一、緣起
前幾天,在洗手間洗手,忽然身邊傳來(lái)清脆悅耳的女聲:“老師,您好,您那次的課真有味,我們同學(xué)現(xiàn)在也老是盼望著您上次那樣的課!”我四顧,除了我和一戴眼鏡的清秀的面生的女生,無(wú)他人。我疑惑地望著她?!皟赡昵拔以诟咭唬璋嘟o我們上了堂課《覓渡,覓渡,渡何處?》!”鈴響,她上課去了。戲劇性的一幕激活了兩年前那次青年教師課堂比武活動(dòng)的記憶。
那一次,一讀這文章,我就被瞿秋白深深感動(dòng)了,我要上好這堂課!但我又怕不能把我心目中的英雄完美地詮釋給學(xué)生!愛之越深,憂之越深!值得欣慰的是,那一堂課氣氛空前熱烈,聽課的學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、老師,包括上課的我到最后仍意猶未盡。
二、過(guò)程
教學(xué)設(shè)想:文學(xué)是人學(xué),文學(xué)作品只有表現(xiàn)生命的本質(zhì)內(nèi)涵,才具有恒永的動(dòng)人的藝術(shù)魅力。而《覓渡,覓渡,渡何處?》恰恰是這樣一篇文章,文中的瞿秋白偉大不朽、崇高的人格、獨(dú)立的思想、自由的精神,無(wú)論在殘酷的斗爭(zhēng)對(duì)立中,還是以革命的名義,反革命的暴力,都不能壓制他的思考、懷疑、彷徨和追求,學(xué)習(xí)這樣一篇經(jīng)典,首先要喚醒學(xué)生的生命意識(shí),即對(duì)生命的理解及其態(tài)度。然而從中學(xué)文學(xué)教育的實(shí)際情況來(lái)看,現(xiàn)在不少學(xué)生已經(jīng)不愛讀內(nèi)涵豐富的文學(xué)作品,文學(xué)課堂上已經(jīng)很少感動(dòng)。
面對(duì)這樣一種現(xiàn)狀,我覺得原因在于我們以前的文學(xué)教育過(guò)于傳統(tǒng),無(wú)創(chuàng)新,對(duì)這文本中生命意識(shí)的解讀過(guò)于抑制,過(guò)于條條框框?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師,文本之間對(duì)話的過(guò)程?!庇绕涫菍W(xué)生與文本之間的交流碰撞對(duì)話,一種個(gè)性化體驗(yàn)過(guò)程。所以我認(rèn)為要上好《覓》一課,就要感動(dòng)學(xué)生,首先要喚醒學(xué)生的生命意識(shí),構(gòu)建好對(duì)話平臺(tái),而構(gòu)建好對(duì)話平臺(tái)的突破口是設(shè)計(jì)好話題。
正式上課前的早讀課我設(shè)計(jì)了2個(gè)話題讓學(xué)生書面研讀,正式上課時(shí)就主要圍繞著2個(gè)話題作課堂交流。
1.依據(jù)文本談?wù)勀愀杏X到的瞿秋白是怎樣一個(gè)人?
2.瞿秋白一生都在覓渡,依據(jù)文本,那么他的一生是成功還是失???請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
因?yàn)樯险n的對(duì)象是高一學(xué)生,所以話題的設(shè)計(jì)針對(duì)授課對(duì)象,由淺入深,由表及里。
(一)激情導(dǎo)入
人生就像從此岸到彼岸的過(guò)程,怎樣過(guò)渡,人人求索,個(gè)個(gè)不同。瞿秋白一生都在覓渡,他的覓渡成功嗎?接下來(lái),請(qǐng)大家在早讀課思考研讀的基礎(chǔ)上,帶著預(yù)設(shè)的2個(gè)話題,再快速地瀏覽全文,整理自己的思考記錄,以便口頭交流。
(二)(學(xué)生閱讀思考整理后)賞析全文
1.師問(wèn)在讀此文之前,瞿秋白在你的心目中是怎樣一個(gè)人?根據(jù)自己歷史上學(xué)到的、電視里看到的等來(lái)談?wù)劇?/p>
生1在我以前的印象中,我覺得他是一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)人,“八七會(huì)議”上發(fā)出武裝斗爭(zhēng)的吼聲。
又問(wèn)了其他同學(xué),了解的也僅限于此。由此可見,學(xué)本文前對(duì)于瞿秋白這個(gè)人物了解的只是很表面的東西,更談不上這個(gè)人物能喚醒學(xué)生身上的生命意識(shí),用其健康高尚的靈魂去感動(dòng)學(xué)生,影響學(xué)生。看來(lái),對(duì)于高一學(xué)生,學(xué)習(xí)這樣的文學(xué)經(jīng)典作品,以其“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的內(nèi)在生命意識(shí)去喚醒甚至影響優(yōu)化學(xué)生的心理結(jié)構(gòu),培養(yǎng)學(xué)生純正的文學(xué)趣味,已是迫在眉睫。
2.師問(wèn)讀了此文后,依據(jù)文本,請(qǐng)您來(lái)談?wù)匂那锇子质窃鯓右粋€(gè)人?
生1原文:他是一介書生啊,一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子,你看他的照片,一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞刀弄槍的人。
可看出:他是個(gè)秀氣蒼白的書生,一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子,一個(gè)一開始就不是舞刀弄槍的人。
師馬上出示幻燈片,一張如生1所描述的瞿秋白的肖像令同學(xué)發(fā)出驚嘆:“多秀氣??!”現(xiàn)場(chǎng)洋溢著一種活潑、躍躍欲說(shuō)的氣氛,每個(gè)同學(xué)的臉上洋溢著對(duì)瞿秋白先生的喜歡。一節(jié)課的好兆頭開始了,要讓學(xué)生投入于文本中,首先要讓他們喜歡上文中的主人公。
生2原文:……他的才華熠熠閃光,聽課的人擠滿禮堂,爬上窗臺(tái),甚至連學(xué)校的教師也擠進(jìn)來(lái)聽。后來(lái)成為大作家的丁玲,這時(shí)也在臺(tái)下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。后來(lái)成為文化史專家、新中國(guó)文化部副部長(zhǎng)的鄭振鐸,當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備結(jié)婚,想求瞿秋白刻一對(duì)印,秋白開的潤(rùn)格是50元……可想他當(dāng)時(shí)的治印水平?!锇着c魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰,也是齊肩比頂?shù)陌 煽闯觯核湃A橫溢。
生3原文:其實(shí),他實(shí)實(shí)在在是一個(gè)書生、畫家、醫(yī)生,除了名字是假的,這些身份對(duì)他來(lái)說(shuō)一個(gè)都不假??煽闯觯憾嗖哦嗨?。
生4原文:如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱,他一被捕就招供認(rèn)罪,那么歷史也早就忘了他?!锇灼匀崛踔|演出一場(chǎng)泰山崩于前而不動(dòng)的英雄戲。如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物,大喊一聲:“你朝爺爺吹吧,20年后又是一條好漢。”也許人們?cè)缫寻阉???煽闯觯河⑿?,在我們的印象中生?lái)就是刀與劍、血與火為伍的英雄,此為必然的歸宿,無(wú)甚獨(dú)特。而秋白偏偏是外表柔弱,卻骨頭堅(jiān)硬的英雄。他的骨氣讓我想到了要知道誰(shuí)是中華民族的脊梁,不要光看他的表面涂脂抹粉,而要看他的實(shí)質(zhì)。
生5原文:……他應(yīng)該知道自己身軀內(nèi)含的文化價(jià)值,應(yīng)該到書齋里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值。但是他沒(méi)有,他目睹人民沉浮于水火,目睹瀕于滅頂,他振臂一呼,躍向黑暗。只要能為社會(huì)的前進(jìn)照一步之路,他就毅然舉全身而自燃。……現(xiàn)在,當(dāng)我們很大度地承認(rèn)梁實(shí)秋的貢獻(xiàn)時(shí),更不該忘記秋白這樣的,情急用菜刀去救國(guó)救民,甚至連自己的珠玉之身也撲上去的人??煽闯觯核且粋€(gè)有著濃厚的文人傳統(tǒng)性格的知識(shí)分子形象:治國(guó)平天下,達(dá)者兼濟(jì)天下,心憂天下,力挽狂瀾于既倒,天下無(wú)道,以身殉道,我不入地獄,誰(shuí)入地獄?他讓我想起了孔夫子、范仲淹、東漢黨人顧憲城等等。
生6原文:這時(shí)他卻淡淡一笑說(shuō):“既然你們已認(rèn)出了我,我就是瞿秋白……”他死意已決,說(shuō):“減輕一點(diǎn)痛苦是可以的,要治好病就大可不必了?!笨煽闯觯盒糖白屛覀兛吹搅艘粋€(gè)如方孝孺、譚嗣同、文天祥、蘇軾等殺身成仁、舍生取義的形象。
生7原文:刑前,秋白高唱《國(guó)際歌》,唱紅軍歌曲,泰然行至刑場(chǎng),高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”,“此地甚好”,盤腿席地而坐,令敵開槍??煽闯觯嚎犊土x革命家的氣度、襟懷的形象。
生8原文:但是他不肯,他覺得自己實(shí)在渺小,實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào),于是用解剖刀,將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍?!且粋€(gè)內(nèi)心縱橫交錯(cuò),又坦蕩如一張白紙的人?!鐚?shí)地錄下,獻(xiàn)給后人。可看出:勇于自我解剖,真誠(chéng)坦率,常人不可企及的偉大無(wú)私的形象。
師小結(jié)提問(wèn):瞿秋白,以一介書生,以病弱之軀,以多重角色,盡顯英雄本色,他一生都在覓渡,那么他最終覓渡到了好的碼頭嗎?或者說(shuō)你覺得他的一生是成功的還是失敗的?請(qǐng)依據(jù)文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
生9原文:他在《多余的話》里一再表達(dá)他對(duì)文學(xué)的熱愛。他多么想靠上那碼頭。但他沒(méi)有,直到臨死的那一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡,可是到最后也沒(méi)有傍到一個(gè)好的碼頭,這實(shí)在是一個(gè)悲劇。
理解:他一生最愛的文學(xué),因?yàn)楹玫奈膶W(xué)就是人學(xué),就是表現(xiàn)生命意識(shí),探究生命歸宿,可他一生都在探究、覓渡,卻到死也沒(méi)有傍到好的碼頭,尋到生命的歸宿,只是還在路上。所以我認(rèn)為他的一生是失敗。
生10原文:瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎,他太博大而深邃,……他就義時(shí)才36歲,可人們已經(jīng)紀(jì)念了他60年,而且還會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念下去?!潭痰囊簧拖褚环肋h(yuǎn)讀不完的名畫。
理解:從“博大深邃”、“人們已經(jīng)紀(jì)念了他60年,還且還會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念下去”,“名畫”中,他的價(jià)值被人們永久肯定,人們是最公正的裁判者,歷史總是最公正的,從這個(gè)意義上說(shuō),我覺得他流芳百世,永載史冊(cè),他的一生是成功的。
生11原文:瞿秋白是以職業(yè)革命家自詡的,不但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒(méi)有讓他走出一條路。“八七會(huì)議”他受命于白色恐怖之中,……。但是他隨即被王明,被自己的人一巴掌打倒,永不重用。后來(lái)在長(zhǎng)征時(shí)又借口他有病,不帶他北上?!鋵?shí)被國(guó)民黨殺的,是為“左”傾路線所殺。是自己的人按住了他的脖子,好讓敵人的屠刀來(lái)砍。
理解:如果說(shuō)黨外人士不理解他的所作所為還能被人理解接受,然而這樣一心為黨,勇挑重?fù)?dān),慷慨就義卻最終被自己黨內(nèi)人士所誤解甚至被自己人按住脖子,讓敵人的屠刀來(lái)砍,這是他自詡作為職業(yè)革命家的最大的失敗、最大的傷痛。他的一生是大大的失敗。
生12原文:當(dāng)我們只看他的事業(yè),看他從容赴死時(shí),他是一座平原上的高山,令人崇敬;當(dāng)我們?cè)倏吹剿麑?duì)自己的解剖時(shí),他更是一座下臨深谷的高峰,風(fēng)鳴林吼,奇絕險(xiǎn)峻,給人更多的思考。
理解:他以一介書生勇挑黨的重?fù)?dān);以病弱之軀,慷慨就義;以嚴(yán)格的自我解剖給人更多的思考,他對(duì)生對(duì)死對(duì)名都看得很淡,看得很重的恰恰是對(duì)自己的靈魂的解剖,以求從自己真實(shí)的心路歷程里給他人尤其是后來(lái)人留下一份思考探索。這是他的成功。
生13原文:他另有所求,但又求而無(wú)獲,甚至被人誤會(huì)。一個(gè)人無(wú)才也罷了,或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事,甚至一件也沒(méi)有干成,這才叫后人惋惜。
理解:他有著十分的文才,有著熱愛的文學(xué),卻棄這些而去求所謂的革命中國(guó),希望中國(guó)走出一條脫離火海黑暗的道路,卻最終求而無(wú)獲又被人誤會(huì),甚至殺死,想起他的一句話:知我心者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。這是他人生中最大的遺憾,最大的失敗。
課堂上的氣氛已達(dá)白熱化程度,師引導(dǎo),時(shí)機(jī)已成熟。
師問(wèn)他臨死前搶著寫的一篇《多余的話》真的是多余的話嗎?我們來(lái)看其話的內(nèi)容,請(qǐng)同學(xué)找出并誦讀仔細(xì)揣摩思考,并談?wù)劯形颉?/p>
生14原文:他認(rèn)為自己是從紳士家庭,從舊文人走向革命的,他在新與舊的斗爭(zhēng)中受著煎熬,在文學(xué)愛好與政治責(zé)任的抉擇中受著煎熬。他說(shuō)以后舊文人將再不會(huì)有了,他要將這個(gè)典型,這個(gè)痛苦的改造過(guò)程如實(shí)地錄下,獻(xiàn)給后人。他說(shuō)過(guò):“光明和火焰從地心里鉆出來(lái)的時(shí)候,難免要經(jīng)過(guò)好幾次的嘗試,試探自己的道路,鍛煉自己的力量?!薄皣诟浪篮笳?qǐng)解剖他的尸體,因?yàn)樗且粋€(gè)得了多年肺病的人。”他固執(zhí)地說(shuō):“我是一個(gè)多重色彩的人。”
師補(bǔ)充:共產(chǎn)大同世界的理想并非馬克思主義所獨(dú)有,浪漫主義、無(wú)政府主義、博愛主義也向往這一境界,瞿秋白與馬克思主義在終結(jié)理想上并無(wú)二致。但由于受時(shí)代階級(jí)的局限,秋白是從紳士家庭里出來(lái)的,沒(méi)落的士紳子弟基于對(duì)現(xiàn)狀的深刻不滿,更慣于沉浸在一個(gè)純潔和平的烏托邦幻想中。但馬克思主義以階級(jí)斗爭(zhēng)為通向這一理想境界的唯一道路卻與溫和軟弱的紳士格格不入。只是靠著辯證法的說(shuō)服力,瞿秋白才勉強(qiáng)接受。
生15感悟:由于受時(shí)代階級(jí)的局限,瞿秋白作為一個(gè)舊文人,他一直都受著兩份痛苦的煎熬,從這煎熬中我看到了他一生都在思考、懷疑、探索,看到了他真誠(chéng)的書生氣,常人不可企及的偉大,曾經(jīng)的彷徨正是由于不斷地思考探索,他將這種真實(shí)痛苦的心路歷程毫無(wú)保留地展現(xiàn)給后人,目的就是真實(shí)地面對(duì)自己的靈魂,以求后人能得到更多的思考探索。這何嘗不是他鳳凰涅槃式的脫胎換骨的自我改造呢?雖然也充滿了自我貶抑,自我否定;但越是暴露,越是自信。這好像是一封懺悔書,但更是一封自我申辯書。他讓我想到了勇于面對(duì)自己靈魂,勇于自我解剖的許許多多偉大的文人:寫《彷徨》的魯迅,寫《懺悔錄》的盧梭,寫《隨想錄》的巴金,雖然他們?cè)?jīng)有過(guò)彷徨,有過(guò)一些讓自己后悔的事;但在我們的腦海里,誰(shuí)都是一位偉人!他們解剖了自己,卻留給我們更多的思考。鑒于此,我認(rèn)為秋白就是這樣一個(gè)人,他的一生是成功的一生!
課堂上掌聲雷動(dòng),同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)、老師都把敬佩的目光給了那位發(fā)言的同學(xué)。高潮。
師小結(jié):剛才那位同學(xué)談得非常精彩,對(duì)于這個(gè)爭(zhēng)執(zhí)頗多的人,我們可以用辯證的眼光來(lái)賞析。從世俗的眼光來(lái)看,他有著旁人無(wú)可企及的文才,又對(duì)文學(xué)有著萬(wàn)分的熱愛,卻在心靈的煎熬中走上了革命的道路,并最終也沒(méi)傍到好的渡口,對(duì)他個(gè)人這個(gè)小我來(lái)說(shuō)這是失敗的;他從原本殺身成仁的英雄,又因《多余的話》而被定位于消極、迷惘者,甚至被視為動(dòng)搖變節(jié)者,這又是失敗的;但從人的眼光看,他真真正正地做了一回人,他真誠(chéng)地面對(duì)自己的靈魂,面對(duì)自己曾經(jīng)的彷徨、思考、追求,展示了人的豐富復(fù)雜,展示了探索比到達(dá)更可貴,將行將定格的生命的價(jià)值又推上了一層,寧肯舍其事而成其心!這是真的偉大!這是真的成功。
天空不留痕跡,鳥兒已飛過(guò)!
全場(chǎng)掌聲雷動(dòng),在座的都意猶未盡。
三、教學(xué)反思:
以上是這堂課的實(shí)況??傮w來(lái)說(shuō)是極為成功的,至少當(dāng)時(shí)聽課的領(lǐng)導(dǎo)老師和學(xué)生這樣認(rèn)為。
我也聽過(guò)其中的另外兩位老師上這堂課。但由于他們過(guò)于注重學(xué)法指導(dǎo),如人物散文的閱讀方法,如何篩選關(guān)鍵句、歸納主題等,又采用的是傳統(tǒng)的教育理念和方法,無(wú)法使學(xué)生和文本真正地對(duì)話,致使課堂氣氛沉悶,學(xué)生對(duì)此文此主人公沒(méi)興趣,文本無(wú)法喚醒學(xué)生的生命意識(shí),更談不上以瞿秋白崇高的人格、自由的精神等去影響和優(yōu)化學(xué)生的心理結(jié)構(gòu),從而喪失了經(jīng)典文學(xué)作為人學(xué)表現(xiàn)生命本質(zhì)內(nèi)涵影響學(xué)生心靈的魅力。
相比之下,我覺得我這堂課之所以成功,主要原因就在于以下幾點(diǎn):
1.我堅(jiān)持文學(xué)作品的讀解要凸現(xiàn)生命意識(shí),即對(duì)生命的理解及態(tài)度。
生命的形成既有必然性又有偶然性,正是因其偶然性,更讓我們體會(huì)生命的唯一和可貴,短暫而脆弱。我們更要自覺地感受生命的價(jià)值和意義。正如《覓》一文中主人公瞿秋白在生命的探索中所表現(xiàn)出的作為真真正正的人的一面,更是展現(xiàn)了他人格的無(wú)與倫比的魅力,消解了英雄而還原成為一個(gè)真正的人的偉大。就如屈原選擇死和司馬遷選擇生都是捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)的方式,都是追求生命本質(zhì)的表現(xiàn);秋白棄文從政,棄英雄而擇做一個(gè)真正的人又何嘗不是追求生命的本真呢?這樣的生命意識(shí)難道不應(yīng)該成為學(xué)生的精神食糧,最終以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式去影響和優(yōu)化學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)嗎?
鑒于此,對(duì)教《覓》一文的解讀如不凸現(xiàn)生命意識(shí),實(shí)在是一種遺憾,也難怪不少學(xué)生不愛讀內(nèi)涵豐富的文學(xué)作品,很難被感動(dòng)了。
2.采用“非指示性自探”教育理念,堅(jiān)守“以人為本”的對(duì)話態(tài)度和人文情懷。
記得陳鐘梁老師說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文課是美的,這種美潛伏在語(yǔ)言的深處。語(yǔ)文課首先要上出語(yǔ)文味兒,要上得樸素自然,要向?qū)W生傳遞語(yǔ)言深處的美?!边@句話說(shuō)明了真正的語(yǔ)文課,應(yīng)該真實(shí)地回歸文本,聚焦于語(yǔ)言文字本身,在讀者與文本之間展開一場(chǎng)真正的平等的對(duì)話。
而我采用的早讀課的書面研讀,另一堂課的當(dāng)堂交流,預(yù)設(shè)的話題,恰恰堅(jiān)持了“非指示性自探”教育理念,堅(jiān)守了“以人為本”的對(duì)話態(tài)度。在我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)的前提下,然后早讀課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生以自己的心靈去感悟文本中瞿秋白這個(gè)人物形象,用自己的觀點(diǎn)去判斷秋白的一生是成功還是失敗,用自己的思維去聯(lián)系古今人物創(chuàng)新,最后利用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的所思。在互動(dòng)與對(duì)話中,自主形成對(duì)文本的理解和感悟,自主生成語(yǔ)文素養(yǎng),自主走向精神成長(zhǎng)。真正地實(shí)現(xiàn)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出的:語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn);應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn);應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣,要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。
3.構(gòu)建好對(duì)話平臺(tái),設(shè)計(jì)了較好的話題。
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。尤其是學(xué)生與文本之間的碰撞、交流。設(shè)計(jì)好對(duì)話的話題則是以文本喚醒學(xué)生的生命意識(shí),形成學(xué)生個(gè)性化的感受體驗(yàn)的關(guān)鍵。那么如何設(shè)計(jì)好話題呢?
(1)首先要考慮作品的特點(diǎn)。
不同的作品決定了設(shè)計(jì)的重心不同,有的注重學(xué)法指導(dǎo),有的注重生命意識(shí)體驗(yàn)等。對(duì)于像《覓》體現(xiàn)的是秋白追求生命的真的人格魅力的這樣一文,我在設(shè)計(jì)話題時(shí)注重這個(gè)人物身上生命意識(shí)探索的挖掘。
(2)其次要考慮話題的層次性、聯(lián)系性。
話題如沒(méi)有層次性,也難以給思考者、探求者以“柳暗花明又一村”的喜悅感。所以在設(shè)計(jì)《覓》話題時(shí),我注重由淺入深,由表及里,由對(duì)秋白的感性認(rèn)識(shí)上升到對(duì)秋白一生成敗評(píng)價(jià)的理性辯證認(rèn)識(shí)。我在聽課過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)另外一位老師設(shè)計(jì)的話題與《覓》一文根本無(wú)聯(lián)系性,也因此喪失了“閱讀對(duì)話”的品格,學(xué)生沒(méi)有興趣。
(3)忌話題設(shè)計(jì)太淺、太細(xì)、太難。
話題的提問(wèn)最好是開放的,答案是不確定的,每個(gè)學(xué)生都可以生發(fā)開去,與文本、同學(xué)進(jìn)行對(duì)話,既能激活原有的課文信息和意義,又能引起學(xué)生思考、對(duì)話、探求之欲望,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。而話題太細(xì)就缺少包容性,不利于話題展開,不能促進(jìn)整個(gè)對(duì)話過(guò)程的靈度、深度。而話題太難則不能使文本和讀者之間實(shí)現(xiàn)真正的交流碰撞,更談不上平等的對(duì)話。因此在設(shè)計(jì)話題時(shí)要考慮讀者的水平。
這是一次較為大膽、較有價(jià)值的嘗試。
這僅是我個(gè)人的淺見,但愿能拋磚引玉!
[作者通聯(lián):浙江嵊州二中]