術物體，這是我們應履行的歷史義務。

成都天府廣場上矗立的毛澤東大理石雕塑身像，就是一座近現代文化藝術物體。石像始建于二十世紀中葉即六十年代末期，整座文化藝術物體，從地平面上的臺階、基座至石像人物的頭頂。總高近30米：其中大理石全身像，高12.26米。這一石像身高是毛澤東12月26日的生日，這個數據來確定的高度。整個石像雕塑的比例、透視、結構準確。向大眾揮手的整個身軀動態，面部神態，生動自然。雕塑作品整體關系美觀大方。臺階、基座、石像三部分有機結合，設計合理。整座群體與周圍城市建筑相呼應：關系協調，雕塑藝術作品完美，在大眾的目光視域中，在廣場整體環境中，具有強烈的視覺傳達感受。石像準確的體現了領袖的高大形象，和偉人的風度，巨型石雕氣勢宏偉。十分引人注目，是蓉城都市亮麗的風景點：是天府廣場上壯麗的景觀。中外游客來蓉，若沒觀瞻到高大石像，都深感遺憾，平常與節假日，人民大眾都非常喜歡到石像前留影紀念為榮耀，熱鬧紛繁。

21世紀的03至04年，在天府廣場擴建和地鐵修建的規劃中，幾度在成都幾家報紙和市電視臺等媒體展示規劃圖形，要將石像群體現狀改變：零五年再度在市電視頻道上播映、展示規劃效果圖，要將矮化、取消石像等方案，當我看到這個新聞中的要聞，不是振奮了我，而是震動著我，頓時使我的頭腦變得十分沉重了，夜不能寐：思考著廣場上的石像是近現代已形成的文化藝術物體，理應加以保護才是正道嘛，為何要輕視?天府廣場上矮化、改變、取消了巨型石像，等于廣場上失去了活躍與莊重的氛圍，失去了分量，失去了重感，從廣場環境藝術設計整體關系的角度看，失去了重要的視覺傳達，失去了藝術構成的主次變化，失去了旋律、節奏、協調美的意境。

于是給成都日報等相關部門打電話無著落，最后決定自己及時登門把信分別送呈市政府、市人大，并擔心行動遲了，改變了石像現狀。

現在石雕還屹立在天府廣場上，但石雕文化藝術品今后的命運還是前途未卜……，筆者呼吁保石像現狀的目的，因它是成都市近現代史上成功而優秀的文化藝術作品，是近現代典型的石雕文化的代表作，應將原狀永久保留下去，是筆者的肺腑之言，也是人民大眾的心聲。

當然大理石雕塑表現的是一位政治領袖人物，是共和國的締造者，一生為國為民，當時的年代里，人民崇敬他，歌頌他，紀念他而建，這也是當時的時代的自然規律所形成的一種文化藝術的表現。雖他的時代已過去，成為歷史，他的建國之功是永恒的，他在生之年，為國家做了兩件大事，“兩彈一星”，加入“世界聯合國常任理事國”，這些都是有目共睹的事實。偉人鄧小平同志生前曾講過，沒有兩彈一星，就沒有今天社會的發展，不加入聯合國常任理事國，在國際上就沒有我們今天的大國地位。歷史在前進，事物也在變化，這也是一個客觀存在的規律，一個時代有一個時代的文化藝術特色和反映，天府廣場上的大型雕塑，已成為近現代歷史文化藝術中的巨型作品，它的藝術魅力，從它建立以來，一直被廣大人民群眾，觀賞、贊譽著，在廣大人民群眾心目中樹立了不可消失的文化藝術印象。

筆者經調查了解，象這樣巨型的大理石人物雕塑藝術品全國聞名，首屈一指，是目前全國遺留下來，唯一的一件最高大的雕塑作品，其它地方雖有，但見方較小。有的已被拆毀。在中華歷史上眾多的文化藝術，因歷史的變化，都被毀掉的話，那我們就得不到象今天這樣豐厚的文化藝術遺產，這里特感謝前輩們的盡力保護。那么今人為何不樹立前人的保護意識?當然這個原因是復雜的，特別是涉及政治性方面的藝術物體，頗有爭議，石像的確表現的是一位政治人物，但石像也的確是成了一座藝術品了，它不再是單一的一個政治物體，而是一個實在的文化藝術物體了。

筆者談的重點是對近現代文化藝術的保護問題，以上不是一個歷史時期的文化嗎?既然是歷史，就得尊重，歷史不能改變，因為石像它已成為那個時代的事實。是當今重要的文化藝術物體，理應列為重點保護。我們談保護悠久的歷史文化物體，我們也更要講保護近現代文化物體，遺傳給未來，給那時的人們研究現階段的歷史留下有據的考證資料。我們保護文化物體的目的，就是研究它、學習它、發展它，使文化藝術在今天和今后的社會更有新的創造性的發展。不斷豐富中華的文化歷史，而增添新的史料。

三、成都天府廣場石雕的文化藝術價值

天府廣場上石像在今天，仍是引領時代藝術的優秀巨作，石像的揮手動態、伸出的手臂，傾斜懸空長達四米多，它的整體重心問題，結構問題，令人關注：特別是學習、研究雕塑藝術的人士們，高度重視。筆者曾多次采訪、看到人們遠近觀察，拍照錄像，研究石像的石料特性：雕刻構造，選材用材的方法，技法的表現，高揚的手臂是否整體結構還是組合結構，是否有主要的內結構作輔助支撐?科學與藝術的巧妙用材，構成了石像整體藝術的協調性與完美性，它不是一個孤立的石像物體，而是一個具有重要學術價值的藝術品，從石像張揚的臂，懸空處理這個難度，可充分體現雕塑家當時設計創新的匠心，刷新了巨型石刻雕塑有史以來技能技法表現的局限性：創造了石材雕刻用料、在特殊情況下使用的新建樹，創造出了石材藝術突破性表現的新視覺。這在當時的石材雕刻領域里是一個大膽的嘗試、和嶄新的創舉。雕塑家在設計選取人物活動揮手姿勢最完美的瞬間、動態確定下來，充分展示出了石像人物自然風范的神態，面部表情與右手向大眾揮手示意的深情，及左手向后、人物自然表現的含情，服飾衣紋微風飄動表現十分到位，著衣人物結構處理恰當而準確，展示出了石雕人物精湛藝術作品的和諧性，整個石像表現技法十分統一。從藝術觀賞角度：給人們一種慈祥、愛撫、新的視覺體味，百看不厭的愉悅感受。同時給后來人們提供了雕塑石材的使用和創作表現的一個新的范例與參考：給石材創新運用與研究，拓展了新視野，增添了新資料，筆者希望這座石像成為永遠的史料被保護，使一代一代的雕塑文化藝術的發展，推向新的里程。只有文化藝術的豐富多彩，才能使社會文化邁向新的繁榮。石像的藝術價值，在這個有限的間隙里說論是不夠的，還是讓最有說服力的石像自身的藝術語言，向大眾表達吧!

四、成都天府廣場石雕藝術應留給未來

歷史上已成的事實今人已無法去改變它，特別是已形成代表時代的文化物體，更不應去毀掉它，毀掉它，就等于今人抹去了那段歷史社會的存在，成為歷史的空白，未來的人們就不了解那段歷史的真實情況了，憑文字說論還是很抽象的，給將來人們的可信度就會被質疑。

我國歷史上1405年的明朝時期，鄭和七下西洋，船隊之浩大，比今天世界歷史記錄的1492年意大利人、世界航海家哥倫布的航海船隊大十幾倍，而且早八十七年；我國才是當時世界的航海之最。今天我們為祖國曾有這樣的輝煌歷史感到驕傲和自豪。據明史記載，鄭和的寶船，長四十四余丈，寬十八余丈，我們今天的專家、學者考古研究，根據那時的長度單位，換算成今天的長度單位，寶船長130多米，寬54余米，今天歷史學者與船舶專家在爭議，這樣比例的船能在大海、遠洋上順利航行成事實嗎……?這給考古寶船航海的探索者們，形成了一個迷團不可解：但史書文字有清楚的記載，不能更改。這就是只有文字史記，沒有文化物體的存在與證實，形成今人考古探索的關鍵疑點。當然，寶船是一艘六百年前的大木船，它不能隨歷史的遠去而保存至今。

事例再次說明，有文化物體存在，就更能證明歷史的真實性，才能據理說明當時歷史寶船巨大的具體事實。也再次說明文化物體證明歷史的重要性。

現在歷史文物有法律的保護了，但近現代文化藝術物體的保護還處在模棱兩可之中，或視而不見，人們還沒有清楚的認識界限，象在文革中那樣“破四舊”毀壞許多歷史上遺留下來的文化物體，那時以掃除封建迷信的東西被毀掉了，而我們今天的一些人則認為，天府廣場上的石像是那時政治性的東西，也被視為新的封建迷信的東西來對待，并以新的城市建設為由，從而加以毀掉，這種思想的明顯表露，就會導致現在又繼續惡性循環，那就錯上加錯了。如說政治，歷史上每個社會，每個時期，每個統治者都有他的政治，正因為那些不同的政治而創造了不同歷史，也創造了許多文化藝術物體的存在。

天府廣場上的巨型雕塑石像作品，保護是我們今人的義務，至于擴建廣場，修建地下鐵道，雖也是體現現代文化物體的創造，但決不能采用修西墻挖東墻的錯誤方案，從一個極端，偏見的認識，看待社會方向，就會給歷史社會造成損失。嚴重的違背了歷史與社會進程的發展規律，圖方便眼前，卻要毀滅歷史根據。要展望未來，推動“保護”與“發展”兼顧、同步的原則，使社會文化、綜合、諧調發展，才是高見。就說是城建、地鐵的需要，減輕地面上的重力而言，為何不能加強地下的結構設施呢?在現代先進科技材料條件下的設計，是完全能夠解決這一問題的，這也是行家們的一致共識，不能總是為毀掉地面上的文化物體找理由。要兩全其美的思維和措施，才是明人之舉。要保護近現代文化藝術物體，樹立新世紀新的文明社會新觀點。樹立保護與發展同時推進的現代新理念，才是今人廣闊的新視野。