《夜宴》色彩談

[摘要] 色彩是電影表現(xiàn)的重要方式之一，其運(yùn)用的極至是同影片中戲劇結(jié)構(gòu)的承轉(zhuǎn)、情節(jié)發(fā)展的起伏、人物形象的展現(xiàn)產(chǎn)生密切聯(lián)系，從而形成一種色彩的節(jié)奏和結(jié)構(gòu)，由此演奏出影片生命本體的華彩樂章。影片《夜宴》正是在黑、白、紅、綠四大色彩運(yùn)用的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了復(fù)雜的人生情感，讓觀眾更加深刻地體驗(yàn)到了色彩背后影片的豐富內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞] 《夜宴》 色彩

在人類文明發(fā)展史上對(duì)色彩的研究占有重要地位。從我國(guó)古代“五行”“五色”說，將色彩與宇宙構(gòu)成元素聯(lián)系起來做哲學(xué)思考，到十七世紀(jì)英國(guó)著名物理學(xué)家牛頓用三棱鏡將白色陽光分解成七彩，從此揭開了光色關(guān)系的奧秘，人類對(duì)色彩的研究從未間斷過。色彩賦予物體以靈魂，在人們的眼中，它是情感的象征。于是色彩不光是眼睛所見到的表象，它更多地是心靈的折射。人類用色彩表達(dá)情緒和感覺，也賦予它無比豐富的內(nèi)涵。從此色彩成為了人類自我表達(dá)的又一重要語言。

1935年，世界上第一部彩色電影《浮華世界》誕生后，銀幕上黑白兩色的樸素世界就變成了五顏六色的“浮華世界”。在電影發(fā)展的歷程中，色彩的出現(xiàn)無疑極大地豐富了它的藝術(shù)表現(xiàn)手段，同時(shí)拓展了其藝術(shù)展現(xiàn)空間。色彩使電影更加生動(dòng)地再現(xiàn)了我們身處的這個(gè)五彩斑斕的世界。然而，色彩的點(diǎn)染決非單純的客觀環(huán)境的彩色還原，它在電影的空間構(gòu)成中，負(fù)載著比色彩還原豐富、深遠(yuǎn)得多的藝術(shù)任務(wù)。即是說，現(xiàn)代電影越來越重視色彩的運(yùn)用，不僅是為了還原生活的需要，作為一種重要的影視表現(xiàn)手段，它往往包含著比還原現(xiàn)實(shí)生活更加豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)。比如說色彩可以繪景狀物，也可以抒情寫意，關(guān)鍵是要求藝術(shù)家不能拘泥于色彩的自然功能，而要注重對(duì)色彩進(jìn)行多層次、多側(cè)面的開掘，這樣才能使電影展現(xiàn)出不同于其他藝術(shù)的無比豐富的內(nèi)涵。比如導(dǎo)演張藝謀就十分重視色彩在影片中的情感作用，他曾說過：“在電影視覺元素中，色彩是最能喚起人的情感波動(dòng)的因素。”

色彩在影片《夜宴》中成為了重要的造型元素，一種自覺的象征符號(hào)。影片運(yùn)用色彩的變化、交叉和幾個(gè)典型畫面，賦予色彩和細(xì)節(jié)以象征意義，演繹出一個(gè)令人蕩氣回腸的故事。該片借用莎翁名劇《哈姆雷特》原型，將其塑造成一個(gè)發(fā)生在中國(guó)五代十國(guó)時(shí)期的宮廷悲劇。這是一個(gè)混戰(zhàn)的時(shí)期，血腥逐鹿，“甚至各個(gè)皇室內(nèi)部父子、兄弟之間彼此殺戮”。影片的開始，伴隨著旁白的聲音展開的是一幅昏暗而紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，硝煙彌漫，江河破碎。畫面隨之突變，在一片碧綠的樹木叢中出現(xiàn)了太子隱居的藝館。充滿悲情的《越人歌》歌聲響起，襲白衣，帶白色面具的伶人在這世外桃源之地沉浸于藝術(shù)的陶醉之中。皇后派來報(bào)告宮廷變故的信使趕到此地，當(dāng)太子得知父親死訊后，悲痛中一聲長(zhǎng)嘆“父親……”，隨后一副宮廷長(zhǎng)卷工筆畫緩緩展開，一只毒蝎子率率爬過并狠狠蟄向畫中的皇帝，毒液侵染處顯現(xiàn)片名“夜宴”。一股劇烈的火焰又將畫面立刻燒毀，一場(chǎng)欲望之旅也由此啟程。

《夜宴》中所有的色彩都帶上一種灰色的朦朧，給人以壓抑的感覺。據(jù)說導(dǎo)演馮小剛在拍攝的過程中因一次突然的停電獲得了靈感。人性中欲望的潛能在這死灰一般的宮殿里不斷膨脹，并由于灰暗的環(huán)境的壓迫而更加突顯出來。黑與紅，這兩種代表恐怖和欲望的色彩都試圖要主宰一切，但結(jié)果卻是共同的“毀滅”。白與綠，這兩種代表寂寞與單純的色彩試圖擺脫一切，但結(jié)果注定是哀傷地“被毀滅”。

黑——恐怖與孤寂

黑色在色譜中屬于無彩色，明度最低。因此它給人留下神秘、黑暗、死亡、恐怖、莊嚴(yán)的意象。每當(dāng)人們看到這種顏色時(shí)，就會(huì)陷入莫名的恐慌，于是立刻形成懼怕、肅穆的感覺。將黑暗與人的某種心境和心理狀態(tài)相聯(lián)系，又會(huì)感到黑暗之中虛實(shí)莫測(cè)，形成恐怖的象征。影片《夜宴》中的黑色不似《英雄》中秦王宮殿那濃艷而沉重的黑，它始終罩上一種朦朧感覺，黑的不徹底，但卻含蓄，黑的不張揚(yáng)，但卻恐懼。

黑色，是厲帝弒兄篡位的這個(gè)王朝最威嚴(yán)的顏色，但它仿佛又是孤寂的。于是他用血腥的屠殺來消除心中的恐慌，用殘忍來掩蓋靈魂的孤寂。影片最開始對(duì)藝館屠殺的描繪恰是對(duì)這種顏色所代表的心理最好的詮釋。一邊是穿黑鎧甲、戴黑頭盔的羽林衛(wèi)，一邊是穿白戲服、戴白面具的歌舞伶人，一場(chǎng)血腥的屠殺由此展開。“……這個(gè)屠殺是不反抗的，但要讓人感覺到殺人的人比被殺的人內(nèi)心更恐懼。一方面是統(tǒng)治者對(duì)藝術(shù)和人性的鎮(zhèn)壓，一方面是殺不盡和斬不絕的視死如歸的氣度，因此他們?cè)诒粴r(shí)不反抗，仍然在自己的境界里面，而劊子手會(huì)覺得很恐懼。越恐懼，就越殘暴。”這是馮小剛導(dǎo)演對(duì)這個(gè)場(chǎng)景的解讀，我們也可以是把它看作是對(duì)電影中“黑色”的解讀。

厲帝作為一個(gè)篡位的君王，他一直以來夢(mèng)寐以求兩樣?xùn)|西：皇兄的盔甲和美艷的婉后。于是他奪美人，誅賢臣，殺太子。試圖通過血腥的屠殺讓整個(gè)國(guó)家聽命于他的威嚴(yán)，讓整座宮殿臣服于他灰蒙蒙的黑色，更希望讓茜素紅傾城傾國(guó)的鮮艷，也拜倒在他無邊的黑暗之中。這有點(diǎn)讓厲帝不同于我們以往概念中的暴君，他有一點(diǎn)神經(jīng)兮兮和不動(dòng)聲色的殘忍，其性格中又似乎多了些情趣。他將其所有欲望，情感都埋藏在這黑色之中，等待釋放和解脫的那一刻到來。于是他不顧兇煞之日的禁忌，大擺夜宴，為王子的鏟除和美人的贏得，更為黑色的成功，然而一杯毒酒終將他所有的希望破滅。更加戲劇化的是厲帝競(jìng)主動(dòng)飲下毒酒，并對(duì)婉后言：“你敬的酒我怎能不喝……”此處情節(jié)讓很多觀眾不理解，認(rèn)為不合邏輯，殘暴的厲帝怎么會(huì)主動(dòng)選擇死亡。換一個(gè)角度思考，這是否又說明了《夜宴》向我們展示的黑色是冷漠的，但同時(shí)更是孤寂的，于是黑色的代言人厲帝寧愿用死來消解孤寂，這恐怕是黑色者慘痛的內(nèi)心獨(dú)白。

白——寂寞與純潔

白色在色彩中也是屬于無彩色，是明度最高的顏色，總是有明亮、純潔的意象。在“五行”中“金”與白色相對(duì)應(yīng)。它是當(dāng)黃金白熱化時(shí)放射的包涵所有顏色的色彩。這種潔白的色彩與人的思想意識(shí)相聯(lián)系，象征著純潔和質(zhì)樸，若把這種感覺單一的特性引申到人與社會(huì)的關(guān)系，還有寂寞和孤獨(dú)的象征意義。

白色在夜宴中無疑是太子無鸞代表并追求的顏色。伶人的面具，擺動(dòng)的衣裳，成就了一抹白色，它淹沒在黑色之中更顯潔白，它浸染了鮮血，更顯慘淡醒目。白色的特殊性就在于完好地襯托其它顏色的同時(shí)，更加凸顯自己，這是別的顏色都不具備的功能。太子無鸞，因父親娶了她心愛的女孩婉兒，心灰意冷而逃遁到吳越之地，寄情于歌舞音韻之中。他是山林里最寂寞的歌者，他厭倦爾虞我詐和無休止的屠殺，向往自由、純潔的靈魂。于是寂寞成了他的座右銘“一個(gè)人不會(huì)懂另一個(gè)人。懂了，就不寂寞了。”三年后，叔叔弒兄篡位并千方百計(jì)地?cái)夭莩@打破了他沉寂的生活，或者這混濁的俗世從未給過他這種生活。

如果我們從“五行”的角度來看，這更像太子無鸞的命運(yùn)。他本是帝王之子，王位的繼承人，本該是金色渲染的令人崇拜的圖騰，然而他不愿接受這一切，他寧愿沉浸在白色的藝術(shù)之中遠(yuǎn)離塵世。他心中亦有說不出的悲哀和痛苦的寂寞。白色是當(dāng)黃金白熱化時(shí)放射的包涵所有顏色的色彩。無鸞恰是放棄了黃金的世俗，追求白色的純潔。于是我們更加理解了，為什么厲帝死后婉后稱呼無鸞“皇帝”的時(shí)候，他捂上耳朵痛苦地說“請(qǐng)不要將這罪惡的稱呼加在我頭上……”。無鸞將金熔化掉，升華成純粹的潔白，此處可謂意味深長(zhǎng)。

紅——欲望與毀滅

紅色是一種非常引人注目的顏色，這是由于它對(duì)于人的感覺器官有著極其強(qiáng)烈的刺激作用，極易使人興奮，讓人情緒高漲。在紅色的感染下人會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的意志沖動(dòng)。“五行”中紅與“火”相對(duì)應(yīng)。這種與太陽和火焰相關(guān)的色彩廣泛地應(yīng)用于人類的現(xiàn)實(shí)生活中。人的視覺能對(duì)紅色產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理反應(yīng)，它能夠使人醒目，振作精神，感到熱烈、歡快，有時(shí)又會(huì)感到不安。紅色似一種熊熊燃燒的火焰，個(gè)性極強(qiáng)，具有挑戰(zhàn)性，而且不易改變。

影片中的紅色就是婉后所代表的顏色。深邃的愛憎與強(qiáng)烈的欲望在茜素紅鮮艷欲滴的色彩中展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)披上茜素紅鳳袍的時(shí)候婉后也就成為了欲望的化身。導(dǎo)演馮小剛曾說過，《夜宴》不是講述一個(gè)女皇的故事，而是講述一個(gè)女人被欲望所毀滅的悲劇。皇后的這個(gè)角色也正是《夜宴》與《哈姆雷特》最大的不同之處。在章子怡深刻的飾演中這個(gè)角色不再是《哈》劇中平凡無力的皇后，而成了更加豐富，更加富有立體性的人物。

在厲帝弒兄篡位之后，婉后期望太子能夠承擔(dān)起為父報(bào)仇、治理國(guó)家的重任，并拯救仍然保留在他們心底最深處的那份愛情。然而厭倦世間無休止的權(quán)力爭(zhēng)奪的太子注定要讓她失望。開始的時(shí)候，婉后也許沒有那么強(qiáng)烈的欲望，對(duì)太子的愛和保護(hù)，讓她違心地嫁給了皇叔，這也許是唯一的選擇。該人物性格的發(fā)展有一個(gè)逐漸蛻變的過程，她的欲望也從被動(dòng)變成了主動(dòng)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的命運(yùn)和希望根本無法寄托到太子身上的時(shí)候，她不得不“堅(jiān)強(qiáng)”，因?yàn)樗齽e無選擇。影片最后一場(chǎng)皇后的獨(dú)白戲是十分令人震撼的，她的沒落、感慨在這種百感交集的情緒中得到了全面的展現(xiàn)。此時(shí)皇后著上黑衣，欲望的“紅”變成了權(quán)力的“黑”。皇后在絕望的悲痛之中迅速拉下茜素紅布，痛苦的敘述開始了，她曾經(jīng)是皇后現(xiàn)在是女皇，而很久沒有人叫她“婉兒”了，她似乎更加懷念婉兒那個(gè)稱呼。慌亂之中婉后緊緊抱著紅布，仿佛只有它是唯一的寄托：“知道朕為什么喜歡茜素紅嗎?因?yàn)樗t得像人們熊熊燃燒的欲望。對(duì)，欲望……多少人的生命被他吞噬，唯有朕因它的燃燒而輝煌……”得意?抑或是失望與孤獨(dú)?然而黑暗中的飛來的暗箭結(jié)束了這一切。她究竟是欲望的根源，還是被欲望毀滅，留給人無限的遐思。

綠——單純與執(zhí)著

綠色的視覺感比較舒適、溫和，它容易令人想起蔥翠的森林和綠油油的草地．這是大自然給予人類的恩惠。它蓬勃豐饒，欣欣向榮，極寧靜，并無半點(diǎn)擴(kuò)張性。這樣人們對(duì)綠色就有了安詳、希望和美好的寄托。

影片中綠色是代表青女單純、執(zhí)著的顏色。一曲《越人歌》唱出了她所有的心聲“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”。她的愛情苦澀且綿長(zhǎng)。她像所有傳說中擁有夢(mèng)想的女子一樣，守護(hù)、等待，全都無怨無悔。她的愛像一汪碧水，哪怕遭遇無情的刀劍和血腥的殘暴，也只是在一瞬間被劃開，執(zhí)著的流淌仍是她生命的主題。她在夢(mèng)里遇見愛情，在心里守護(hù)愛情。唯一的希望就是讓她愛的人不寂寞。在彌漫的黑色、強(qiáng)烈的紅色和深刻的白色中，影片中綠色的運(yùn)用好像是不起眼的，但它的感染力卻不可小視。夜宴之夜所有人都在為欲望奔波，只有她沉浸在綠色的等待中。于是青衣化成白衣，完成了她生命的絕唱：“殿下，現(xiàn)在還寂寞嗎?”“有你，我不寂寞……”。綠色作為影片不可缺少的象征性顏色，至此完成了它的使命。

《夜宴》對(duì)色彩的運(yùn)用是在并不絢爛的展現(xiàn)中歸于平淡，既表現(xiàn)了情節(jié)，展示了人物，又蘊(yùn)含深意。黑、白、紅、綠等色彩主次分明，搭配得當(dāng)。影片以其獨(dú)特、朦朧的影像畫面，重點(diǎn)突出和不經(jīng)意點(diǎn)綴的色彩運(yùn)用，雋永、幽遠(yuǎn)的意境給人留下了深刻的印象。

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