在比較中創造閱讀新天地

茅　凌

俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。”故此，在具體的教學實踐中，配合研究性學習，有目的有意識地開展一系列的比較性閱讀研究，對于提高學生的欣賞水平，快速、準確地把握文章的大意，是有一定幫助的。

一、辨詞尋意

最基礎的比較性閱讀是詞語的比較性辨析，主要是為了幫助學生能夠精確地體悟作者用詞的精妙，把握作者筆下所塑造的形象。在課文的練習題中，這一類練習題的設置是比較多的。

比如新教材中，《荷塘月色》練習三：

將下面句子中加點的詞與括號里的詞作比較，說明它們不同的表達效果。

1.曲曲折折（曲折）的荷塘上面，彌望的是田田（互相連接）的葉子。

2.層層的葉子中間，零星地點綴（開）著些白花，有裊娜地開著（已經盛開）的，有羞澀地打著朵兒（含苞欲放）的……

3.月光如流水一般，靜靜地瀉（照）在這一片葉子和花上。

4.薄薄的輕霧浮（升）起在荷塘里。

5.荷塘的四面，遠遠近近，高高低低（遠近高低）都是樹，而楊柳最多。

這樣的題目，就是要學生采用比較性的思維方式來體悟用詞的精妙。比如，以疊詞“曲曲折折”“田田”和“曲折”“互相連接”比，既表現了荷塘的廣度、荷葉的密度，又讓人感受到音樂的美感；以“浮”和“升”比，把握“浮”字所表現的“霧的輕飄狀態”。可以說，離開了比較，就不可能精確地感知作者的體物之精微，用詞之精確。

經常對詞語進行比較辨析，可以幫助學生充分感受不同的詞，尤其是動詞、形容詞的表達魅力，增強學生對這些詞所描摹的對象的感受力，同時，對提高學生的應試能力也有一定的幫助。考試時，有些題目，雖然在題目的形式上無此要求，但就解題思路來說，用的還是比較性思維方式。

且看下面一道題：

望廬山瀑布

李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

古人有“七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也”的評述，請以李白詩中的“掛”字為例，加以賞析。

這是2005年上海卷的題目，如果學生已非常熟練地掌握了比較性思維，他可以立刻想到，“瀑布”一般是用“沖下”一詞的，現在李白用了“掛”字，那么，“沖下”與“掛”有何區別呢？這么一想一比較，考生可以非常輕松地發現此字的優越處：化動為靜，描繪出遙看瀑布飛瀉時的景象。所以，就賞析來說，比較性思維實在是一種常用且實用的解題思維方式。

二、辨句求法

在詞語比較辨析的基礎上，教師更可以指導學生對文章的表達技巧進行比較分析，從而深入地感受文章的意境，學習一些優秀的作文之法。從比較內容來說，比較可以是同類型的比較分析，也可以是異類型的比較分析。

在講《中國藝術表現里的虛與實》時，為了讓學生更好地理解古典詩詞中虛與實的寫法，我與學生共同找了一些寫愁的詩句，大家一起研討了：

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜 《虞美人》）

請量東海水，看取淺深愁。（李群玉 《雨夜呈長官》）

便做春江都是淚，流不盡許多愁。（秦觀 《江城子》）

漫將江水比閑愁，水盡江頭愁不盡。（賀鑄 《木蘭花》）

試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。（賀鑄 《青玉案》）

春去也！滿江萬點愁如海。（秦觀 《千秋歲》）

只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。（李清照 《武陵春》）

堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。（毛澤東 《虞美人》）

通過對比研討，學生不禁驚嘆于古人寫愁的種種奇思，“愁”有重量，有高度，有深度，但總的說來，都是以具體的形象來表現看不見摸不著的無法言喻的內在心愁。這樣，對于什么是化虛為實，學生就有了比較深刻的感受，而且在作文時，有時也會有意識地運用這種手段。同類型的比較性閱讀，相當于短時間內的高密度轟炸，往往會給學生留下比較深刻的印象，從教學效果來說是比較好的。

而在講化實為虛的手法時，我則采用了異類比較的手法，首先，我舉了唐代詩人王建的《十五夜望月》“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”的例子，然后，我把最后一句稍作改動，“今夜月明人盡望，秋思落在王建家。”學生聽了哈哈大笑起來，同時學生也在笑聲中體會到了此詩用虛筆的妙處。如果不用這種方法，一味進行一些理性的分析，我想學生是很難體會此詩的“蘊藉深沉”。

同樣，在講《雨霖鈴》時，我也采用了這個方法。我一直在想，如何讓學生理解柳永的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的那一份沉痛，那一份悲涼，那一份含蓄。恰好，瓊瑤的《煙雨》中有一插曲《離別的車站》，于是，在上課的時候，在把原詞讀了兩遍之后，請一個學生唱了一遍《離別的車站》：“……我的眼淚在泛濫泛濫……”，然后，我請學生談談他們對一詞一歌的看法，原來比較沉悶的課堂氣氛一下子活躍起來，學生紛紛各抒己見，有說愛柳永的，有說愛瓊瑤的，而含蓄與直白之分，古典與現代之別，學生通過討論有了比較直觀而清楚的印象。

課后，學生意猶未盡，興匆匆地繼續找與“淚”有關的古典詩詞與現代歌詞，比如“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，“誰的眼淚在飛”等等，搞了一次古典詩詞與現代歌詞的欣賞活動。這種活動已經不僅僅是一種表達技巧的比較性分析，而是一種專題性的比較性閱讀，是學生開展研究性學習的主要內容。可以說，比較性閱讀是促進高中研究性學習極為有效的一種手段。

三、辨文思境

在比較孤立地學習一篇篇課文的基礎上，師生可以商定一些適合于開展比較性閱讀的專題，這種專題首先可以從同題材文章的比較分析開始。

比如，在第三冊的語文學習中，我們就開展了這樣的一些專題比較閱讀。其中一個是“別”的專題。因為這一冊課文中，有纏綿精致的徐志摩的《再別康橋》，也有委婉含蓄的柳永的《雨霖鈴》，還有豪放雄奇的《夢游天姥吟留別》，哀婉凄惻的《孔雀東南飛》等，再加上以前初中學過的《別董大》、《送杜少府之任蜀州》、《送元二使安西》、《送孟浩然之廣陵》等，學生這方面的知識相對而言是比較豐富的。對于這些同題材文章，可以從風格、語言、表達技巧等不同方面分析這些送別之詩，從而使學生對中國古典詩詞中大量的送別、贈別之詩有一個粗淺的了解。

除了“別”之外，第三冊還有大量寫“秋”的文章，如王維的《山居秋暝》，杜甫的《登高》，李清照的《一剪梅》、《聲聲慢》，王安石的《桂枝香·金陵懷古》，郁達夫的《故鄉的秋》。古典文化中有“秋士”一說，因此，開設一個“秋”的研究專題也是一個不錯的設想，可以讓學生走進中國傳統文化的心靈，觸及中國傳統文化的脈搏。

除了這些傳統的同冊同題材專題研究外，師生更可以打破教材冊數的限制，開辟新的比較性研究專題。

比如，關于中國文人的夢想、追求的研究專題，可由這些文章組成：《荷塘月色》（第一冊），《故都的秋》（第三冊），《歸園田居》（第三冊），《夢游天姥吟留別》、《山居秋瞑》（第三冊），《桃花源記》（初中），《我的空中樓閣》（第三冊），通過這些文章，可以瞥見中國文人的千古夢想——對現實中不存在的桃花源的永恒追求。通過這個專題的比較閱讀，學生們也比較深入地了解了田園、山中等一些意象的象征意蘊。

再有，關于女性悲劇形象的探討研究：《氓》中的棄婦，《孔雀東南飛》中的劉蘭芝（以上第三冊），《祝福》中的祥林嫂，《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，《雷雨》中的魯侍萍，《竇娥冤》中的竇娥（以上第四冊）。在比較了那么多的不幸的女性形象之后，學生對祥林嫂的悲劇命運更有了深刻的認識，這種悲劇不僅是一種社會悲劇，也是歷史悲劇。從歷史反觀現實，對于培養學生的歷史使命感，社會責任感，正確的道德觀念，也不啻為極好的教育。

春桃妖艷，秋菊堅貞，牡丹艷麗，梅花素雅，在語文的教學活動中，結合課文的字詞教學，針對文章內容、情感、主題的理解，適當地開展一些比較閱讀、分析，對于提高學生的語言感悟能力，提升對作品的認知水平，培養學生的語文興趣，都是有一定的好處的，而對于學生開展研究性學習活動，則更是事半而功倍。

（茅凌 浙江省余姚四中）