從《山中訪友》看作者之心態

當代作家李漢榮的《山中訪友》是一篇以純潔無瑕的童心和好奇心看世界的趣味文字;是一篇以至真至善至美的眼睛欣賞自然的美文；也是一篇靈氣飛揚、想象新奇、有浪漫色彩的佳作。

我以為這篇美文中顯示的作者的心態主要表現在以下幾個方面：

一、對世界萬物豐富的愛

從作者進山訪友的動機看，他沒有任何的世俗功利之求。他既不是為了暫時休憩身心，以便在世俗名利場中繼續爭斗；也不是像畫家或作家那樣為了自己的創作搜集一點素材；而完全是為了和自然界中眾多的朋友作情感的交流、心靈的對話，表現的是對自然的親近與賞識，是“放下紅塵負載輕松自然進入精神涅槃的境界”(劉貞福語)。

且看那座古橋，看起來那么陳舊蒼老，那么灰暗丑陋，然而作者卻看到了那“古老而堅韌的靈魂”。在一般人看來，那片樹林有什么可愛的呢?然而作者卻把它們當作“知己”。而且還想象自己變成了一株樹，倘若沒有對樹的掏心掏肺的喜愛，何以會把每一株樹都當成自己的知己、會像莊子化蝶一樣將自己幻化為一株樹?

再看，他居然喊那山泉叫“姐姐”，溪流叫“妹妹”，白云叫“大嫂”；喊那瀑布叫“大哥”，懸崖叫“爺爺”，云雀叫“弟弟”，螞蟻叫“小弟弟”。這哪里還是尋“友”，簡直是尋“親”!沒有豐富的愛，能喊出這些親切的稱呼嗎?

作者所愛，不僅僅是一般人所認為美好的事物：像樹林、像山泉、像溪流、像瀑布、像云雀；就連一般人所鄙棄的事物，他也都同樣懷有深沉的愛：像古橋、像懸崖、像石頭、像螞蟻……，可見，作者對大自然的萬物都懷有豐富深沉的愛。作者對所熱愛的大自然，處處都充滿了大膽而新奇的想象，體現了童心童趣，進而使這種深沉的愛顯得更加純真，更加純凈。

二、開闊寬廣的胸襟

德國哲學家黑格爾曾說：“一個深廣的心靈總是把興趣的領域推廣到無數事物上去。”作者面對那座古橋，他充滿感激地問：“你在這澗水上站了幾百年了?你累嗎?”他真正能體察到古橋那“古老而堅韌的靈魂”。他希望自己所幻化成的樹長出樹籽，被鳥兒銜向遠山遠水，為人間撒播更多的樹林。其心胸何其廣矣!面對明鏡般清澈的山泉，他羞愧于自己的渾濁；聽到瀑布大哥雄渾的男高音，他贊賞其“不要贊助，不收門票”，從古唱到今的精神；雷陣雨時他躲到了老柏樹下，卻說：“慈祥的老柏樹立即撐起了大傘”，“誰能說這不是大地給我的恩澤”?

有對優秀品質的弘揚和贊頌，有對世俗名利行徑的反省與抨擊，也有對自然庇護的感恩，從這些，都足以見其胸襟之開闊寬廣，同時也表現出作者積極樂觀的人生態度。

三、對自然變化強烈的探求精神

對自然強烈的探求精神來源于作者對萬物豐富的愛和其積極樂觀的人生態度。生物學家達爾文說：“熱衷于一切我以為有趣的事物，并以了解任何問題與事物為極大的滿足。”

在此文中我們能體察到作者對自然強烈的探求精神。他對懸崖爺爺說：“抬頭看你，我就想起了歷代的隱士和高僧，你也是一位無言的禪者。”

捧起一塊石頭，作者仿佛就聽見遠古火山爆發的聲音，聽見時間隆隆的回聲；拾一片落葉，作者要細數那葉脈的紋理，探知其走向泥土的命運。這是何等細致入微的探求!這探求，縱跨歷史、現在和未來，涉足地理活動、歷史足跡、生物演變，注重對無生命生物的人文關懷，體現了作者對自然萬物強烈的好奇心和探究興趣。

四、對世俗社會的理性解剖

作者如此深情地與那么多的朋友交流，卻獨不提自己所處的俗世生活，這足見作者心靈的孤獨。從文章一開頭“踏一條幽徑，獨自去訪問我的朋友”便可看出，這是一次孤獨之旅，一種與塵世決然隔離的特立獨行的“訪友”。面對當今商品大潮沖擊下的滾滾紅塵，爾虞我詐、追名逐利的世態，這一切，讓作者厭倦、憎惡，也讓作者倍感身心孤獨。因此作者只好寄身于自然，與自然山水進行虛擬的又是真實的對話和交流。

從文中可以清晰地看到作者對這個名利社會的理性批判。如說：“白云大嫂，你潔白的身影，讓憔悴的天空返老還童，露出湛藍的笑容?！碧炜諡槭裁磿般俱病?還不都是那些一心追求金錢，急功近利，不愛護自然和環境的人造成的!而瀑布大哥那“不拉贊助，不收門票”的行為，比起當今那些到處拉贊助、大收門票的追名逐利的所謂的“藝術家們”，才見得是何等純粹的歌唱家。云雀弟弟嘰嘰喳喳地說些什么，然而卻“從來不說是非”，卻正可以反襯俗塵中那些背后嘰嘰喳喳搬弄是非的人是何等的可厭!這些都是從側面不動聲色地對世俗社會的理性批判。含蓄而又巧妙!

綜觀當今之散文，最能表現對自然萬物的熱愛之情，最能表現與自然融洽和諧者，此文當屬其一。而能寫出此等溢滿童心童趣和熱愛之情的文采飛揚的散文作者，非有上述之心態者不能達也。

[作者通聯：安徽濉溪初級中學]