從臨川儺舞看民間舞蹈的創作

[摘要] 本文從臨川儺舞的起源、分類、動作特點來闡述民間舞蹈的稚拙，粗獷豪放的特征。

[關鍵詞] 臨川 儺舞 特點

臨川自古以來就有“才子之鄉”“文獻之幫”之稱。在中華民族文化發展史上，這里是晏殊、王安石、曾鞏、湯顯祖等文化名人的故鄉。在自給自足的農業社會中，人們一年有一半的時間與泥土為伴，為了給枯燥的農閑生活增添情趣，這里的歌舞戲曲盛行，民間文藝豐富，且世代相傳。同時這里儺文化底蘊豐厚，歷史悠久，多分布保存在南豐、樂安、崇仁、宜黃、黎川、廣昌、南城等縣的峻僻山巒地區。這里地理位置的相對偏僻和封閉，是臨川儺舞得以沿襲保存下來的一個重要因素。儺舞，俗稱“跳儺”，是沿襲古代驅鬼逐疫的儀式——“驅儺”演化而來的舞蹈。按其表演內容大致分為文儺和武儺兩種，其中以南豐的軍峰山和樂安的相山為兩大流傳中心，形成兩大儺舞流派：南豐儺舞流派和樂安儺舞流派。傳統的說法是南豐為文儺。樂安為武儺。同時還有和合舞、竹馬舞等多個分支。每逢喜慶場面或重大節日，儺班成員便戴著造型各異、古樸華麗的儺面具。伴隨著鼓樂吹奏。到各村各戶進行表演。

一、儺舞藝術的淵源

儺是古代驅鬼逐疫的一種祭祀儀禮形式，淵源于上古氏族社會中的圖騰信仰。以后發展成原始巫教中的一種儀式，并逐步演變成有固定目的和內容的節令祭儀。也是一種原始巫舞。這種歷史悠久的民間舞蹈，由表演者頭戴面具如冠，手執法器，口中“儺儺”地喊著節奏，按特定的規范跳躍舞蹈，進行驅鬼逐疫。

二、儺舞表演的分類

1、臨川大儺儀式舞表演

臨川儺儀式舞不多，而且只有大儺班才有，主要是“搜儺”、“搜間”、“解儺”、“裝跳”等儀式中表演的驅鬼逐疫、并在儀式過程中完成的多人舞和群舞。有的雖為儀式舞但又作娛樂舞表演，如《開山》、《儺公儺婆》等。

(1)、《搜儺》。石郵村“搜儺”驅疫儀式舞，三人表演。鐘馗、開山、大鬼依次立于大門外。隨著炮聲，鐘馗起跳三次，小跑跨過大門門檻，跳進屋內(或廟內)，兩手伸開，到廳前搓步抑止，轉身立于西側，面向門外，左手作“香火訣”，掌心向上，橫放胸前右手也作“香火訣”，掌心向外，舉于頭頂，兩手隨鑼鼓節拍不停抖動。又一炮響，開山左手持鐵鏈一端起跳三次，急速跑進屋內轉身立于廳堂東側將鐵鏈另一端交給鐘馗兩人把鐵鏈放于地上。開山雙手也作“香火訣”，上下不停抖動。再一聲炮響，大鬼栓手作“香火訣”，也起跳三次，疾步跑進屋內，跨過鐵鏈，翻個跟斗，再廁身向東、向西翻兩個跟斗。與此同時，鐘馗和開山拿起鐵鏈，轉身繞過頭頂，表示將鬼疫捉住。最后開山合掌向里站定，作揖三次，謂之“拜飯”。三個弟子把面具推向頭頂，和其他弟子同喊“拜飯詩”結束。《搜儺》表演中舞蹈氣氛激昂，舞姿神秘鬼異。

(2)、《搜問》。石郵村“搜儺”驅疫儀式舞，在主人認為住的“不太平”、“不順溜”的房間里表演。當大鬼跨進廳堂“搜儺”，翻第一個跟斗后，邊開始搜房間。開山左手持鐵鏈，右手作“香火訣”行前，大鬼雙手作“香火訣”，隨后，兩人都作“禹步”，在火把引導下，從上而下，由東向西，再由下而上，到各個房間搜索。行進中開山不斷用鐵鏈敲擊家具門窗等。將鬼疫嚇走趕跑。

(3)、《搜除》由三人表演，鷹哥元帥先握刀出場，四面砍伐，然后面對神壇蹲下。田螺大王上場，一陣“嗬”聲，從口袋里掏出鐵鏈往自己身上一繞，再“嗬”一聲，回身將鐵鏈一端交給鷹哥元帥。鷹哥元帥呼應，接過鐵鏈一端。田螺大王用手一捋，鷹哥元帥用到一架，表示將鬼疫捉住。

2、臨川大儺娛樂舞表演主要是娛樂舞，借娛神而娛人，分為單人舞表演和多人舞表演。節目眾多，我們簡單的來介紹幾個具有代表意義的舞蹈。

A大儺單人舞。凡由一人表演的、結構完整的、塑造人物并抒發人物內心感情的舞蹈，以及群舞中的獨舞段落，都是屬于單人舞范圍。如《開山》。開山為古儺中方相氏演化之神。表演者手持鉞斧，四面砍劈，體現了開山神勇猛威武，驅鬼逐疫的大無畏精神。因編包年代和師承關系不同，表演風格各異，有“新”、“老”之分“老開山”以石郵、上甘大儺班為代表，表演者均右手持鉞斧，左手作“香火訣”手勢。石郵開山舞姿粗獷剛勁，徐疾有致，有獅子開口、推天門、跺跳步、單擊鼓、雙擊鼓、磨鉞、試鉞、揩鉞、觀鉞、彈鉞等段落動作。上甘開山舞姿舒展有力，瀟灑奔放，有一百零八動作。“新開山”以周家堡為代表，表演者亦持鉞斧，舞蹈節奏明快，激昂熱烈，有上下挑掀、左右砍辟、起跳轉身，下蹲橫掃等動作。“新開山”中又有“高檔”、“矮檔”之別。“矮檔”指有蹲步的動作。《魁星》。舞者右手執筆，左手捧斗，舞時交叉出手，伸臂撇腿，緩蹲速起，時而擰身俯撖，勾腿蹺腳，以筆注斗：時而立身仰首，伸手運筆，點中試者。舞姿剛柔相濟，瀟灑飄逸。

B、臨川大儺單人舞。多人舞。大多由兩人以上表演的、結構完整的、有獨立主題、內容和一定情節的南豐大儺單人儺舞。如《白祗))o上甘大儺班讀有的表演，家中解儺時跳的逐疫舞。兩人表演，帶相同的面具，著同樣的紅長衫，右手同執方天畫戟，左手同作“香火訣”，相互對立而舞。舞姿舒展明快。舞姿舒展明快。《對刀》表演關公與黃忠對陣的雙人舞。兩人同持大刀對舞。表現了兩員大將的英雄氣概。有的表演《對刀》，最后關公左腿架在黃忠右腿上，表示關公略勝一等。《雙伯郎》。表演一郎二郎神將陣前祭槍習武的雙人舞。“雙伯郎”即好兄弟，一人使矛，一人持槍，同將武器靠于桌前，三拜后，相互對舞。兩人雙手均成“香火訣”，向槍矛再拜后，又半跪表演，作彎腰、伸手、撐腰、仰頭、互拜等舞蹈動作，然后各持槍矛對舞。舞蹈明快，節奏強烈。《儺公儺婆》表現老年夫妻喜得貴子和疼子娛子的雙人舞。舞蹈古樸細膩，熱烈歡快。

三、臨川儺舞動作的特點

臨川儺舞，臉戴面具，身穿彩衣，手持道具，合著音樂，應著節拍，霍然起舞。演出時“手腳彎鉤身段圓”是儺舞基本動作的規律。藝人戴不同的面具，依照這規律，配以不同情緒音響節奏，可刻劃出不同性格的人物。儺諺云：“發怒晃頭笑抖肩，手舞足蹈順一邊，快慢緩急看人面(指角色)，一舉一動合鼓點”。具體表現為：

1、具有鮮明的節奏性。面具是古儺的主要特征。南豐儺舞都戴面具表演。那么作為舞蹈三個基本要素之一的舞蹈表情，因面具表情的固定，使另一基本要素的舞蹈節奏更加鮮明。許多表現英雄神將的獨舞和雙人舞，都粒度強、速度快、幅度大，具有粗獷豪放、雄健明快的風格。如《開山》等舞蹈。

2、具有巫舞特征。禹步手訣是南豐儺舞的一個重要特征，通常巫步有五種。

A、瘸拐病足：雙腿稍作彎曲，一瘸一拐、一前一后行近，猶如“禹步”病腳步伐。

B、左右并步：左腳向左前方邁一步，右腳向左腳靠攏一步；再右腳向右前方邁一步，左腳向右腳靠攏一步，即右就左，左就右。

C、前后接步：腳比著腳走，左腳接右腳，右腳接左腳。象“行云”一樣。

D、搭地畫諱：在神壇前、天井邊、以及出殿門后路上拐彎處都要用右腳搭地畫諱，以步伐召役神靈。

E、十字碎步：細碎急促的舞步，在南豐儺舞女性表演中常見。

手訣是巫舞的另一個特征，常見的至少也有四種。

A、香火訣：食指和小指伸直，大拇指、中指與無名指彎曲并攏。

B、華光訣：中指伸直，食指與無名指彎曲緊貼中指，大拇指和小指也作彎曲。

C、黑暗訣：左手握拳，不露指甲。傳說此訣很兇，不能對人，只在“解儺”時才用。

D、大金牌：拇指彎曲，四指伸直。

3、多武術的特征：大量的英雄神將使用各類武器，融合武術動作，舞姿英武雄健，節奏鮮明強烈。

四 結束語

儺舞，代表的不僅僅是它本身，更代表了中國傳統文化中的多種文化。在現代化、科技化的今天，我們不能讓傳承了幾千年的儺舞文化在高科技的光芒中逐漸消失。我們相信，在全社會的共同努力下，在民間傳統文化廣泛受到關注的今天，在非物質文化遺產受到保護的今天，儺舞，這門古老的藝術一定可以再次發揮出它獨特的藝術魅力，為人們所吸引，所喜愛，所不斷發展前進著。

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