環(huán)境教育內(nèi)涵的探析

[摘 要]環(huán)境教育作為一個(gè)新興的教育領(lǐng)域，正引起全球范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注與探討。重新認(rèn)識(shí)環(huán)境教育的概念，科學(xué)全面地揭示環(huán)境教育的內(nèi)涵，進(jìn)一步開(kāi)展環(huán)境教育很有必要。

[關(guān)鍵詞]環(huán)境教育；內(nèi)涵

[中圖分類號(hào)]G40－05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002—7408(2006)09—0089—02

法國(guó)教育家盧梭早在200多年前指出：“教育是一切有益人類的事業(yè)中首要的一種”。目前世界各國(guó)都已達(dá)成共識(shí)，把教育視為解決環(huán)境問(wèn)題的必由之路。為了有效地利用和保護(hù)環(huán)境，環(huán)境教育在世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家日益受到重視并大力發(fā)展。

那么，什么是環(huán)境教育?其內(nèi)涵應(yīng)該是怎樣的?由于環(huán)境教育的跨學(xué)科性，需廣泛運(yùn)用各個(gè)學(xué)科的知識(shí)技能，要科學(xué)的揭示環(huán)境教育的內(nèi)涵并不是一件容易的事。自從20世紀(jì)60年代后期環(huán)境教育正式起步后，國(guó)內(nèi)外理論界就環(huán)境教育的內(nèi)涵開(kāi)始進(jìn)行深入的探討。因?yàn)榄h(huán)境本身涉及的范圍極其廣泛，所以環(huán)境教育的內(nèi)涵也十分豐富和復(fù)雜，人們對(duì)它的理解也一直存在著諸多不同的觀點(diǎn)。

1、從不同角度對(duì)環(huán)境教育定義

(1)從協(xié)調(diào)人與環(huán)境關(guān)系的角度上看

早期人們把環(huán)境教育概念的重心落在人與環(huán)境的基點(diǎn)上，代表了20世紀(jì)90年代以前人們對(duì)環(huán)境教育概念的理解。1970年，美國(guó)頒布的(環(huán)境教育法》指出：環(huán)境教育是指關(guān)于人與自然環(huán)境和人工環(huán)境之間相互關(guān)系的教育過(guò)程，包括人口環(huán)境污染、資源分布與消耗、資源保護(hù)、資源和環(huán)境的開(kāi)發(fā)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效果、以及城市和農(nóng)村開(kāi)發(fā)計(jì)劃等各種人類活動(dòng)同整個(gè)人類環(huán)境之間的相互關(guān)系。該定義是關(guān)于環(huán)境教育的第一個(gè)比較完整的界說(shuō)。

(2)從環(huán)境教育發(fā)展目標(biāo)的角度上看

隨著人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的深入，人們開(kāi)始考慮到了環(huán)境教育的發(fā)展目標(biāo)并識(shí)別了其跨學(xué)科的特征。1977年的第比利斯政府間環(huán)境教育大會(huì)對(duì)環(huán)境教育概念的探索具有十分重要意義。會(huì)議將環(huán)境教育定義為：環(huán)境教育是一門屬于教育范疇可跨學(xué)科課程，其目的直接指向問(wèn)題的解決和當(dāng)?shù)丨h(huán)境實(shí)現(xiàn)，它涉及普及的和專業(yè)的，校內(nèi)的和校外的所有形式的教育過(guò)程。

該會(huì)議不僅明確了環(huán)境教育的基本性質(zhì)和教育對(duì)象，而且還詳細(xì)指明了環(huán)境教育的目的與目標(biāo)，并規(guī)定了它是一個(gè)終身教育的過(guò)程。

(3)從環(huán)境與發(fā)展的角度上看

到20世紀(jì)80年代末，人們普遍認(rèn)為，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧缺乏現(xiàn)實(shí)性，而且不適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展：1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)著重強(qiáng)調(diào)要對(duì)環(huán)境教育重新定向以適應(yīng)國(guó)際可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，并肯定了環(huán)境教育在促進(jìn)人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展方面的重要作用。香港課程發(fā)展議會(huì)1992年發(fā)布的(學(xué)校環(huán)境教育指引)中指出：環(huán)境教育是一個(gè)教育過(guò)程，籍此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)、提高所需要的技能和發(fā)展他們的價(jià)值觀及態(tài)度。

2．不同領(lǐng)城對(duì)環(huán)境教育定義

(1)學(xué)科說(shuō)

學(xué)科說(shuō)是從環(huán)境教育的學(xué)科屬性的視角來(lái)論述環(huán)境教育的涵義，它把“環(huán)境教育”作為一門教育科學(xué)。認(rèn)為“環(huán)境教育是運(yùn)用廣泛的教育手段將環(huán)境科學(xué)的知識(shí)和技能傳授給廣大的受教育者，使之改變傳統(tǒng)的有害于環(huán)境的價(jià)值觀，牢固樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展觀，并掌握有效參與的技能，從而采取保護(hù)和改善環(huán)境的行動(dòng)的新興教育學(xué)科”；也有認(rèn)為“環(huán)境教育是以跨學(xué)科活動(dòng)為特征，以喚起受教育者的環(huán)境意識(shí)，使他們理解人類與環(huán)境的關(guān)系，發(fā)展解決環(huán)境問(wèn)題的技能，樹(shù)立正確的環(huán)境價(jià)值觀與態(tài)度的一門教育科學(xué)”。

(2)過(guò)程說(shuō)

過(guò)程說(shuō)主要是將環(huán)境教育視為一個(gè)人的價(jià)值觀念澄清與確立的過(guò)程，重點(diǎn)是要認(rèn)識(shí)和確立人與自然環(huán)境之休戚與共的關(guān)系，深刻揭示了環(huán)境教育的主旨與關(guān)鍵所在，也隱示著環(huán)境教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與達(dá)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的、漸進(jìn)的過(guò)程。認(rèn)為“環(huán)境教育是一項(xiàng)確認(rèn)價(jià)值和澄清概念的過(guò)程，旨在發(fā)展態(tài)度和技能，并能了解和欣賞人與其文化和自然環(huán)境的相互關(guān)系”。該定義于1970年由國(guó)際自然與自然資源保護(hù)同盟在內(nèi)華達(dá)會(huì)議上提出，這一定義從提出后至今一直被人們經(jīng)常引用。美國(guó)1970年通過(guò)的《環(huán)境教育法》這樣定義：“所謂環(huán)境教育，是這樣一種教育過(guò)程：它要使學(xué)生環(huán)繞著人類周圍的自然環(huán)境與人為環(huán)境同人類的關(guān)系，認(rèn)識(shí)人口、污染、資源的分配與枯竭、自然保護(hù)，以及運(yùn)輸、技術(shù)、城鄉(xiāng)的開(kāi)發(fā)計(jì)劃等等，對(duì)于人類環(huán)境有著怎樣的關(guān)系和影響。”這是一種具有廣泛代表性的對(duì)環(huán)境教育的理解方式，它主要是從自然環(huán)境保護(hù)的角度來(lái)闡釋環(huán)境教育的概念：

(3)手段說(shuō)

手段說(shuō)清晰地表明了環(huán)境教育所要達(dá)到的基本目標(biāo)，即認(rèn)識(shí)、治理環(huán)境問(wèn)題與保護(hù)自然環(huán)境，這無(wú)疑是環(huán)境教育的主旨之一，也容易為人們所理解和接受。1974年，在查米召開(kāi)的環(huán)境教育研討會(huì)上，聯(lián)合國(guó)教科文組織委托芬蘭國(guó)家委員會(huì)將環(huán)境教育定義為“環(huán)境教育是達(dá)到環(huán)境保護(hù)目的的一種途徑”。我國(guó)的《大百科全書》(環(huán)境科學(xué)卷)也從這一角度出發(fā)對(duì)環(huán)境教育概念進(jìn)行表述：“環(huán)境教育是借助于教育手段使人們認(rèn)識(shí)環(huán)境，了解環(huán)境問(wèn)題，獲得治理環(huán)境污染和防止新的環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的知識(shí)和技能，并在人與環(huán)境的關(guān)系上樹(shù)立正確的態(tài)度，以便通過(guò)社會(huì)成員的共同努力保護(hù)人類環(huán)境”。

以上可以看出，無(wú)論從不同角度對(duì)環(huán)境教育定義還是從不同領(lǐng)域?qū)Νh(huán)境教育定義，都有其各自不同的出發(fā)點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)與歸宿。從整體上看，這些定義方式或者沒(méi)有真正地完整地揭示環(huán)境教育的內(nèi)涵，或者對(duì)環(huán)境教育內(nèi)涵的表述上還沒(méi)有跳出就環(huán)境問(wèn)題論環(huán)境教育的范疇。

3．從教育學(xué)出發(fā)看環(huán)境教育的涵義

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，探討教育規(guī)律的一門教育科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)。環(huán)境教育在借助于教育手段實(shí)施教育時(shí)，必須遵循教育的一般規(guī)律和原則。首先，在闡釋環(huán)境教育的涵義時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)教育的本質(zhì)。也就是說(shuō)環(huán)境教育作為環(huán)境科學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的新領(lǐng)域，應(yīng)視其為一種教育活動(dòng)。其次，環(huán)境教育應(yīng)從人類同其周圍環(huán)境之間的關(guān)系出發(fā)，考慮環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題。第三，適應(yīng)國(guó)際可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，環(huán)境教育在推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面起重要作用。因此，環(huán)境教育應(yīng)定向于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，第四，要幫助個(gè)人和社會(huì)群體對(duì)整個(gè)環(huán)境及其相關(guān)問(wèn)題有所認(rèn)識(shí)和感受，不斷提高人們的環(huán)境意識(shí)、環(huán)境知識(shí)和環(huán)境技能，在人與環(huán)境關(guān)系上樹(shù)立正確的態(tài)度，以使通過(guò)社會(huì)成員的共同努力保護(hù)人類環(huán)境。

從教育學(xué)角度看環(huán)境教育的內(nèi)涵，筆者認(rèn)為，環(huán)境教育是一種旨在提高人類處理其與環(huán)境相互依存關(guān)系的能力的教育活動(dòng)。具體來(lái)講，環(huán)境教育是從人與環(huán)境相互依存的關(guān)系出發(fā)，通過(guò)對(duì)受教育者開(kāi)展環(huán)境知識(shí)、環(huán)境技能、環(huán)境問(wèn)題等方面的環(huán)境教育內(nèi)容，在正確理解人類與環(huán)境相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，提高受教育者的環(huán)境意識(shí)，預(yù)見(jiàn)和解決環(huán)境問(wèn)題的技能，樹(shù)立正確的環(huán)境價(jià)值觀與倫理觀，可持續(xù)發(fā)展觀，為實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境的和諧發(fā)展提供各種幫助，促使人們由傳統(tǒng)思維向生態(tài)思維轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)生態(tài)文明的一門教育科學(xué)。

揭示了環(huán)境教育的內(nèi)涵，就可以對(duì)環(huán)境教育的外延有更加清晰的認(rèn)識(shí)。從20世紀(jì)60年代起，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生了一批新的教育名詞，如資源管理教育、能源教育、發(fā)展教育、人口教育、和平教育、人權(quán)教育等等，各種教育的內(nèi)容與目的在環(huán)境教育中都能到融合與結(jié)合，逐漸成為環(huán)境教育的一部分。

綜上所述，環(huán)境教育的跨學(xué)科性，決定了環(huán)境教育從產(chǎn)生起，就具有倡導(dǎo)綜合化、整體化的特點(diǎn)，而環(huán)境教育的內(nèi)涵也是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化不斷拓展和完善的開(kāi)放性概念。