《大學語文》是高等院校的一門公共課。在日益重視基礎教育、素質教育的今天,大學語文教學質量從總體上來看不是很理想,大學生對《大學語文》課程缺乏濃厚的興趣。其原因主要有這些:
首先,現有的《大學語文》教材,從選文的內容上看,通常是選擇名家名篇,與中學語文教材存在相當程度的重復,這難免使學生感到乏味,學生對教材沒有新鮮感。
其次,由于在升學、就業等方面過分強調外語的地位,使得英語一科獨大,沖擊了其他學科的教學,這是不爭的事實,在上《大學語文》課中經常會發現學生看外語書?,F在不少大學生往往有個誤解,認為中學里學的漢語知識足夠了,以為學好了外語,學好了專業課就有了一切。他們往往滿足于一知半解的所謂語文知識,重外語輕母語,重專業課輕基礎課。殊不知中國人離開了漢語單一地去學習外語,基礎課不扎實就去學專業課,猶如空中建樓閣,沒有基礎,何以砌墻立柱?這道理是明白的,可惜不一定都能接受。學生對《大學語文》課程不重視,這無疑是搞好大學語文教學,提高教學質量的一個思想障礙。
第三,由于《大學語文》在大學里面的尷尬位置,有的教師在教學中不愿意花太多心思,使教法趨于老套,課堂氣氛沉悶。學生不約而同地表達了這樣一個觀點,大學語文的教法較之高中語文沒有太大的新意,學習興趣自然不高。
更新大學語文教材的內容也并非容易。由于升學、就業的壓力的存在,讓學生不重視外語和專業課也不現實。在大學語文教學中,教師的授課方式至關重要。教師運用多種多樣的教學方法,提高學生學習大學語文的積極性,顯得十分關鍵。大學語文沒有應試的束縛,教師上課有很大的發揮余地,所以大學語文教學應呈現多元性。
一、以語文、人文之美吸引學生
《大學語文》是一門具有濃郁的美育特色的課。那一篇篇具有情感震撼力量、飛揚著靈性的小說、散文,一首首或清雅、或激昂、或含蓄的詩歌,既有知識之美,也有情感之美,更有藝術之美。它們無不熏陶著學生的情操,使學生得到由內而外的美的享受。因此教師的主要任務是讓學生在審美感知中獲得這種美,在美的熏陶中發展語文能力。在教學中要讓學生體味語文之美,人文之美。
儒家有積極入世的現實美;道家有遁世超脫的自然美。前者如“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!保ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚┖笳呷纭按说貏託w念,長年悲倦游。”(王籍《入若耶溪》)那些經過作家審美處理的自然美景,如“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!保ㄔ娊洝遁筝纭罚蔼殤z幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫?!保f應物《滁州西澗》)那些感人至深的社會生活美,如革命英烈的彪炳業績和感天地、泣鬼神的英雄壯舉,即使課文所描繪的只是平凡人的平常事,但其中蘊含的濃濃情意卻也感人心扉。前者如“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!保ㄎ奶煜椤哆^零丁洋》)后者如“但愿人長久,千里共嬋娟?!保ㄌK軾《水調歌頭》)還有流光異彩的語言藝術美如語言的表現之美、鮮明的形象美、各具特色的結構美、情景交融的意境美、競放風采的風格美等。
如果大學語文教學與多媒體相結合,就能充分發揮課件表達形式的“美的感召力”。例如《前赤壁賦》等一類寫景抒情的課文利用多媒體課件,完全可以勾畫出一幅幅令人心曠神怡的景色,可以虛擬出一幅幅動人的畫卷。從而變抽象的文字敘述為優美的詩意的畫境,它帶給學生的聽覺、視覺等感官上的極大享受,能很好地把語文之美淋漓盡致地展現在學生面前,讓學生盡情領略,能極大地提高學生的學習興趣。我想外語課、專業課在這點上是很難和大學語文競爭的。
二、以愛憎、喜憂之情打動學生
凡是有藝術感染力的文學作品,都是作者飽蘸著感情之筆寫成的。葉圣陶先生曾說:“語文教學特別強調情感活動,語文教育要努力形成教學風格,你只有淵博的知識還當不好語文教師,你必須會傳達,能繪聲繪色,以獨特的魅力來感染學生,來產生情感的共鳴”。授課時必須只有講授者動了情,才能調動聽課者的愛憎、喜憂之情。愛上了課文,就容易“心聲”相通,加深理解,掌握技巧,陶冶情操。
試舉《陳情表》一文為例。我認為全文上下,幾乎都是“烏鳥”之情。作者用以情牽理的手法,去打動晉武帝的心。他一面剖明心跡,一面拒絕應召,從而在夾縫里求得生存。如此拳拳哀憫之情,娓娓懇摯之辭,如果離開了“情”,也就失去了“藝”。如果弄懂了作者的苦衷,也就能從積極的一面吸取“養料”。
不同內容的作品,應有不同形式的講授,形式多樣,而原則不變——同樣應該“動之以情”。比如《諫逐客書》一文,它是以其嚴密的邏輯力量,點出秦王想統一中國的雄心,從而說服秦王收回“逐客令”。如果作者僅僅是羅列昔日秦國重用客卿而致強大,今日秦王所好之聲色珠玉都產于異國的事實來證明逐客之舉的“過失”,而沒有滿腔的感慨、惋惜、慷慨陳詞之情,并點到他欲“跨海內”需要大批人才的“痛”處,我想秦王也許不會動心而收回成命。
三、以國家、民族之理感動學生
“大學語文”具有無可替代的道德熏陶與思想教育的功能,這種功能不能靠空洞的說教,而要使學生在古今文學精品的感染下,促成思想境界的升華和健全人格的塑造,培養其愛國感情與高尚的道德情操。如儒家傳統一貫倡導修身、齊家、治國、平天下。大學語文教師要培養學生愛國、愛鄉、愛校的感情。一個人的愛國感情,要從修身、齊家開始。一個不孝順父母,不愛自己家鄉的人,很難成為真正的愛國者。再如結合杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山。嗚呼,何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足?!保ā睹┪轂榍镲L所破歌》)培養學生關心民生疾苦。今天的大學生,將是未來的國家棟梁,應讓他們關心民生疾苦,尤其是下崗工人、貧苦農民的安危冷暖。這些從小受父母、家人呵護的一代青年,應讓他們象烏鴉返哺一樣學會關心他人、關心社會?,F在的大學生多數是獨生子女,生活上的嬌生慣養和學習上的一帆風順,使他們很少經受挫折鍛煉,獨立生活能力較差,大學生活與夢想上的落差,以及同學之間生活上的差異,很容易產生心理上的不穩定,要結合文學作品對學生進行瀟灑曠達的人生態度的教育。蘇東坡可謂是瀟灑曠達典范,遭遇“烏臺詩案”,他被貶到黃州,就寫下“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香?!保ā冻醯近S州》)被貶嶺南,他又自我解嘲,“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人?!彼抉R遷身受腐刑,忍辱寫成了被魯迅先生譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的不朽著作《史記》。他的“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”之言激勵一代又一代學子熱愛生活,珍惜生命。
四、培養學生的懷疑精神
在大學語文教學中,教什么、怎么教,不僅僅取決于教師本人的知識和經驗,還要重視學生的價值。教師不應占據了所有的時間、講授了“所有的”知識,而要教會學生利用時間,自主獲取知識。教會學生不要迷信權威,要培養學生的懷疑精神。
教材告訴學生詩人林逋一生不仕不娶,種梅養鶴,人稱“梅妻鶴子”。究竟詩人有沒有愛情、婚姻、后代?可以讓學生自己去尋找答案。再如可讓學生討論歷史上的周瑜是否像《三國演義》所描寫的智短才拙(與諸葛亮相比)、心胸狹窄?魯肅是否真的是才智平庸的老好人?當時社會環境曹操挾天子以令諸侯是應該批判還是認同?曹操到底是英雄、奸雄還是奸賊?《紅樓夢》中秦可卿的原型是否像劉心武先生所說的是康熙的孫女?類似這樣的介紹、討論不僅可以激發學生的興趣,還可以讓學生樹立懷疑精神。比如在欣賞文學作品時,還可以讓學生介紹自己的觀點,可以在課前讓學生介紹自己閱讀的作品,大膽發表與前人、同學和教師不同的看法,學生與學生、教師與學生之間可以進行辯論、交流,然后匯總。學生在課堂上得到了啟發,引起了思索,自然他對這門課程也就會產生興趣。
五、教師積極參與學生的作業
教師應少做動口不動手的君子,多以參與的身份投入其中,共同切磋。試以寫作為例。嚴格地說我們大學生的寫作處于一種令人尷尬的“緊急狀態”。由于語文知識貧乏而鬧笑話;由于文字不夠嚴密、準確而被別人鉆了空子,造成經濟損失;甚至由于書寫不規范而賠款的也屢見不鮮。因此,根據學生的特點和今后工作的需要,進行寫作練習顯得極為重要和迫切。
要寫通文章,就得多讀一些好文章。多讀,就是要廣泛地閱讀優秀的文學作品;反復熟讀課堂上講授過的歷代名篇。如果有百十篇好文章爛熟于心,寫作時就會有更廣闊的選詞、煉句的“天地”,如果大腦里的語言倉庫貯存豐富,那么寫作的詞匯就會自然而然地奔涌于筆端。教師應給學生開列書目,指導學生課外閱讀。根據教師傳授的“書山線路示意圖”和學生已經具備的獨立進“山”的能力去窮“回溪”、探“幽泉”,求索自身思考著的問題的答案。
在多讀的同時,要多寫。根據培養目標,要求學生多寫文章。多寫雖然苦了教師,但學生的收獲是大的,效果是好的。每次作文后要有“回味”,“回味”不僅僅是對習作進行講評,而是在此基礎上,從同一教學內容的各班上選出一到三篇有某一方面特點的習作,教師加以眉批、總評,辟一“習作選登”欄張貼,這是對優秀者的鼓勵,也是對寫作熱情、寫作技巧的促進。更主要的是把“講評”從小課堂移到“大課堂”。讓同學們一起來評,在教師的講評后再講評?!笆谌艘贼~,不如授之以漁”,做到真正的教學相長。
“問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”大學語文教師只有熟讀博覽,不懈儲備,才能用豐富的知識清泉去澆灌學生。大學語文的綜合性很強,可以說上至天文,下至地理,無所不包。它涉及語言學、文學、哲學、歷史、美學、藝術、戲劇以及自然科學等。大學語文教師要在教學中對各種知識信手拈來,必須用扎實的基礎豐富自己的頭腦,讓自己成為雜家。無論是蘇霍姆林斯基,還是錢夢龍,他們取得成就的基礎是他們的學識,教學方法是在他們豐富學識的基礎上產生的。如果教師忽視自己的人文底蘊,教學方法只能成為游戲。
所以針對目前大學語文教學的困惑,我認為主要還是應從教師方面去找癥結。俗話說“沒有不好的士兵,只有不好的將軍”,“世上無難事,只怕有心人”。只要我們為師的不斷提高自身的素質,不斷探討教學方法,完全能激起學生學習大學語文的熱情,完全可以喚起學生對這門課的學習積極性。
“對世界名著、文學名著沒閱讀、不欣賞的人,等于高度近視的人不戴眼鏡”。讓新時期的天之嬌子,不僅具有扎實的外語水平,過硬的專業技能,更具有深厚的人文素養,高尚的品質和完善的人格。
(林小燕浙江旅游職業學院)