《詞林一枝》、《八能奏錦》編纂年代考

內(nèi)容提要《詞林一枝》與《八能奏錦》這兩部戲曲選集，并非刊行于萬歷元年。從這兩部戲曲選集所收作品的創(chuàng)作年代及其刻工情況的考察中，我們可以斷定，《詞林一枝》的刊刻年代大約在萬歷三十四年（1606）或三十五年（1607），《八能奏錦》的刊刻年代大約在萬歷三十五年（1607）或三十六年（1608）。《詞林一枝》、《八能奏錦》編纂年代的考定，不僅可以澄清以“滾調(diào)”作為重要標(biāo)志的青陽腔盛行的時(shí)間，而且還可以借以考定這兩部戲曲選集收錄的許多無名氏傳奇作品的成書年代，這對明代戲曲史研究具有重要的意義。

關(guān)鍵詞 詞林一枝 八能奏錦 編纂年代

一、問題的提出

在中國古代典籍編纂史上，有些重要典籍編纂年代的考定，往往涉及到一系列相關(guān)歷史事件和歷史人物的年代斷限。尤其是一些重要的總集或叢編，由于所涉及的作家作品眾多而且紛雜，對其編纂年代的考訂往往涉及更多的歷史事件和歷史人物的年代斷限。刊行于明代萬歷年間的戲曲選集《詞林一枝》、《八能奏錦》便是其中一例。

《詞林一枝》全稱《新刻京板青陽時(shí)調(diào)詞林一枝》，四卷，內(nèi)封題“海內(nèi)時(shí)尚滾調(diào)”、“刻詞林第一枝”，卷一正文首頁署“古臨玄明黃文華選輯”，卷末書牌署“萬歷新歲孟冬月葉志元繡梓”。原書日本內(nèi)閣文庫藏，《善本戲曲叢刊》第一輯據(jù)之影印①。

《八能奏錦》全稱《鼎雕崑池新調(diào)樂府八能奏錦》，六卷，殘存卷一、卷五、卷六，卷一正文首頁分行署“汝川黃文華精選”、“書林蔡正河繡梓”，卷末書牌署“皇明萬歷新歲愛日堂蔡正河梓行”。原書日本內(nèi)閣文庫藏，《善本戲曲叢刊》第一輯據(jù)之影印。

問題是：這兩部書戲曲選集的書牌都署題“萬歷新歲”，是否即萬歷元年（1573）刊行？以往的戲曲史家大多持這一看法，《明清傳奇綜錄》也沿襲此說。

黃文華另選輯《新鍥精選古今樂府滾調(diào)新詞玉樹英》五卷，殘存卷一，正文首頁分行署“汝川黃文華選輯”、“書林余紹崖繡梓”，卷首載《樂府玉樹英》（即書序），末署“皇明萬歷己亥歲季秋穀旦上浣之吉書于青云館”、“古臨玄明壯夫言”。“萬歷己亥”即萬歷二十七年（1599）；“古臨玄明壯夫”，證之以《詞林一枝》所署“古臨玄明黃文華”，可知即黃文華的別署。原書丹麥哥本哈根皇家圖書館藏，《海外孤本晚明戲劇選集三種》據(jù)之影印②。

兩相比照，如果“萬歷新歲”即萬歷元年，那么《詞林一枝》與《八能奏錦》的編梓，相距《樂府玉樹英》的編梓竟長達(dá)二十六年，這是可能的嗎？李平《流落歐洲的三種晚明戲劇散出選集的發(fā)現(xiàn)》第一次明確地提出了這一問題③。

早在1988年，汪效倚就從《詞林一枝》收錄滾調(diào)的情況著眼，通過該書與萬歷中后期刊刻的戲曲選集《群音類選》、《玉谷新簧》的比較，考證《詞林一枝》的刊刻時(shí)間決不是萬歷元年，而只能介于《群音類選》與《玉谷新簧》之間，即萬歷二十一年至萬歷三十八年（1593—1610）之間④。

本文擬在此基礎(chǔ)上，對《詞林一枝》和《八能奏錦》的編纂年代做進(jìn)一步的考證。

二、戲曲作品創(chuàng)作年代考

文獻(xiàn)自身的內(nèi)證是確定文獻(xiàn)問世年代最基本的依據(jù)之一，這是重要的文獻(xiàn)考證原則。為了確證《詞林一枝》、《八能奏錦》的編纂年代，我們首先可以一一考察這兩部戲曲選集所收作品的創(chuàng)作年代。戲曲選集的編纂年代肯定在它所收錄的戲曲作品問世之后，因此，《詞林一枝》、《八能奏錦》所收戲曲作品的創(chuàng)作年代最晚止于何時(shí)（下限），則這兩部戲曲選集的編纂年代即不可能早于這一時(shí)間段（上限）。

《詞林一枝》內(nèi)封下欄中段題曰：

千家摘錦，坊刻頗多，選者俱用古套，悉未見其妙耳。予特去故增新，得京傳時(shí)樂新曲數(shù)折，載于篇首，知音律者幸鑒之。書林葉志元梓。

這里所說的“京傳時(shí)樂新曲”，蓋指當(dāng)時(shí)在南京、北京二都流傳演出的戲曲新作。這些“載于篇首”的“京傳時(shí)樂新曲”的創(chuàng)作年代，可以作為我們考證《詞林一枝》編纂年代上限的基本依據(jù)。

查《詞林一枝》“載于篇首”的劇目，可以稱得上是“京傳時(shí)樂新曲”的有如下幾種：

（一）《詞林一枝》卷一上收錄張鳳翼《紅拂記》的《紅拂私奔》一出，《灌園記》的《齊王被難》（有目無文）、《辱罵齊王》二出。按，《八能奏錦》卷五上亦收錄《紅拂記》的《紅拂私奔》、《姐妹傷春》二出（有目無文）。

（二）《詞林一枝》卷二上收錄屠隆《曇花記》的《關(guān)羽顯圣》一出。

（三）《詞林一枝》卷一上收錄汪廷訥《獅吼記》的《夫妻鬧祠》一出。按，《八能奏錦》卷一下亦收錄《獅吼記》的《陳慥懼內(nèi)頂燈》一出，卷四下收錄《獅吼記》的《陳慥變羊復(fù)形》一出（有目無文），及汪廷訥《投桃記》的《黃裳元旦家慶》、《小姐拒父不嫁》二出（有目無文）。

這些劇目之所以可以稱得上“京傳時(shí)樂新曲”，是因?yàn)閺堷P翼、屠隆、汪廷訥三位劇作家皆活動(dòng)于隆慶、萬歷年間。

張鳳翼、屠隆、汪廷訥三位劇作家的生平事跡及其劇作創(chuàng)作年代大略可考，我們可以據(jù)此考證《詞林一枝》的編纂年代。由已知求未知，這符合文獻(xiàn)考證的基本原則。

按，張鳳翼生于明嘉靖六年（1527），卒于明萬歷四十一年（1613），生平事跡詳見徐朔方《張鳳翼年譜》⑤。張鳳翼戲曲作品創(chuàng)作年代可考者，詳見表一。

又，《群音類選》選錄張鳳翼的《紅拂記》（卷六）、《竊符記》（卷一一）、《祝發(fā)記》、《虎符記》（均見卷一三）等劇散出⑦。按，《群音類選》約刻于萬歷二十一至二十四年（1593—1596）。據(jù)此，張鳳翼的戲曲作品，除《紅拂記》以外，其他幾種都創(chuàng)作于萬歷年間。《詞林一枝》收錄《灌園記》，而該劇既然約作于萬歷十六年或十八年，那么，《詞林一枝》的編纂年代就不可能早于此時(shí)⑧。

屠隆生于明嘉靖二十二年（1543），卒于明萬歷三十三年（1605），生平事跡詳見徐朔方《屠隆年譜》⑨。他的《曇花記》現(xiàn)存明萬歷二十六年（1598）屠隆自序武林天繪樓刻本，《古本戲曲叢刊初集》據(jù)之影印，該劇當(dāng)作于是年或稍前，而刻于是年或稍后。萬歷三十年（1602）四月、五月及九月，屠隆曾在杭州、嘉興等地以家樂演出此劇⑩，亦可證此劇問世未久。

取《詞林一枝》所收《曇花記》之《關(guān)羽顯圣》一出，與武林天繪樓刻本、明崇禎間汲古閣刊《六十種曲》本以及明萬歷間戲曲選本《堯天樂》所收本仔細(xì)校勘(11)，可以看出，除了個(gè)別字詞存在異文以外，四個(gè)本子的關(guān)目基本一致。在這些版本的異文中，天繪樓本、《六十種曲》本基本一致，而《詞林一枝》則多獨(dú)異，而且訛誤較多。比如天繪樓刻本、《六十種曲》本皆作“照見”、“棄官”、“中路”、“困厄”，《詞林一枝》本卻分別作“觀見”、“棄學(xué)”、“中途”、“困危”；天繪樓刻本、《六十種曲》本皆作“嬰兒”、“玉帶”、“雄概千古”、“黑云彌四野”、“逗引”、“黑土”、“太分別”，《詞林一枝》本卻分別作“英兒”、“王帶”、“雄蓋千人”、“黑云迷四野”、“逞引”、“黑上”、“大分別”，顯然后者異文多為訛誤所致。除此之外，《詞林一枝》與其他本相比，還有個(gè)別脫文、衍文，益可見其刊刻之粗糙。

由此可見，《詞林一枝》、《堯天樂》及《六十種曲》本之《曇花記》，都應(yīng)源于武林天繪樓刻本這個(gè)祖本。因此，《詞林一枝》絕不可能編纂刊刻于萬歷元年（1573），而只能編纂刊刻于武林天繪樓本問世之萬歷二十六年（1598）或稍后。同理，《堯天樂》一書亦只能刊刻于萬歷二十六年（1598）或稍后。

汪廷訥約生于隆慶三年（1569），卒于崇禎元年（1628）后，生平參見徐朔方《汪廷訥行實(shí)系年》(12)。祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》評汪氏《投桃記》說：“作者猶未脫俗，惟守律甚嚴(yán)，不愧詞隱高足。(13)”“詞隱”即沈璟（1553—1610）的別署。按，沈璟于萬歷十七年（1589）以疾告歸后，始致力于戲曲創(chuàng)作，汪廷訥既為“詞隱高足”，則其從事戲曲創(chuàng)作活動(dòng)當(dāng)晚于沈璟。

按呂天成《曲品》卷下著錄汪廷訥傳奇戲曲作品，依次為：《高士》、《天書》、《長生》、《獅吼》、《投桃》、《二閣》、《同昇》、《三祝》、《種玉》(14)。其中創(chuàng)作年代可考者有：《長生記》傳奇，作于萬歷三十三年乙巳（1605），明年又加修訂，見《曲海總目提要》卷八引自序(15)，并參見徐朔方《汪廷訥行實(shí)系年》（第525—526頁）；《三祝記》傳奇，現(xiàn)存萬歷三十六年（1608）汪氏環(huán)翠堂原刻本。《曲品》將《獅吼》、《投桃》二劇列于《長生記》之后、《三祝記》之前，據(jù)該書以作品撰作年代先后為序的編排體例(16)，此二劇應(yīng)作于萬歷三十三年至萬歷三十六年之間。《詞林一枝》僅收錄《獅吼記》，應(yīng)編纂于萬歷三十三年或稍后；《八能奏錦》收錄《獅吼記》及《投桃記》，其編纂年代應(yīng)晚于《詞林一枝》一二年。

祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》另著錄汪廷訥《威鳳記》、《彩舟記》、《義烈記》、《飛魚記》、《忠孝完節(jié)》等劇，則此五劇應(yīng)作于《曲品》初稿完成之萬歷三十八年（1610）之后，呂天成《曲品》初稿未及收錄，但增訂本除《飛魚記》外均已收錄。又李郁爾等人選編《月露音》(17)，收錄汪廷訥《獅吼記》、《投桃記》、《三祝記》、《彩舟記》、《天書記》等傳奇作品，《月露音》刻本卷首有《月露音序》，署“丙辰之花朝清余居士醉題于酒香山中”，“丙辰”為萬歷四十四年（1616），此選標(biāo)稱“盡羅新曲”（卷首靜常齋主人《凡例》），這也可以作為汪劇創(chuàng)作年代的旁證。

綜上所述，《詞林一枝》收錄張鳳翼《灌園記》，其編纂年代不應(yīng)早于萬歷十六年（1588）或十八年（1590）；《詞林一枝》收錄屠隆《曇花記》，其編纂年代應(yīng)在萬歷二十六年（1598）或稍后；《詞林一枝》收錄汪廷訥《獅吼記》，其編纂年代應(yīng)在萬歷三十三年（1605）或稍后，因?yàn)榇藙∽钤鐒?chuàng)作于是年或稍后。而《八能奏錦》復(fù)收錄汪廷訥《投桃記》，該劇作于《獅吼記》之后，則其編纂年代應(yīng)稍后于《詞林一枝》一二年。又，《詞林一枝》、《八能奏錦》均未收汪廷訥刊刻于萬歷三十六年（1608）的《三祝記》，因此這兩部曲選的編纂年代似不應(yīng)晚于是年。

又按，《詞林一枝》卷四中收錄鄭之珍（1518—1595）《勸善記》的《尼姑下山》一出，該劇現(xiàn)存明萬歷十一年（1583）高石山房原刻本，《古本戲曲叢刊初集》據(jù)之影印。《詞林一枝》所收《尼姑下山》，見該本卷上第十四出。這也可以作為《詞林一枝》決非刊刻于萬歷元年的確鑿旁證。

三、戲曲插圖刻工情況考

為了確證《詞林一枝》、《八能奏錦》的編纂年代，我們還可以進(jìn)一步從二書戲曲作品插圖的刻工情況加以考察。

在《詞林一枝》一書中，《荊釵記》（卷之二下）、《金印記》、《千金記》（均見卷之四下）三劇選出的插圖，均題“聘洲鐫”或“陳聘洲鐫”。按，“聘洲”當(dāng)即明末金陵名刻工陳聘洲(18)。關(guān)于陳聘洲鐫繪的戲曲插圖，現(xiàn)今所能考實(shí)的還有：

（一）明萬歷間汪廷訥刻本《環(huán)翠堂樂府西廂記》，中國國家圖書館、上海圖書館藏，第十三出插圖題“陳聘洲鐫”。

（二）明萬歷間書林蕭騰鴻師儉堂刻本《鼎鍥陳眉公先生批評西廂記》，上海圖書館藏，第四出插圖題“聘洲刻”，第十三出插圖題“陳聘洲刻”。

（三）明寶珠堂刻本《丹桂記》，中國國家圖書館藏，第三十一出《夜晤》插圖題“聘洲筆”。

另外，周蕪《金陵古版畫》中指出，明天啟年間刊本《新刻灑灑編》為蔡沖寰繪圖，劉素明、陳聘洲、鳳洲鐫圖(19)。但周心慧認(rèn)為建陽本中并未見蔡沖寰、陳聘洲刊署，或周蕪所見另有金陵版別本。(20)

從現(xiàn)存汪廷訥所刻之書來看，其刻書活動(dòng)大約始于萬歷二十七年（1599）左右。汪廷訥所作《環(huán)翠堂樂府》之一《三祝記》傳奇，現(xiàn)存環(huán)翠堂萬歷三十六年（1608）原刻本。《環(huán)翠堂樂府》諸刻本版式基本一致，其刊刻時(shí)間理應(yīng)不會(huì)相去甚遠(yuǎn)。依此推測，《環(huán)翠堂樂府西廂記》的刊刻時(shí)間當(dāng)亦在萬歷三十六年（1608）前后數(shù)年。

關(guān)于師儉堂蕭騰鴻刻本《陳眉公先生批評西廂記》，蔣星煜《西廂記考證》中指出，其刊刻年代一般均定為萬歷四十二年（1614）前后(21)。

寶珠堂刊本《丹桂記》，現(xiàn)藏中國國家圖書館，《古本戲曲叢刊》初集據(jù)之影印，正文首頁分行署“云間眉公陳繼儒批評”、“柘浦敷莊徐肅穎刪潤”、“富沙儆韋蕭鳴盛校閱”，卷首載《敘丹桂記》，署“太原王稺登撰”。《丹桂記》系徐肅穎根據(jù)周朝俊的《紅梅記》傳奇刪潤而成，實(shí)為《紅梅記》之翻刻本。《紅梅記》當(dāng)作于萬歷三十七年（1609）或稍前(22)，而《丹桂記》卷首署王稺登之《敘丹桂記》與王稺登《敘紅梅記》字句全同，眉欄評語亦大多與明末刊《玉茗堂批評紅梅記》相同，惟出末評語多異，據(jù)此可知，此劇刊刻年代應(yīng)稍晚于《玉茗堂批評紅梅記》(23)。徐肅穎刪潤翻刻之劇，尚有《玉茗堂丹青記》二卷、《異夢記》二卷、《玉合記》二卷，均刊于明天啟（1621—1627）年間或稍后(24)，《丹桂記》亦當(dāng)刊刻于天啟年間。

由上可知，刻工陳聘洲鐫刻戲曲插圖，大致集中在萬歷三十六年至天啟七年（1608—1627）之間，跨度約二十年，再往前后各推十年，那么以常情論，他一生的刻書活動(dòng)應(yīng)在萬歷二十六年至崇禎十年（1598—1637）之間。

為了補(bǔ)充說明陳聘洲鐫刻活動(dòng)的年代，我們不妨進(jìn)一步考察與陳氏有合作關(guān)系的師儉堂、劉素明和蔡元?jiǎng)椎那闆r。

蕭騰鴻的師儉堂，是明代后期建陽地區(qū)著名的書肆。據(jù)建陽《蕭氏族譜》記載，蕭騰鴻，字慶云，生于萬歷十四年（1586）；其叔蕭鳴盛，字儆韋，生于萬歷三年（1575），卒于崇禎十七年（1644）。徐肅穎刪潤諸劇，均署“潭陽蕭儆韋鳴盛校閱”或“富沙儆韋蕭鳴盛校閱”，當(dāng)即為師儉堂刊刻，而“寶珠堂”或即師儉堂的別稱。

劉素明是明末著名的刻工，約出生于萬歷二十三年（1595），卒于清順治十二年（1655），和陳聘洲等陳氏名工有密切的合作關(guān)系(25)。

蔡元?jiǎng)祝秩曜簦蛔髅曜簦衷獎(jiǎng)祝枦_寰，新安人，工畫，亦善鐫版。

陳聘洲、劉素明、蔡元?jiǎng)兹硕寂c師儉堂關(guān)系密切，在明萬歷年間有相互合作刊刻戲曲作品插圖的經(jīng)歷。詳見表二。

除了上述合作刻書以外，我們可以再分別考察蔡沖寰和劉素明的其他繪刻活動(dòng)。

明楊爾曾編木版畫集《圖繪宗彝》八卷，蔡沖寰繪，黃德寵刻，現(xiàn)存萬歷三十五年（1607）夷白堂刊本(26)。此書又有萬歷間金陵文林閣刊本，卷首序末亦署“新安蔡沖寰汝佐繪，玉林黃德寵鐫”。按，黃德寵字玉林，生于嘉靖四十四年（1565），系明代著名的徽州虬村黃姓刻工之一，還刻有《仙媛紀(jì)事》，有萬歷三十年（1602）草玄居刊本。又，徽州黃鳳池輯《集雅齋畫譜》，始刊于萬歷四十七年（1619），完成于天啟元年（1621），蔡沖寰為該書繪過圖。據(jù)此可知，蔡沖寰的書籍插圖繪鐫活動(dòng)主要集中在萬歷三十四年（1606）之后。

劉素明不僅善刻，亦善繪，為當(dāng)時(shí)名家。他繪鐫的版畫作品很多，戲曲有：《孔夫子周游列國大成麒麟記》（萬歷年間）、朱墨套印本《硃訂西廂記》（天啟年間）、《硃訂琵琶記》（天啟年間）、《王季重先生批點(diǎn)牡丹亭》（1623年）、《新刻魏仲雪批點(diǎn)西廂記》（崇禎年間）；小說有：《李卓吾先生評點(diǎn)三國志演義》、《警世通言》（1624年）、《禪真逸史》（1624年）、《古今小說》（天啟年間）等。另外還有《新刻灑灑篇》（天啟年間）和不明梓行地點(diǎn)及時(shí)間的作品《有圖山海經(jīng)》、《注釋評點(diǎn)古今名將傳》等(27)。可知他主要的戲曲小說作品插圖繪鐫活動(dòng)，也是從萬歷后期開始的。

仔細(xì)比較陳聘洲所繪鐫的戲曲插圖，《詞林一枝》插圖粗闊疏朗，相對質(zhì)樸，而汪廷訥刊本《環(huán)翠堂樂府西廂記》、師儉堂刊本《鼎鐫陳眉公先生批評西廂記》、寶珠堂刊本《丹桂記》插圖則相對細(xì)密工整，精麗典雅，屬于徽派版畫的風(fēng)格。甚至就連陳聘洲自己的題署，后面幾種中的題署也比《詞林一枝》中的題署風(fēng)格纖麗。一般認(rèn)為，徽派版畫較建安、金陵兩派版畫后出。晚明徽派工麗風(fēng)格大一統(tǒng)時(shí)期，正是建安的質(zhì)樸風(fēng)格、金陵的雄勁風(fēng)格日趨衰微之時(shí)。(28)繪鐫大家劉素明早期作品風(fēng)格近建安派，后期作品風(fēng)格則近徽派。這也許能證明《詞林一枝》的刊刻年代略早于《環(huán)翠堂樂府西廂記》、《鼎鐫陳眉公先生批評西廂記》和《丹桂記》的刊刻年代。如果此說成立的話，則《詞林一枝》的刊刻年代應(yīng)在萬歷三十六年（1608）稍前。

綜上所述，陳聘洲與師儉堂蕭氏叔侄合作，當(dāng)在萬歷二十六年（1598）之后；而陳聘洲與師儉堂蕭氏叔侄、蔡沖寰、劉素明合作，則在萬歷四十三年（1615）之后。

因此，根據(jù)刻工情況的考察，我們可以斷定，《詞林一枝》的刊刻年代應(yīng)在萬歷二十六年至萬歷三十六年（1598—1608）之間。這與上節(jié)所考《詞林一枝》、《八能奏錦》二書刊刻年代的下限是一致的。

四、結(jié)論

根據(jù)以上考述，我們可以得出以下結(jié)論：

（一）《詞林一枝》、《八能奏錦》的編纂年代，當(dāng)在萬歷三十三年至三十六年（1605—1608）之間。

（二）《詞林一枝》的刊刻年代大約在萬歷三十四年（1606）或三十五年（1607）；《八能奏錦》的編纂年代略晚于《詞林一枝》一二年，其刊刻年代大約在萬歷三十五年（1607）或三十六年（1608）。

（三）這兩部戲曲選集書牌上所謂“萬歷新歲”或“皇明萬歷新歲”，當(dāng)指萬歷三十四年至三十六年中之某一年，而決不是萬歷元年。

《詞林一枝》、《八能奏錦》編纂年代的考定，不僅可以澄清以“滾調(diào)”作為重要標(biāo)志的青陽腔盛行的時(shí)間，而且還可借以考定這兩部戲曲選集收錄的許多無名氏傳奇作品的成書年代，這對明代戲曲史研究具有重要的意義。

①王秋桂主編《善本戲曲叢刊》第一輯，臺北學(xué)生書局1984年版。

②③李福清、李平編《海外孤本晚明戲劇選集三種》，上海古籍出版社1993年版，卷首，第29頁。

④汪效倚：《關(guān)于〈詞林一枝〉的成書年代——兼談“滾調(diào)”盛行的時(shí)間》，載《中華戲曲》1988年第4期，總第八輯，山西人民出版社1989年版，第176—186頁。

⑤徐朔方：《晚明曲家年譜》卷一《蘇州卷·張鳳翼年譜》，浙江古籍出版社1993年版，第171—252頁。

⑥吳書蔭：《曲品校注》，中華書局1990年版。

⑦胡文煥：《群音類選》，中華書局1980年據(jù)明刊本影印。該書卷六收錄《紅拂記》二十出，卷一一收錄《竊符記》十二出、卷一三收錄《虎符記》七出、《祝發(fā)記》十三出。

⑧《灌園記》現(xiàn)存明萬歷間金陵富春堂刻本、明崇禎間汲古閣刊《六十種曲》所收本，二本均不見《辱罵齊王》一出，《詞林一枝》所收蓋為另一版本，是否即原刻本，尚不可知。

⑨徐朔方：《晚明曲家年譜》卷二《浙江卷·屠隆年譜》，第309—394頁。

⑩參見徐朔方《屠隆年譜》第384—385頁，引馮夢禎《快雪堂集》卷五九《日記》壬寅閏四月二十六日及九月初十二條，鄒迪光《郁儀樓集》卷二三《五月二日載酒要屠長卿……賦詩四首》。

(11)明殷啟圣編《堯天樂》，現(xiàn)存明萬歷間福建書林熊稔寰刻本，王秋桂《善本戲曲叢刊》第一輯據(jù)之影印。

(12)徐朔方：《晚明曲家年譜》卷三《皖贛卷·汪廷訥行實(shí)系年》，第505—545頁。

(13)祁彪佳：《遠(yuǎn)山堂曲品》，見《中國古典戲曲論著集成》第六冊，中國戲劇出版社1959年版，第35頁。

(14)此據(jù)《曲品》初稿本，見《中國古典戲曲論著集成》第六冊，第235—236頁。后出增訂本劇目增至十三，排序亦有參差，見吳書蔭《曲品校注》，第260—273頁。

(15)董康等：《曲海總目提要》卷八《長生記》，天津市古籍書店1992年影印1928年大東書局本，第332頁。

(16)呂天成《曲品》卷下“新傳奇品”下注云：“每一人以所作先后為次，非有甲乙也。”《中國古典戲曲論著集成》第六冊，第228頁。

(17)王秋桂主編《善本戲曲叢刊》第二輯影印本，臺北學(xué)生書局1984年版。

(18)按，張振鐸《明代刻工名錄》，載《津圖學(xué)刊》總第22—27期（1989—1990），文中302條著錄為陳聘淵，同文418條著錄為劉聘州，皆誤。又張振鐸《古籍刻工名錄·明刻本》，297條著錄為陳聘淵（索引作陳聘洲），413條著錄為劉聘州，并誤，上海書店出版社1996年版，第180頁，第192頁。參見李國慶《明代刊工姓名索引》，上海古籍出版社1998年版，第227頁，第458頁。

(19)周蕪：《金陵古版畫》，江蘇美術(shù)出版社1993年版，第344頁。

(20)(25)(27)周心慧：《晚明的版刻巨匠劉素明》，收入《中國版畫史叢稿》，學(xué)苑出版社2002年版，第69頁，第68—70頁，第67—73頁。

(21)參見蔣星煜《陳眉公評本〈西廂記〉的學(xué)術(shù)價(jià)值》，載《西廂記考證》，上海古籍出版社1988年版，第56頁。

(22)(23)(24)參見郭英德《明清傳奇綜錄》，河北教育出版社1997年版，上冊，第289頁，第453頁，第452—453頁。

(26)參見張秀民《張秀民印刷史論文集》，北京印刷工業(yè)出版社1988年版，第176—178頁。周心慧文中認(rèn)為《仙媛紀(jì)事》為萬歷三十二年（1604）草玄居刊本，參見周心慧《中國古代戲曲版畫考略》，載《中國古代版刻版畫史論集》，學(xué)苑出版社1998年版，第80頁。

(28)參見周心慧《中國古代戲曲版畫考略》，載《中國古代版刻版畫史論集》，第79頁，第81頁。

（作者單位：北京師范大學(xué)文學(xué)院 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院）

責(zé)任編輯 元亮