課外閱讀指導的心理缺失及矯正

當下中學生的課外閱讀現狀不令人滿意，追根溯源，教師指導乏力是其中一個重要原因。筆者認為，閱讀指導最大的弊端在于忽視甚至偏廢了對學生進行閱讀心理的指導。事實上，就本質而言，閱讀不僅是一種認知活動，還是一種心理活動；閱讀所達到的效果不僅與基礎積淀、思維能力、閱讀方法等緊密關聯，更與閱讀心理有著密切的聯系。然而，在具體的實踐中，很多教師往往只把閱讀當作一種純智力活動，較多在閱讀方法、閱讀技巧上下功夫，而忽略了閱讀心理的研究與指導，以致于學生閱讀心理的馬達根本未能順利開啟并運轉。馬達不能提供強勁的動力，無論車手的技術多么精妙，無論教練的指導多么得法，所有的東西只不過是附著在馬達這張皮上的毛，皮之不存，毛將焉附？所以，最為有效的閱讀指導莫過于直擊學生的心靈，激發學生開足閱讀心理的馬達。

一、闡明閱讀的意義

“書猶藥也，善讀可以醫愚。”這是漢代淮安王劉向對于讀書的認識。

“書籍是全人類的營養品，生活里沒有書籍，就好像天空沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”這是莎士比亞對于讀書的認識。

“讀書可以怡情，可以博彩，可以長才。”這是英國哲學家培根對讀書的認識。

“讀書之于精神，恰如運動之于身體。”這是愛迪生對于讀書的認識。

“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”這是蘇聯教育家蘇霍姆林斯基對書的認識。

“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食。”這是陶行知先生對于閱讀的認識。

“一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史；一個民族的整體素質，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。”這是朱永新教授對于閱讀的認識。

閱讀之于人的意義，先賢多有精辟的論述，學生可能也會有所知曉，盡管如此，我們還是要不遺余力地宣講，既要講深、講透，讓學生有醍醐灌頂之感，更要講活、講美，讓學生有清風拂面之爽。每接一屆新生，我都要花一周左右的時間來做這項工作，尤其是闡析閱讀對于現代公民的重大意義，以從內心深處激發學生對書籍的渴望和喜愛，讓他們理所當然地把閱讀作為人生的一件大事烙進心靈，讓他們義無反顧地萌生“老牛自知夕陽短，不用揚鞭自奮蹄”的閱讀內驅力。

二、凈化閱讀的目的

大海中的船只如果有了燈塔的指引，就可以滿懷信心地安全前行；閱讀中的學生如果有了目標的導向，激情在胸就可能不懈地探尋。以閱讀目的為標準，中學生的閱讀大致可以分為以下幾種類型：

1.消遣休閑型。這種類型的學生一般沒有明確的閱讀目的，他們往往把閱讀當作一種消遣或者休閑的方式，不擇對象，不講質量，隨便翻翻，以此打發時光。

2.獵奇覓艷型。這種類型的學生往往具某種特定的閱讀目的，多以滿足固有的興趣為出發點來選擇書籍，或癡迷武俠的情節，或沉溺言情的繾綣，或追求破案的離奇，或喜歡漫畫的搞笑，陶醉其中，樂此不疲，只求一時的感觀刺激，缺乏深層的思考和借鑒。

3.了解信息型。這種類型的學生往往通過閱讀來獲取所需的信息，大多以報紙或時尚類雜志為閱讀對象（為獲得某種信息而進行的專門閱讀除外），或讀時事新聞，或看文藝動態，瀏覽掃描，走馬觀花，印象較為浮淺，實際收益不大。

4.增長學識型。這種類型的學生具有較強的閱讀目的，一般都有一套較為系統、科學的擇書標準，博而不雜，精而求深，讀而有思，思而致用。

5.涵養精神型。這種類型的學生具有鮮明的閱讀指向，他們不但通曉經典的書目，也能及時地知悉最新的圖書動態，并從中選取精粹的、有品位的書籍來閱讀，且能主動參與而入其中，積極思考而出其外，專注持久，活學活用。

從上面的分類可以看出，閱讀目的不同，閱讀效果也必然迥異。就實際情況而言，相當一部分學生的閱讀屬于前三種類型，增長學識型和涵養精神型的閱讀的比例遠遠不足。因此，在日常的閱讀指導中，我們應該盡量引導并幫助學生凈化閱讀的目的，過濾、剔除那些錯誤、雜散、低俗的閱讀目的，樹立正確、純粹、高雅的閱讀目的，從而增強閱讀的科學指向，以收到最佳的閱讀效果。

三、激發閱讀的興趣

心理學家洛厄爾(E.L.Lowell)曾經作過這樣的實驗：選擇兩組成就動機強弱不同、其他條件基本相等的大學生作被試，要求他們將一些打亂了的字母構成普通的單詞(比如用w、t、s和e構成west)，以比較其學習效率。結果表明，成就動機強的學生在測試中取得的成績和進步的程度明顯優于成就動機弱的學生。由此不難看出，閱讀動機與閱讀效率有著明顯的正比關系。所以，在進行閱讀指導時，我們應該盡量調動學生的閱讀需要，增強學生的閱讀動機，激發學生閱讀的興趣，從而讓學生在閱讀中感受快樂、獲得美感，進而增長知識、涵養精神。

在這方面，猶太民族的做法相當值得我們借鑒。據傳，猶太民族具有一個古老而富有傳奇的規矩：當孩子還在吃奶的時候，年輕的父親就會把書蘸上蜂蜜，讓孩子去舔嘗，漸漸地，孩子們幼小的心靈便烙下了一個難忘的信念——書是甜的。書是甜的，一個多么富有詩意和智慧的信仰，一個多么純粹而高尚的追求，正是憑借著這個悠遠而偉大的信仰和追求，一個消失了近千年的古老國度又奇跡般地復活在環境惡劣的中東沙漠中，并迅速地崛起，成為鑲嵌在歐亞交界處的一顆明珠。

相較而言，中國人把讀書看得太苦。我們總是習慣用“頭懸梁、錐刺股”來勸誡學生，總是喜歡用“學海無涯苦作舟”來勉勵學生。苦口的良藥固然利于疾病的治療，甜口的良藥不更利于治病也更利于怡心嗎？我們為什么不可以大張旗鼓地向學生灌輸“書是甜的”的理念，為什么不理直氣壯地引導學生形成“書是美的”的信仰？我以為，一旦學生真正把閱讀當成一種樂趣、視作一種享受，它所產生的能量將比所有的閱讀指導都來得快捷、來得有效！

四、培養閱讀的習慣

查爾斯·里德有一句名言：“播下一種思想，你將收獲一個動作；播下一個動作，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。”教師在閱讀指導時，應該站在較高的境界為學生播下一種閱讀的思想，并敦促他們形成優良的閱讀習慣，惟其如此，才可能收到理想的閱讀效果。一般來說，我們應該注意培養學生六方面的閱讀習慣。

一是快樂閱讀的習慣。在閱讀時，一定要帶著快樂的心情走進書籍，并把書籍當作是產生快樂的源泉，這樣，閱讀的效果自然十分顯著。相反，帶著一種不悅的情緒讀書，把書籍視作一種負擔，其收效之微也就自不待言。

二是有意閱讀的習慣。心理學研究表明，面對同一件事情，有意與無意去做，其結果存在著明顯的差異，有意閱讀由于精神較為集中，注意度較高，信息刺激也相應較深，其效果也就顯著優于無意閱讀。

三是專注閱讀的習慣。著名教育家蔡元培曾說過：“惟有專心致志，把心力集中在學問上，才能事半功倍。”讀書要盡力排除雜念，盡量少受外界干擾，即使受了干擾，也要抵制誘惑、純凈大腦，專注于“別問我是誰，請讓我面對”的書香世界。

四是持續閱讀的習慣。清代學者陸隴其指出：“欲速是讀書第一大病，工夫只在綿密不間斷，不在速也。”讀書在于積累，一滴水不可能穿石，一日功不可能砌好長城，唯有鍥而不舍，方能金石可鏤。

除此之外，還應該指導學生養成廣泛閱讀和精深閱讀的習慣。廣泛閱讀和精深閱讀各有優劣：前者有利于開闊視野，豐富閱歷，增加人生感悟，但容易導致浮淺；后者有利于拓展思維的深度，培養鉆研的意識，積淀人生智慧，但容易限制眼界。

五、強化閱讀的理念

閱讀是一種生命行為，是一種生存狀態，教師在閱讀指導時，應該強化學生樹立四種理念。

1．學會選擇，以好書為師友。“選書應和交友一樣謹慎，因為你的習性受書籍的影響不亞于朋友”。讀一本好書，就像和許多高尚的人談話，而“壞書有如毒藥，足以傷害心神”。讀書一定要有所選擇，要引導學生遠離粗俗，親近經典，以好書為師友。

2．學會思考，讀而不思則惘。法國思想家盧梭在談自己的讀書經驗時說：“讀書不要貪多，而是要多加思索；這樣的讀書使我獲益不少。”讀書就是要在別人思想的幫助下，逐步建立起自己的思想。如果沒有思考，不加辨別，“你從肯定開始，必將以問題告終”，相反，如果勤于思考，善于質疑，“從問題開始，則將以肯定結果”。

3．學會吸收，不動筆墨不讀書。哲學家培根認為：“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。”面對上代傳送下來的“珍貴的貨物”，我們絕對不能草率地對待，而應積極地加以吸收。如果只求一目十行，不求學有所得，只是盲目地追求知識的數量，而不重視學習的質量，那些暫時掌握的東西，那些最有用的東西，往往很快就會忘掉。因此，我們一定要幫助學生樹立“讀書須動筆，無筆不讀書”的理念，養成隨時提筆在手，及時地畫一畫（畫精彩處）、摘一摘（摘精美句）、寫一寫（批注、評點或讀后感）的好習慣。

4．學會運用，死書讀活長精神。書是死的，人是活的，活人讀死書，應該把書讀活。所謂讀活，就是要讀而有記，讀而有思，讀而有疑，讀而有悟，讀而致用，讓閱讀成為知識的發酵劑，讓書籍成為靈魂的營養液，并最終將其轉化為生命行走的能量，讓人生變得更加輕靈、豐潤、華美、高尚。

[作者通聯：浙江黃巖中學]