誰來挽救鄉(xiāng)村文化的凋敝

看了《天涯》前一段關(guān)于鄉(xiāng)村文化的一些討論，有些想法。

保證鄉(xiāng)村文化得以延續(xù)和存在的無非是兩個(gè)因素，一是維系社會(huì)和諧共存和經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的信用體系，一是社會(huì)共同遵守的日常倫理體系。然而，這兩個(gè)體系早在1947年迅猛推進(jìn)的土改運(yùn)動(dòng)中就被完全徹底地打破了，顛覆了。

首先是階級(jí)斗爭(zhēng)觀念大踏步進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)，導(dǎo)致民間日常倫理體系徹底坍塌。一個(gè)顯著標(biāo)志就是傳統(tǒng)榮辱觀、是非觀的顛覆。階級(jí)劃分本是為了重新確立鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序，而階級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)又是以“勞力標(biāo)準(zhǔn)”為準(zhǔn)則的，它最后形成的新的榮辱觀就是，在謀生的過程中，使用的肢體越靠下越光榮，越靠上越卑賤，使用的體力越多越高貴，反之則越低下。這樣的觀念之下，能產(chǎn)生出怎樣的鄉(xiāng)村文化？

日常倫理的最后坍塌，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化的粗鄙化。意識(shí)形態(tài)化的同時(shí)，還帶來一個(gè)延續(xù)至今的惡果，那就是對(duì)知識(shí)、對(duì)知識(shí)分子的鄙夷抵制。陳志華教授在考察鄉(xiāng)村古村落的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵角色，那就是“鄉(xiāng)村知識(shí)分子”，這部分人在過去是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要參與者，他們大致由三類人組成，一是歸鄉(xiāng)的退職官員，一是廣有資財(cái)?shù)纳處驼乒窈突镉?jì)組成的商人群體，一是鄉(xiāng)村塾師和民國(guó)興起的現(xiàn)代教育學(xué)校的教員。但是，從土改運(yùn)動(dòng)開始的歷次運(yùn)動(dòng)，都或多或少地清洗了鄉(xiāng)村知識(shí)分子和他們的影響，鄉(xiāng)村文化的衰落步伐與鄉(xiāng)村知識(shí)分子退出鄉(xiāng)村社會(huì)的步伐是一致的。

有一次，我碰見一個(gè)昔日高中同學(xué)。一個(gè)高中畢業(yè)生，在以初中生為主體的鄉(xiāng)村知識(shí)分子中當(dāng)然是鳳毛麟角，但是，我見到他的時(shí)候非常吃驚，一來，他的日子并不比其他人過得更好一些，二來，二十年的風(fēng)霜?dú)q月居然將一個(gè)四十剛出頭的人磨損成一個(gè)地地道道的農(nóng)民，跟他父親站在一起，別人以為是弟兄兩個(gè)。他在村里的權(quán)貴面前一副脅肩諂笑的樣子讓人心里像針扎一樣難受，村里干部對(duì)他的評(píng)價(jià)是：是一個(gè)會(huì)刨鬧日月的好農(nóng)民。十年寒窗苦讀，國(guó)家花那么大力氣，最后就培養(yǎng)出這樣一個(gè)“會(huì)刨鬧日月”的好農(nóng)民來。好的證據(jù)是什么？是“不生事，不出乖，不給領(lǐng)導(dǎo)找麻煩，農(nóng)活樣樣好，老實(shí)本份”。

農(nóng)村里對(duì)知識(shí)分子那種赤裸裸的排拒常常溢于言表，比如，“燒得紙多，引得鬼多，念得書多，嚼得蛆多”，比如，“鎖子鐵，斷關(guān)針，下鄉(xiāng)干部中學(xué)生”，等等等等不一而足。一方面，鄉(xiāng)村的尊師重教，希望子弟們一朝考中，出人頭地，另一方面，對(duì)回鄉(xiāng)的知識(shí)分子卻深惡痛絕。固然，這反映出我們教育體制和教育功能出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，但是，這種態(tài)度顯然由來有自。遭受人生挫折的那些鄉(xiāng)村知識(shí)分子本來已經(jīng)承受著心理上巨大的壓力，嚴(yán)酷的生存和輿論環(huán)境又怎么能不讓他們對(duì)農(nóng)村、對(duì)土地產(chǎn)生逃離的愿望呢？這也是農(nóng)村青年大批外出的一個(gè)重要原因所在。

國(guó)家的戶口和人事制度又完全將知識(shí)分子和農(nóng)村割裂開來。舉個(gè)例子，先拋開你是否有這個(gè)愿望不說，假設(shè)某教授想到某一個(gè)村當(dāng)村長(zhǎng)或村支書，首先遇到的第一個(gè)障礙是你的身份問題，你是城市戶口而非農(nóng)村戶口，絕不可能讓你重新回去，這是刀割水清的事情。第二，你是國(guó)家干部，這就涉及到一個(gè)級(jí)別問題，還得一級(jí)一級(jí)審批，這是個(gè)程序問題。誠(chéng)然，現(xiàn)在各種手續(xù)好像有些松動(dòng)，可問題是，在一個(gè)以勞力標(biāo)準(zhǔn)決定社會(huì)地位高下的農(nóng)業(yè)社區(qū)，你去了能有什么作為？

其次，以階級(jí)劃分手段為先導(dǎo)，階級(jí)斗爭(zhēng)觀念的教化又使得一個(gè)階級(jí)從財(cái)產(chǎn)到各種權(quán)利的剝奪有了強(qiáng)有力的道德依據(jù)和法理依據(jù)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)信用體系徹底崩潰。多年以來，我們這些生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)的一代人，幾乎在連篇累牘的階級(jí)斗爭(zhēng)控訴聲中成長(zhǎng)起來，以為舊社會(huì)的地主階級(jí)個(gè)個(gè)都青面獠牙蛇蝎心腸人面獸心，劉文彩兮黃世仁，穆仁治兮南霸天，死一千遍都不覺解恨。后來我發(fā)現(xiàn)，所有的那些耳熟能詳?shù)碾A級(jí)斗爭(zhēng)故事，幾乎都是在1962年到1964年被創(chuàng)作、被打磨成形的，顯然，這是為了某種政治需要的產(chǎn)物。后來，看到成千上萬的農(nóng)民將堆積如山的地契、房契及各種借貸契約在土改運(yùn)動(dòng)的熱潮中付之一炬的照片資料，頓時(shí)產(chǎn)生了深深的疑慮和擔(dān)心，別人的財(cái)產(chǎn)可以輕而易舉探囊取物般一夜之間據(jù)為已有，借錢可以不還這樣天下掉餡餅的好事成了實(shí)實(shí)在在的事實(shí)，這是怎么回事？事實(shí)上，波及整個(gè)中國(guó)社會(huì)的土改運(yùn)動(dòng)和1949年之后的若干次運(yùn)動(dòng)，一方面打破了舊有的社會(huì)秩序，一方面，維系整個(gè)社會(huì)的信用體系在技術(shù)層面被完全推翻了，信用危機(jī)、信任危機(jī)從此彌漫開來。

直到今天，鄉(xiāng)村社會(huì)仍然在品嘗著信用體系崩塌的苦果。可憐巴巴的農(nóng)民工苦干一年討不到應(yīng)得的酬勞，欠債的卻腰纏萬貫理直氣壯，順藤摸瓜，最后奇異而不情愿地發(fā)現(xiàn)，最終的欠債戶并不是那些老板經(jīng)理董事長(zhǎng)，居然是一級(jí)一級(jí)政府機(jī)構(gòu)。

“三農(nóng)問題”的提出，是中國(guó)社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)巨大進(jìn)步的一種體現(xiàn)，因?yàn)椋诖酥八杏谵r(nóng)村社會(huì)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，都帶著濃厚的“平均”和“均貧”色彩。“三農(nóng)問題”的提出，則基于“均富”的設(shè)計(jì)理念，它呼喚全社會(huì)尊重農(nóng)民，為農(nóng)民討得平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，正因?yàn)槿绱耍叭r(nóng)問題”甫一提出就有一種振聾發(fā)聵的效應(yīng)。但是，“三農(nóng)問題”討論來討論去，越來越討論成了一個(gè)假問題，越來越發(fā)現(xiàn)，“三農(nóng)問題”跟城市出現(xiàn)的諸多問題糾纏不清地聯(lián)系在一起，“三農(nóng)”之“農(nóng)”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋鄉(xiāng)村社會(huì)整體沉淪和失范的現(xiàn)狀。

王曉明教授等從文化角度審視“三農(nóng)問題”的啟示在于，“三農(nóng)問題”絕不是一個(gè)孤立的文化現(xiàn)象，農(nóng)村文化的凋敝，應(yīng)該是鄉(xiāng)村民間社會(huì)式微的必然結(jié)果。我們?cè)谟懻撧r(nóng)村的時(shí)候，總將農(nóng)村與城市作為兩種不同形態(tài)的經(jīng)濟(jì)、文化體系來作比較，拋過解放大軍進(jìn)城，工農(nóng)干部接管城市這一段歷史不說，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，即便是上海、天津這樣比較晚近的港口城市，都跟鄉(xiāng)村，有著千絲萬縷不可分割的聯(lián)系，城市與鄉(xiāng)村，幾乎是軀干上兩個(gè)不同的肢體，互為影響成就了民間社會(huì)豐富的文化內(nèi)涵。因此，從文化角度切入“三農(nóng)問題”，必須將農(nóng)村和城市納入同一視野加以考察。當(dāng)農(nóng)村和城市納入同一視野進(jìn)行文化考察的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里并不存在一個(gè)誰殖民誰的問題，要出問題大家一起出問題，你那里感冒，我這里也打噴嚏，你那里發(fā)燒，我這里馬上打擺子。你不能因?yàn)猷l(xiāng)村學(xué)校教師教書不說普通話，不讀文學(xué)名著就感到錐心刺骨，你不能因?yàn)檗r(nóng)村女孩子染一染頭發(fā)就左右不順眼，你也不能因?yàn)檗r(nóng)民沒日沒夜泡在肥皂劇劇情里就憂心忡忡，你更不能因?yàn)榇謇锬贻p人不會(huì)舞龍燈耍旱船唱民歌就痛心疾首地說文化生活不豐富了，這里頭真是沒有多少道理可言，對(duì)于農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)利益和他們的精神世界來說，這些擔(dān)心簡(jiǎn)直不可理喻。

——山西(編輯)魯順民