高舉敬畏生命的大旗

　　6月2日，河南省固始縣人民法院遵照省高級人民法院下達執行死刑的命令，將持槍殺害中國農業銀行固始縣支行馬崗營業所主任蘇道勝一家，致3死1傷的罪犯費固家押赴刑場，執行死刑。（中國法院網6月5日）
　　這個屠戮生命的費固家是個打家劫舍、剪徑殺人的惡魔嗎？不是。他是蘇道勝的同事，馬崗營業所副主任。他與自己的上司蘇道勝一家有不共戴天的生死之結嗎？沒有。他大開殺戒的動因竟是“要求蘇道勝報銷費用遭到拒絕而發生爭吵”。天啊，為了這點小事，他居然槍擊蘇道勝一家四口，其中還有一個只有12歲的孩子！
　　讀了這條新聞，我腦中馬上浮現出了一個與費固家一樣視生命如草芥的角色——馬加爵。也一樣令許多人不可思議，馬加爵血刃四名同窗的動因，居然是“因為一次打牌吵架”。象費固家、馬加爵這種屠戮生命的角色，在我們的社會其實不乏其人，這樣的新聞已使我不知驚詫了多少次了！僅6月以來，我在新浪網就看到了幾十條屠戮生命新聞，看看這些血淋淋的標題：《男子殺死同居女友劫持女兒被警方擊斃》、《男子持槍入室劫殺4人逃亡途中拾破爛為生》、《男子殺死妻子后偽裝成自殺未遂》、《兒子因瑣事殺死母親并焚尸》、《八旬老人因打賭起爭執捅死敬老院副院長》、《男子發現妻子有外遇將其勒死》……
　　世界上最寶貴的是人的生命。毀滅一個人，等于毀滅了他身后的一個世界。尊重、愛惜他人的生命是一個人最起碼的道德水準，而“在一切道德品質中，善良的本性在世界是最需要的。”（ 羅素）人之所以不同于其他動物，是因為人不僅僅是自然的存在，還是一種道德的存在。孟子說：當一個蹣跚學步的小孩子將要掉入井里時，在井邊上的任何成年人都會產生驚駭同情的心情，替那個孩子擔憂。他一定會忍不住要上去拉一把，使這個孩子幸免于難。然而，這個為孩子擔心的人，可能既不是想與孩子的父母攀交情，也不是想在鄉親朋友面前沽名釣譽，更不是因為害怕聽到孩子的哭聲。他之所以做善事，只是出于一種人性生而有之的“惻隱之心”。
　　而象費固家、馬加爵等如此視生命如草芥般地屠戮生命，還有一點人性中的道德嗎？如果有一點孟子所說的人性生而有之的“惻隱之心”，費固家絕不會將槍口對準蘇道勝，更不會將槍口對準蘇道勝的妻子、女兒、兒子，更不會將槍口對準蘇道勝的年僅12歲、剛剛吐出花苞的兒子！那么，費固家、馬加爵為什么不但泯滅了孟子所說的人性生而有之的“惻隱之心”，代之是嗜血動物的殘毒呢？這是需要我們全社會都要深深思考的問題。我想，費固家、馬加爵們身上充斥著嗜血動物的殘毒，除了他們自身的原因外，我們的文化和社會也是難辭其咎的。在“朕即國家”的年代，即使作為人，其生死的權利也是攥在皇帝手中的。“君叫臣死，臣不得不死”，統治者弄死一個人就如弄死一棵草一樣的例子比比皆是。在“君子報仇十年不晚”的鄉野，有多少亂殺無辜的行為被人們默許，甚至予以歌頌？《水滸》中的武松，不是被許多人引以為崇拜大英雄嗎？就是這個大英雄，在殺死陷害他的張都監時，不但將張都監一家都殺了，還屠殺了無辜的、在張都監家打工的所有打工仔打工妹。有多少人譴責了這個不分青紅皂白的大英雄？在“舍生取義”的旗幟下，從古到今又上演了多少“財產重于泰山、生命輕于鴻毛”的悲劇？在這樣的文化大背景下，費固家、馬加爵們能敬畏無比珍貴的生命嗎？
　　所以，我們的國家，我們的社會，我們的人們，要高高舉起敬畏生命的大旗！
　　本欄目責任編輯：吳紅梅