《貝多芬百年祭》的探究性閱讀

學習高一第一冊自讀課本中的《貝多芬百年祭》，我設計了如下的教學步驟：

1.導入：課間播放貝多芬的《歡樂頌》，上課伊始詢問音樂名稱及作者導入。

2.整體感知：一般祭文的特點是什么?這篇祭文主要寫的是什么?

3.重點探究：

(1)貝多芬的音樂有什么特點?書上是怎么說的?文章又是如何表現的?

學生從文中找出了下列句子，師生相機逐句對語言進行品析，具體感知貝多芬音樂的特點。

①奔騰澎湃，有狂風怒濤一般的力量。

②我聽過任何黑人的集體狂歡，都不會像貝多芬的第七交響樂最后的樂章那樣可以引起最黑最黑的舞蹈家拼了命地跳下去。

③有意的散亂無章。

④無顧忌的嬌縱的不理睬傳統的風尚。

⑤有嘲諷的意味。

⑥把音樂完全用作了表現心情的手段，并且完全不把設計樂式本身作為目的。

⑦貝多芬的音樂是使你清醒的音樂。

最后達成共識，貝多芬完全是用音樂來表達其心中的激情，其音樂奔騰澎湃，有時到了瘋狂的地步，且不甘心平庸凡俗，具有鮮明的反抗性，聽了讓人激動，又讓人從中受到警醒。

(2)接下來由貝多芬音樂的特點，進一步探究貝多芬這個人。有道是“文如其人”，能寫出這樣的音樂，一定有一個偉大的靈魂。貝多芬到底是一個怎樣的人呢?請同學從文中找到答案。

學生從文中找出了下列詞、句，并相機逐句對語言進行品析。

①唐突神靈

②蔑視權貴

③瘋子

④他是反抗性的化身

⑤他有一架不聽話的蒸汽軋路機的風度

⑥穿衣服不講究，被當作流浪漢給抓了起來

⑦除了貝多芬之外誰也管不住貝多芬

⑧一個不穿緊腿褲的激進共和主義者

因此可以看出，貝多芬是一個高傲倔強，無羈無束，蔑視權貴，超凡脫俗，不諂媚世俗，不理睬傳統的“英雄”。至此學生對貝多芬及其音樂特點有了較為全面的認識。

4.總結之后，播放貝多芬的《命運交響曲》，用心聆聽，進一步感受他偉大的音樂和靈魂。

我們時常感嘆語文“少慢差費”，這與很多教師不懂閱讀講閱讀，不會作文教作文不無關系。本節課教師激情洋溢，學生情緒高漲，課堂交流充分，學生感悟透徹，收到了良好的教學效果，其成功引起了我的深思：

1.探究性閱讀當成為閱讀的主要形式

閱讀是主體主動地認識世界的實踐活動，而不是被動地接受教育。因而閱讀只能是學生的閱讀，也就是說學生應該是閱讀的主體。新“課標”也指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”閱讀課應姓“讀”而不姓“講”，因此，有學者提出了閱讀的“四種視界”也有人提出了“讀解”的具體要求，這些都啟示我們閱讀教學方法要科學，傳統的“講析法”不是篇篇課文都適宜用的，閱讀本就是主體主動搜集信息、整合信息的心理活動，要了解作品所寫的人物，了解當時的社會，了解作者本人，就必須建立在學生主動探究的基礎之上，雖然閱讀的形式不止一種，探究性閱讀當是閱讀教學的一種主要形式，不能以教師的介紹、講析代替學生的自由探究。傳統的講析法看重的是知識的掌握，教學是淺層次的。澳大利亞一位有30年教齡的中學物理老師在回憶自己的教學體會時說過這樣一段話：第一個十年，教物理；第二個十年，教學生如何進行物理方面的探索；第三個十年，對自己正在探索物理的學生提供幫助、支持。閱讀教學更應該從中受到啟發。學生既不是一個待灌的瓶，也不是一個無血無肉的物，而是一個活生生的有思想、有自主能力的人。教學過程既是學生掌握知識的過程，更是一個身心發展、潛能開發的過程。閱讀課就要“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力”，在探究的過程中，學會閱讀的方法，增強閱讀的能力。我曾聽一位老師教學《列夫·托爾斯泰最后的日子》，教師花大量的時間介紹作者茨威格，介紹托爾斯泰，介紹托爾斯泰的平民化思想，不知道教師講過之后學生還能從文中“讀”到些什么，再讀還有多少意義，難道僅僅是了解文章的內容嗎?還是用文章去印證教師的觀點呢?課文《列夫·托爾斯泰最后的日子》，主要內容就是寫托爾斯泰離家出走這件事，學生初步把握文章內容之后，教師就要引導學生探究其出走時的心情和出走的原因。為什么一個80高齡的老者要拋家別子離家出走呢?深入探究的同時，我們就可以了解托爾斯泰的為人以及他的平民化思想。教師所要做的是在學生探究的過程中適當做些點撥，一方面可以體現閱讀的“個性化行為”、學生為主體，另一方面也可以發揮教師的促進作用，深化學生對文本的認識與理解。這樣的閱讀才能達到課程標準上所說的“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維，獲得審美體驗的重點途徑”的要求。

2.探究性閱讀要選擇探究的最佳切入點

進行探究性閱讀，首先要明確課文探究的重點是什么。作者行文有一定的思路，我們讀者“披文”也當有一個切入點。進行閱讀教學，作為“第一讀者”的教師，應該引導“第二讀者”的學生在最短的時間內迅速走進文本，為此，必須巧妙靈活安排好自己的教學思路，避免程式化，避免把作者的行文思路混同教學的思路。所謂恰當的“切入點”，應該是文章中能夠提攝全篇的關鍵性的詞、句、段或某個細節、某個關鍵性問題。抓住它，能夠牽一發而動全局，有助于學生快捷深入地領會文章內容。《貝多芬百年祭》是蕭伯納在貝多芬逝世一百周年時寫的一篇祭文，祭文一般是追述人物的生平、事跡，以表達對人物的緬懷、哀思。本文與一般祭文不同，“把筆墨更多地放在貝多芬不可遏止的感情和激動人心的音樂上”，通過對比手法，表現了貝多芬音樂的特點。我們讀者“披文入情”，當然要把重點放在貝多芬音樂特點的探究上，引導學生具體深入地感受貝多芬音樂的特點。我們讀者“披文入情”，當然要把重點放在貝多芬音樂特點的探究上，引導學生具體深入地感受貝多芬音樂的特點。同時，貝多芬本身就是一個偉大的音樂家，其偉大成就，最主要也表現在音樂上，要探究貝多芬這個人，我們的視角首先也應該放在貝多芬的音樂上。因此，教學時，我由貝多芬的音樂導入，首先激發學生探究的興趣；由音樂切入，引導學生貼近課文探究貝多芬音樂的特點，重點通過音樂來剖解這位音樂大師的靈魂：再由音樂結尾，播放貝多芬的代表作，進一步具體感悟深化從文中探究的結果。本篇課文有一定的深度，由于切入點選擇恰當，如“風行水上，自然成紋”，頭緒簡約，重點突出，過程展開充分，收到了較好的效果。如果按照行文的思路，像一般教師一樣先介紹貝多芬是一個什么樣的人，再說他的音樂，則違背認識的規律，必然是教師唱獨角戲，學生活動就不可能如此充分。

3.探究性閱讀應以文本讀解為基礎

閱讀的主體是學生，閱讀的對象是文本，閱讀本是讀者與作者之間進行的一場跨時空的無聲的對話，雙方以文本為中介來實現兩個心靈的理智轉換和情感交流，因此閱讀就不能凌駕在文本之上，或是拋開文本另起爐灶，必須引導學生真正走進文本，縮短讀者與文本的距離，通過文本了解當時的社會現實，了解作品中人物的思想狀況，通過對文本語言的剖析，讀解出文本中隱含的多種信息。不是憑印象，更不是憑感覺。離開了文本，探究就失去了依據，也就失去了閱讀的意義。本課重點探究了兩個問題，一是貝多芬的音樂有什么特點?二是貝多芬是一個怎樣的人?這兩個問題的有效解決，都是在引導學生充分研讀文本的基礎上，從文中尋找根據，然后就找到的內容進行深入探究，品析文中關鍵語句的深刻含義而完成的，這就保證了探究結果的可靠性。我曾聽過好幾位教師教學《米洛斯的維納斯》，教師對著多媒體上的圖像大談特談維納斯如何如何美，失去了胳膊殘缺之后，反而顯得更美。我不禁想，美本身就是一種主觀感受，你認為美的東西我可以認為不美，你認為不美的我也許會認為她美如天仙，不然怎么會說“情人眼里出西施”呢?維納斯美不美到底由誰說了算，如果學生硬要說維納斯不美那你怎么辦?你說殘缺更美，那學生如果反問你同為盧浮宮三寶之一的蒙娜麗莎之美你又該作何解釋呢?其實，維納斯美不美，不是由你說了算，也不是由學生說了算，而是由“文本”說了算。既是閱讀，那你當然要“讀”，教學時必須引導學生貼身感受文本，作者為什么說維納斯美，失去了胳膊之后更美，書上是怎么說的，是哪些句子表現出來的，一定要走進文本找答案，探究出作者隱藏在文字背后的隱含信息。對作者的觀點，也應當允許學生和教師發表自己的“一孔之見”，實現多方立體式的交流“對話”。

[作者通聯：江蘇句容市教育局教研室]