談裝飾畫創作中的格物思維與致知思維

[摘要] 思維在裝飾畫創作中的主要方式是格物思維與致知思維，二者各有其特點在裝飾畫創作中和諧運用會提供一種處理具象與抽象之間關系的比較正確的科學方法。它們是人類特有的一種精神活動，由社會實踐中產生的，是設計造物的本質所在，是裝飾畫創作設計之魂。

[關鍵詞] 格物思維 致知思維 探討 裝飾畫創作

思維是在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程。

裝飾畫創作中主要的思維方式有致知思維與格物思維，各有其特點的二思維，在裝飾畫創作中和諧的運用會提供一種處理抽象與具象之間關系的比較正確的科學方法。它們是在社會實踐中產生的，是人類特有的一種精神活動，是設計造物的本質所在。

談起致知思維與格物思維之時，人們自然而然的就想到格物思維是思維的初級形態，致知思維是思維的高級形態格物思維即致知思維之基礎，致知思維即格物思維之發展；格物思維形態必定升至致知思維形態等一系列的哲學論題。確實，以思維事物之過程來看，思維必經反反復復最終形成極致發展。同之道理，作為當今的裝飾畫創作，其被思維之過程，也必經此階段的。雖然今天它所涵蓋的內容及形式，應該說已基本完善。但是，怎樣合理地運用致知思維方式和所謂格物思維方式，怎樣合理地解決二者之間的矛盾糾葛一直是裝飾畫創作中所面臨的重要課題。

通常“局部”地看待致知思維和格物思維，認為前者過于抽象，是哲學家的思考方式，而后者比較具象，這才是真正的藝術思考方式。諸多從事裝飾畫實踐創造者很容易陷入所謂的致知純理性的科學思考中去，過多的在較深層次里探討設計藝術在思考與制作過程中的科學因素。并且始終把持著這種過于科學的思維方式而津津樂道。甚至連某些相關裝飾畫創作方面的教材也只是過于強調客觀思考因素，重點發展致知思維，缺少主觀思考因素這一思維基礎，缺少思路甚是清晰的經驗或感性因素來“傳教”毫無疑問，此種現狀是極其有害的，真是令人擔憂。因此，對致知思維與格物思維在裝飾畫創作之創造及實踐過程中的區別與聯系來“傳道”，“根”在引起對設計思維怎樣以更和諧的魂現面孔出現這一問題的關注。

一、格物思維

格物思維是一種獨特的較形象的思維活動。藝術創造過程中主要的思維方式，借助于形象反映生活運用典型化和想象的方法，塑造藝術型，表達作者的思想感情。我們主要從思維規律與思維品質上，就設計色彩體系而言，即以設計概念為先導的光色寫生、裝飾色彩整合和抽象圖形符號歸類進行分析。也是從格物感性色彩研究逐步進入致知理性色彩研究的過程。

首先，“物象”元素是格物感覺思維之核髓。

人類對事物的感知以各種形式的形象作為載體，通過感覺器官——視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺等傳達給人類大腦，從而形成各種感覺物象類型。裝飾畫創作是科學與藝術的交融，物象是設計產品的視覺敘述，感官可直接把握，在時空中有明確的形式。

物象是藝術作品的基本特征，無物象，設計藝術就無思維載體和表達語言。

其次，“想象”是格物思維之根基。

古代哲人早以為想象力是人類認識自然，認識自我的一種心理特征，想象是格物思維的較高級形態，也是裝飾畫創作過程中比較常見的“思”的方式，想象有個時期，一是掌握現實具體形象的時期。為格物思維的運用準備了豐富的原料。二是選擇整合加工時期。此時期，抽象因素已滲入，即根據設計之目的性，對感性形象進行整合加工，精選出合目的性的形象素材。

從一般情況下，在裝飾畫創作中運用格物思維時常常采用四種方式

一是格物再現思維

如：光色寫生，是傳統繪畫基礎教學的主要形式，它可以作為設計色彩教學的前提基礎。由于它主要是憑借人物或事物的表象來思維的，觀察方法側重于對象的固有色、光源色、環境色、及其關系。其特點是以物體色及其真實感的色彩關系為表現依據。表現內容多與客觀形態相結合才顯出色彩內容，表王見的內容多是具體的、真實的。藝術風格建立在具體形象的基礎上，多屬寫實風格，色彩逼真、形象生動。藝術功能屬純審美的視覺藝術，價值在于觀賞和收藏．具有教化功能，重于精神沖撞。故，色光寫生的思維。可以稱為格物再現思維。

二是格物想象再造思維

對來自生活又比生活更“經典”的形象進行“修正”，在思維中創造比較生動的“新象”。特別注意的是這種加強和深化須以現實生活為依據，在客觀基礎上進行分析。類似于面對人物進行裝飾化的寫生變化，并保持原形態的基本特征。

三是格物想象刨造思維

它主要是以再想象為基礎的，由一形象拓展出多形象，類似于面對各種人物畫進行裝飾化的寫生變化，并保持原形態的基本特征和主要符號。創造想象，完全打破了自然原型在時間上、空間上以及生態規律和傳統觀念上的局限，是對自然原型進行帶有獨創性的分解組合、加工改造、夸張虛構的思維過程。如：將綠葉紅花的自然色彩關系，改變為紅葉綠花的色彩配置。如：在我國農村教室里的傳統課桌，大多是黃色系列。隨著高科技的出現，人類文明的進展，人們對自己使用的東西，會有很高的且不相同的審美要求。課桌是學生學習的伴侶，學生更講究課桌的裝飾功能。因此，課桌的色彩完全可以設計成多彩色系列。

四是聯想極創思維

在這種方法最具創造性。設計者的思維往往可以不受時空的限制，伴隨著虛幻元素。對已經存在的形象資料進行分解、組合、打散、整合為不同的新的形象。此思維方式較常見于色彩造型藝術中。如畢卡索的《亞維農少女》就曾將少女形象重構出一種別具一格的造型。

聯想把抽象因素再次滲入一種具象范疇之中，且由感性形態來體現，進而獲得合設計目的之形象。

格物思維作為裝飾畫創作思維的重要“一員”，體現四種具體表現形式：首先是原形模仿表現形式。它建立在觀察再現法的格物思維基礎之上，在設計實踐中設計者對原犁生活形象，通過觀察再現法，用一種模擬寫實的手法表現其審美功能和實用功能，使目標消費市場產生共鳴，最終實現其多種價值。其次是象征表現形式。它可被視為直覺再造法的格物思維的具體表現。設計者在生活原形中主要用象征的手法、用自創的形象、抽象語匯和符號分化出一般性質特征的形象，在標志設計中大多用這種形式。再次是再創表現形式。這是一種建立在再想象為基礎的初創表現形式，由一形象拓展出多形象，類似于面對各種人物畫進行裝飾化的寫生變化，并保原形基本特征和主要符號。最后一種是創造表現方式。它是建立在聯想極創法格物思維之上的。可分為：具象聯想法、抽象聯想法兩種特性。總之，無論哪種表現形式，都是格物思維在設計活動中的具體應用，它是一種實用的方法，在實踐中具有很大的靈活性。如，運用色彩的聯想，來設計和表現本事物。當我們看到某種顏色后，有這一顏色聯想到與其它有關的某種事物，成為色彩的聯想。色彩的聯想可分為兩種形式，一是看到某一顏色而想到某一具體事物的聯想的具象聯想。如看到設計者以約定俗成的紅色分解、組合成其他約定俗成的色，或以抽象、再造色的形象創造出約定俗成可能聯想的太陽、蘋果、紅旗、血和火的色二是看到某一顏色而想到某一抽象概念的抽象聯想。即設計者以習慣色打破、構成為另一抽象、再造色，或者以新的抽象、再造色組合構成另一種新的抽象、再造色，并在與目標市場交流過程中現場傳達新色形象的特性。

故，格物思維是可極致發揮主觀能動性。打破時空，集想象、聯想、幻想、虛構來創造新形象的思維過程，帶有浪漫情調。所以，它極不同于以抽象推理、判斷為基礎的致知思維。

二、致知思維

重視格物思維，不忽視和否認致知思維的存在和意義。致知思維在色彩裝飾畫創作領域中，可以成為一種行之有效的抽象方法或工具，進而指導色彩裝飾畫創作的思考及實踐過程。

色彩裝飾畫創作，力求在造物過程和造物產品中，運用一定的致知思維對各類相關因素進行充分抽象的分析和理解，體現一定的需要、目的或精神趨向。我們以設計房子進一步說明致知思維的運用。滿足住的需要，思維結果是設計有空間的造概讓人感到心里舒服，適合一類人的文化心態，思維結果是設計推出需要一種符合建筑學的多承重面、遮蓋面的造物；進一步使推論走向對形色以及心理因素的思考中去有明確目的設計通過有關的思維活動將其轉化為設計方案或者實際造物。體現文化內涵又有聯系的實用造物是理性推導的終點結果。

三、格物思維與致知思維的關系

格物思維與致知思維于裝飾畫創作中像乾與坤、陰與陽似的相對相生割裂不開的，它們分別以具像和抽象的思維活動為基本方式，兩者關系應表現為：

格物思維的具體運用，在裝飾畫創作中，被以致知思維為主的抽象思考主宰著。前述“直覺再現法”、“想象再造法”、“想象創造法”“聯想極創法”等的格物思維多是建立在演算推理方式下進行的。得出符合構想的理想形象，呈現審美性，實用性。

致知思維的深化往往伴隨著格物思維的發生。以房子的設計為例，設計者不可能舍棄一切形和色，先在腦中產生房子的意象，想到的是造物，可滿足住用的需要。其次，在演算推理的方式下基本形和色彩形象肯定會伴隨著出現。

在裝飾畫創作中，格物思維和致知思維，一般情況下，二者的產生并無先后順序。

或者同時出現，或者間歇出現。在運用形象思維時，包括演算推理的運用，在進行致知思維過程中也包括了相應的形象的運用和理解。

在實際應用，格物思維和致知思維，通常經歷抽象與具象互溶，或者依據形象形式來表現。

接受計劃設定方案時期，以抽象思考、形象思考及創作思維需要結合，設計者偏于理性思考，尋找規律，抽象概括地描述設計對象。

表現方案逐步實施時期，設計者通過感性的表達方式，表現理性和感性的思考及創作思維成果。以形象、想象、聯想為主要思維方式，抓住邏輯規律，運用形象語言。

格物思維和致知思維，在裝飾畫創作中二者對立統一，有藝術體驗的一面，也有科學理性的一面，應和諧運用。力求其感性與理性最佳契合點。

致知思維對裝飾畫創作過程予以指導，盡可能擺脫盲目的經驗化技術表現。如果裝飾畫創作中缺少理性，感性直覺創造形。難以體現形式規律，有可能不符合功能和審美造型原則，那么就會浪費大量時間、資金和資源，就會苦于經驗的摸索，事倍功半。

所以，把握裝飾畫創作致知思維，掌握理性設計規律，以避免出現感覺誤差。可以拓寬格物思維范圍，并與之共同發展構成較科學的方法論。

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