解讀動(dòng)畫(huà)電影《僵尸新娘》的主題表達(dá)

[摘要] 著名導(dǎo)演蒂姆·波頓的動(dòng)畫(huà)電影新作《僵尸新娘》，運(yùn)用黑色幽默的手法講述了一對(duì)年輕男女沖破重重阻力追求幸福的故事，探討了社會(huì)與家庭、婚姻與愛(ài)情、生命與死亡的主題。在一個(gè)平凡的題材上挖掘出不平凡的內(nèi)涵，創(chuàng)造出新的藝術(shù)觀賞角度。

[關(guān)鍵詞] 動(dòng)畫(huà)電影 僵尸新娘 主題表達(dá)

又見(jiàn)蒂姆·波頓，一樣的黑色手法，一樣的幽默，還有一樣的真誠(chéng)和真愛(ài)，這就是定格動(dòng)畫(huà)影片《僵尸新娘》。影片取材于俄羅斯的一個(gè)古老民間傳說(shuō)，故事背景已被改編在了19世紀(jì)的歐洲。青年維克托在暴發(fā)戶父母的安排下去迎娶破落貴族的后裔——長(zhǎng)相平凡但善解人意的維多利亞。在婚禮舉行的前夜，生性內(nèi)向的維克托因念不好結(jié)婚誓言驚慌失措地跑到荒郊野外。他拿出結(jié)婚戒指戴在一根短棍上練習(xí)，卻山搖地動(dòng)的喚來(lái)了地下的僵尸新娘愛(ài)米麗，欲與之在鬼域成親。維多利亞則被陰謀逼迫將嫁給陰險(xiǎn)的男爵。他心灰意冷的打算喝下絕命酒和僵尸新娘成親。而維多利亞正不顧一切從家中逃走，趕來(lái)尋找維克托。關(guān)鍵時(shí)刻，僵尸新娘愛(ài)米麗阻止了維克托喝下那杯毒酒，同時(shí)也懲罰了那個(gè)曾經(jīng)欺騙并狠心殺害她、搶走她財(cái)產(chǎn)的偽君子男爵。最終僵尸新娘化為滿天飛舞的蝴蝶，飄舞在空中，為維克托和維多利亞成全了自己的愛(ài)情，成全了自己對(duì)完美愛(ài)情的向往。導(dǎo)演利用對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)反差，在一個(gè)平凡的題材上挖掘出不平凡的內(nèi)涵，創(chuàng)造出新的藝術(shù)觀賞角度。

一、當(dāng)婚姻遇到世俗時(shí)

“按照計(jì)劃，我們的家族，就能一步跨入上流社會(huì)，……，我們擠入上流社會(huì)，就能吸引目光，和女王一起喝茶，徹底忘卻以往的身份”，很明顯，維克托的暴發(fā)戶父母期望徹底的改變所謂的“家族形象”，在擁有了金錢之后，還想通過(guò)一場(chǎng)聯(lián)姻實(shí)現(xiàn)完全意義上的“洗掉‘泥腿子’上的泥”，而這正合了維多利亞的父母的胃口?！坝腥耸琴F族卻身無(wú)分文，就像你和我，……，按照計(jì)劃，女兒要嫁人。按照計(jì)劃，家族就能脫離貧困，重回祖先時(shí)的顯赫”，這是一個(gè)空有其表的沒(méi)落貴族，除了表面的矜持與高貴，不近人情的禮節(jié)造作，維多利亞的父母一無(wú)所有，這一切恰是維克托的父母所期盼以求的。就這樣，兩家子一拍即合，一方滿足了對(duì)身份地位的渴求，一方則達(dá)成了重拾富貴的愿望，真是“天作之合”的各取所需。然而，兩家人自己兒女的感受都沒(méi)有人去顧及。可憐的孩子，他們淪為了自己父母完成交易的玩偶。當(dāng)個(gè)人背負(fù)起家族命運(yùn)的時(shí)候，他們往往在追求自己幸福的關(guān)鍵時(shí)刻選擇失語(yǔ)。就像《泰坦尼克號(hào)》里的羅絲，沒(méi)有選擇自己幸福的機(jī)會(huì)。

這是一場(chǎng)從私欲目的出發(fā)的婚姻交易——雙方各懷鬼胎的父母，陰險(xiǎn)狡詐的男爵，極盡偽善的牧師。還有一對(duì)不被看好的年輕人。導(dǎo)演蒂姆-波頓以滑稽、生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)形象展現(xiàn)了不同階層人物的鮮明性格。兩個(gè)強(qiáng)悍的女主人充分體現(xiàn)了主要的家庭背景，以歌劇的形式唱出他們的計(jì)劃，更加強(qiáng)化了雙方子女的軟弱性格及無(wú)奈處境。雖然本片的時(shí)間背景放在19世紀(jì)的歐洲，有著拘謹(jǐn)嚴(yán)肅的宗教背景，父母包辦子女的婚姻在當(dāng)時(shí)是再正常不過(guò)的了。但是，如果完全出于私欲、出于滿足自己的需要而不是真正的成全孩子們的幸福，真正的愛(ài)護(hù)他們，就違背了人類的天性，也違背了社會(huì)倫理道德。這種種存在著任何時(shí)期的形象與心態(tài)，在我們今天的社會(huì)生活中也可尋見(jiàn)其蹤。所謂的政治婚姻，經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻大多都是以犧牲子女的婚姻自由的幸福為代價(jià)的。這些處在婚姻里的年輕人，有很多在感情生活里得不到滿足，或是出于叛逆的心理也會(huì)導(dǎo)致許多新的社會(huì)問(wèn)題，從而也會(huì)影響到整個(gè)以家庭為單位的社會(huì)的本質(zhì)的不和諧。

二、順流與逆流的斗爭(zhēng)

如果影片接下來(lái)按照此類故事套路的發(fā)展，結(jié)局大概觀眾已經(jīng)猜出?？墒?，劇情在這里發(fā)生了峰回路轉(zhuǎn)。兩個(gè)善良的年輕人在順從父母安排，完成家族使命般的人生大事過(guò)程中，因?yàn)橄嗷サ捏w諒和理解而意外的感受到了真情，萌生了真愛(ài)。那些累人的名譽(yù)、地位、財(cái)富及證明，統(tǒng)統(tǒng)與他們無(wú)關(guān)。為了這份難能可貴的感情，他們共同克服了軟弱，掙脫了捆綁，期待著能真正為愛(ài)情結(jié)合在一起，期待著命運(yùn)能夠成全他們的愛(ài)情。這真是不可思議!

但細(xì)想一想，似乎也在情理之中。因?yàn)樗麄円恢倍既鄙僮鹬兀鄙倮斫?，缺少?ài)。在他們的家長(zhǎng)們眼里，他們個(gè)個(gè)都是不合格的政治或經(jīng)濟(jì)籌碼。在一個(gè)缺失愛(ài)的貧瘠土壤里成長(zhǎng)的孩子也許就應(yīng)該像維克托和維多利亞一樣——性格軟弱，甚至連簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的結(jié)婚誓言都說(shuō)不好，隨波逐流，完全沒(méi)有掌舵自己命運(yùn)的能力。值得慶幸的是，灰暗的生活主色并沒(méi)能陰霾他們的全部世界，他們?nèi)员３至艘环葑匀涣髀兜纳屏己图冋?。因此，雖然整個(gè)影片剛開(kāi)始就直揭了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷與無(wú)奈、父母親人的無(wú)情以及整個(gè)扭曲了的人間價(jià)值體系?？墒钱?dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)善良的維克托和維多利亞與整個(gè)社會(huì)背景格格不入時(shí)，總會(huì)由衷的期盼他們的愛(ài)情可以得到成全，他們的幸福可以持續(xù)長(zhǎng)久，也給了觀眾一線希望。

三、何謂生命?何謂死亡?

“死吧死吧，我們遲早會(huì)死，別皺眉，其實(shí)也沒(méi)什么。你可以逃避，也可以祈禱，但你終將成為尸骨一條?！边@是骷髏們給維克托在上課。懦弱膽小的維克托誤打誤撞的向僵尸新娘愛(ài)米麗求了婚，然后暈忽忽地到了一個(gè)光怪陸離的地下世界，一切都那么怪異嚇人。然而，這些古怪的骷髏似乎并沒(méi)有什么惡意。特別是碰見(jiàn)了兒時(shí)的伙伴——小狗，使他對(duì)這個(gè)地下世界不再害怕。而通過(guò)人間與地下的種種事件，也使他漸漸領(lǐng)悟了生命的真正意義。

本片詭異的情節(jié)脫胎于19世紀(jì)俄羅斯民間傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)為了遏制猶太人口的增長(zhǎng)，反猶太激進(jìn)分子埋伏在教堂附近，專門綁架并殺害那些趕來(lái)結(jié)婚的猶太新娘。不幸的新娘遇害后，按照猶太人“女性去世必須和衣而葬”的傳統(tǒng)，她們必須身著濺血的婚紗長(zhǎng)眠于地下。傳說(shuō)雖然是令人不寒而栗的，但蒂姆·波頓卻為影片揉入了他所特有的怪癖玩笑與黑色幽默元素，發(fā)揮了無(wú)與倫比的想象力，把一個(gè)灰色的、無(wú)法想象的死后陰間世界用動(dòng)畫(huà)的虛擬形式表達(dá)的生靈活現(xiàn)。導(dǎo)演讓我們?cè)谶@個(gè)沒(méi)有物欲橫流的世界里反而尋覓到人本性的善良，明辨是非，愛(ài)與同情……

影片以極其詼諧和搞笑的歌舞劇場(chǎng)景表達(dá)了“生命與死亡”這樣一個(gè)非常嚴(yán)肅的話題。這個(gè)話題曾被表現(xiàn)的非?；逎?，如瑞典大師英格瑪·伯格曼的大部分的影片中都提到這個(gè)哲學(xué)話題，特別是他導(dǎo)演的《第七封印》，他自述主題：“《第七封印》是一個(gè)隱喻，其主題是非常簡(jiǎn)明的——人在不斷尋求神靈，而唯一真實(shí)的歸宿是死”，影片以悲觀主義的情調(diào)表達(dá)了一個(gè)悲觀主義的認(rèn)識(shí)。但在本片中，這些相貌怪異的骷髏代表了人死后的狀態(tài)，直面了死亡這個(gè)必然的事實(shí)。這部影片中我們已分不清哪里是人間?哪里是冥界?因?yàn)槿碎g表現(xiàn)的灰暗無(wú)比，一切都是那么的沒(méi)有生命的活力，充滿了冷酷的城市水泥感，甚至人的表情也是那么沒(méi)有變化，甚至連一點(diǎn)笑容都沒(méi)有。讓觀眾一下就能感受主人公生活的背景，也能感同身受的體會(huì)那種環(huán)境之下的人性的壓抑與心靈的無(wú)奈。而后的那個(gè)地下世界卻充滿了變幻的光影，猶如童話中的殿堂，只不過(guò)身邊的都是骷髏而已。這里充滿了歌聲笑語(yǔ)，充滿了可愛(ài)而有活力的骷髏們，以及善良的老牧師和機(jī)靈的小狗，遠(yuǎn)比人間來(lái)的溫暖。導(dǎo)演利用了反常的色調(diào)來(lái)讓觀眾認(rèn)同他的創(chuàng)造，而這種色彩的影響也的確行之有效，改變了人們心中對(duì)人間和鬼蜮的通常的認(rèn)識(shí)。讓觀眾在忍俊不禁后自己去反思生命與死亡的嚴(yán)肅主題。

四、為他成全自己的愛(ài)

在影片結(jié)尾處，當(dāng)兩位女主角與新郎維克托同時(shí)出現(xiàn)在教堂的時(shí)候，觀眾仍然在猜測(cè)到底誰(shuí)才是最后的新娘。這時(shí)的觀眾已經(jīng)被導(dǎo)演引向跨越生死的臨界線了，所有的死去的和活著的又重新相聚，陰陽(yáng)兩界的隔離割不斷真心愛(ài)情的邊際。這些看似荒謬搞笑的場(chǎng)面和戲謔幽默的情節(jié)其實(shí)傳達(dá)出了一個(gè)很真誠(chéng)的問(wèn)題，那就是愛(ài)是什么?圣經(jīng)上回答說(shuō)，“愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈愛(ài)是不嫉妒，……不求自己的益處，不輕易發(fā)怒。不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”，從僵尸新娘愛(ài)米麗身上我們分明發(fā)現(xiàn)了這一切的表達(dá)與注解。她愿意放棄自己的幸福，成全別人，這就是不求自己的益處；她最后也原諒了那個(gè)偽善的伯爵，這是不計(jì)算人的惡對(duì)于維多利亞也獻(xiàn)上了自己的祝福，這是不嫉妒。她借助自己的力量完成了自己的誓言——“等待真愛(ài)來(lái)給她自由”。

導(dǎo)演對(duì)于這自由的結(jié)果也表現(xiàn)得異常唯美，僵尸新娘愛(ài)米麗化做無(wú)數(shù)繽紛斑斕的蝴蝶，在皎潔無(wú)垠的月光下，飛往遙遠(yuǎn)的天際……。這不由得讓我們想起了我國(guó)古代的梁山伯與祝英臺(tái)為追求自由的真愛(ài)殞身為翩翩蝴蝶的形象。這當(dāng)然是中國(guó)人的想象，對(duì)于愛(ài)情的理解——生不同寢死要共穴的一種寄托與升華。而在本片中，維克托與維多利亞的婚事和僵尸新娘一生的經(jīng)歷這兩條線索的交織展開(kāi)，導(dǎo)演也借助了這一類似的形象語(yǔ)言。影片一開(kāi)始就通過(guò)維克托素描本上的蝴蝶引向故事發(fā)展的背景環(huán)境，那蝴蝶暗示了維克托對(duì)自由的向往，他在想象中放飛自己的心，希望能自由的選擇自己的生活。而在片尾，愛(ài)米麗完全的交付出自己，通過(guò)放棄來(lái)成全別人的真愛(ài)——孤獨(dú)的情癡，這又何嘗不是對(duì)自己的一種解脫，對(duì)自己的一種成全，成全了自己對(duì)完美愛(ài)情的無(wú)盡向往。象極了《霸王別姬》里那個(gè)同樣癡迷的“虞姬”，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)無(wú)法成全自己的時(shí)候。毅然選擇了自己成全自己。這似乎本是不成立的愛(ài)情悖論，但在他們身上用最極致的方式演繹與詮釋，并深深地觸動(dòng)了我們?cè)缫延行┞槟镜男撵`。

在高度物化的現(xiàn)代社會(huì)里，唯獨(dú)感情無(wú)法物化?？墒牵切騽±锇V男怨女窮盡一生苦苦尋覓的神圣感情我們是輕易的都得到了嗎，或是從來(lái)就沒(méi)感受過(guò)?我們麻木于得不到成全也不去在乎成全，卻在虛幻的影像里體味著成全別人的感動(dòng)，在這一刻是完成了心底那份封存已久的渴望真誠(chéng)的成全嗎?

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