論全球化背景下的愛國主義教育

［摘 要］ 全球化背景下我們對大學(xué)生的愛國主義教育面臨著各種挑戰(zhàn)，因此全球化背景下需要在觀念、內(nèi)容和表達(dá)方式上創(chuàng)新愛國主義觀。在對待近幾年比較緊張的中日關(guān)系上，要冷靜理智合法有序地表達(dá)愛國情緒。

［關(guān)鍵詞］ 全球化 大學(xué)生 愛國觀 中日關(guān)系

在全球化思潮的影響下，許多大學(xué)生，特別是工科大學(xué)生不能正確地表達(dá)愛國情緒。本文以近年來國際國內(nèi)普遍關(guān)注的中日關(guān)系為個(gè)案，探索培養(yǎng)大學(xué)生正確的愛國主義思想的新途徑。

一、全球化背景下愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)今時(shí)代，全球化成為一股不可抗拒的時(shí)代潮流。全球化首先表現(xiàn)為建立在資本、市場、技術(shù)、生產(chǎn)和通訊的一體化基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)全球化，而經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致政治與文化的全球化。但是全球化的始作俑者和主導(dǎo)者是西方發(fā)達(dá)資本主義國家，他們制定了全球化的游戲規(guī)則，操縱著全球化的進(jìn)程，嚴(yán)重沖擊著其他落后國家的主體性和特殊性，使得其他落后國家的愛國主義教育遭受到前所未有的挑戰(zhàn)。

首先，全球化嚴(yán)重沖擊著世界各國的國家利益。全球化時(shí)代，世界經(jīng)濟(jì)活動越來越多地越出國界，出現(xiàn)你中有我，我中有你的“地球村”。但是，相互依賴、相互依存、相互發(fā)展的格局并不能消除國與國之間的矛盾，越是像這樣發(fā)展，國家意義和安全越是會遇到更大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。只要有國界之分，就必然有利益的畛域。即使所謂的“同文同種”或“主義”相同，兩個(gè)國家因利益沖突導(dǎo)致積怨交惡，甚至兵戎相見的現(xiàn)象也層出不窮。從歷史來看，前蘇聯(lián)與我國同屬社會主義國家，可是其一段時(shí)間欺負(fù)我們的程度決不亞于其他任何資本主義國家。而號稱與我國“同文同種”、同屬“儒家文化圈”、共持“亞洲價(jià)值”的日本，給我們帶來的傷害更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方基督教國家。從現(xiàn)實(shí)來看，WTO制定的大量規(guī)則是人類文明的結(jié)晶，也是不同文明、不同國家不斷磨合的結(jié)果，但它的付諸實(shí)施仍將觸及到不同國家的利益，加之強(qiáng)權(quán)政治從中興風(fēng)作浪，經(jīng)濟(jì)全球化之下的國家利益沖突將更加激烈。

第二，全球化對中國國家政治安全和主權(quán)獨(dú)立會有所削弱。國家安全的根本體現(xiàn)是政治安全。在國家的政治安全問題上，中國面臨著以美國為首的西方國家利用各種名義對中國政治制度和意識形態(tài)的的指責(zé)和攻擊，他們往往打著“人權(quán)高于主權(quán)”、“為價(jià)值而戰(zhàn)”等口號，對我們指手劃腳、評頭論足，肆意干涉中國內(nèi)政。當(dāng)前的全球化趨勢雖然沒有改變主權(quán)的基本原則，但對主權(quán)提出了挑戰(zhàn)。其一是由資本、技術(shù)、商品和人才構(gòu)成的物質(zhì)流在全球化的推動下跨越國界在世界范圍內(nèi)自由流動，一些發(fā)達(dá)國家政府、國際經(jīng)濟(jì)組織和跨國公司試圖借此控制、干涉屬于我國主權(quán)范圍內(nèi)的活動。其二是國際社會制定的各種國際制度，大都是由發(fā)達(dá)國家以其認(rèn)定的價(jià)值觀所制定和倡導(dǎo)的，因而在某些方面限制了我們的主權(quán)。其三是國際互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)革命一方面增強(qiáng)了先進(jìn)國家的地位和主權(quán)，另一方面卻削弱了像我國這樣信息技術(shù)落后國家對信息擴(kuò)散的控制能力，其地位和主權(quán)的削弱是不言而喻的。

第三，全球化直接威脅我國的經(jīng)濟(jì)安全，同時(shí)也弱化了國民的安全意識。經(jīng)濟(jì)全球化給各國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了機(jī)會與活力，但同時(shí)也帶來了安全風(fēng)險(xiǎn)。江澤民指出，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，“各國經(jīng)濟(jì)相互依賴已經(jīng)發(fā)展到了必須把保護(hù)主權(quán)國家的經(jīng)濟(jì)安全列為最迫切問題的階段”［1］。從目前來看，我國經(jīng)濟(jì)安全主要存在以下問題：一是金融風(fēng)險(xiǎn)；二是產(chǎn)業(yè)和市場受制于人；三是外貿(mào)過分依賴美國、日本等少數(shù)國家，出口的總體競爭力低；四是自然資源不足，特別是能源和糧食形勢不容樂觀，存在風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化在推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，“地球大同”、“全球主義”、“超民族主義”等西方社會思潮蜂擁而至，直接與我們倡導(dǎo)的愛國主義精神相對立，對傳統(tǒng)的國家主權(quán)觀、安全觀產(chǎn)生了前所未有的沖擊。

第四，全球化沖擊著我國的思想文化安全。從理論上看，以亨廷頓為代表的西方一些學(xué)者在戰(zhàn)略上把全球化趨勢下的世界文明進(jìn)行歸類，提出了“文明沖突論”，并指出未來世界的沖突將會是西方文明與中國的儒家文明和伊斯蘭文明聯(lián)合勢力的沖突。這就從文化上把中國擺在了西方的對立面，對中國文化采取了排斥和敵對的態(tài)度。從實(shí)踐上看，西方國家憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和高科技優(yōu)勢，通過商品、衛(wèi)星電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，大肆推行西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識形態(tài)和社會文化。一時(shí)間，消費(fèi)至上代替了勤儉節(jié)約，拜金主義讓位于奉獻(xiàn)精神，個(gè)人主義替代了集體主義。國民當(dāng)中有些崇尚西方的“海洋文明”，全盤否定中國的“黃土文明”，成為“西化”的俘虜，民族主義和愛國主義觀念在他們頭腦中無形地喪失殆盡。與此同時(shí)，國內(nèi)保守勢力日漸抬頭，盲目的愛國主義思潮涌現(xiàn)出來，與民族虛無主義針鋒相對，在行動上日益激進(jìn)，造成了愛國主義運(yùn)動上的過激行為。

此外，在全球化時(shí)代，我國的科技安全、生態(tài)安全和社會安全等等都在很大程度上受到挑戰(zhàn)。維護(hù)國家安全歷來是我國愛國主義教育的重要主題，從古代的“精忠報(bào)國”到近代的“救亡圖存”，再到當(dāng)代的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，無不昭示保衛(wèi)國家安全、維護(hù)國家利益的愛國主義精神。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，要求我們必須樹立強(qiáng)烈的愛國意識，要牢記鄧小平的告誡，將“國家的主權(quán)、國家的安全要始終放在第一位”［2］。

二、全球化背景下需要?jiǎng)?chuàng)新愛國主義觀

全球化并不等同于普惠的大同世界。各國在全球化過程中，在接納和遵守普遍的國際準(zhǔn)則時(shí)，始終不能忘記本國的傳統(tǒng)與國情，要將國際準(zhǔn)則本土化。這就賦予愛國主義教育更艱巨的任務(wù)。全球化背景下的愛國主義教育必須創(chuàng)新觀念、內(nèi)容和方式方法。

首先，要在觀念上創(chuàng)新，既要反對閉關(guān)自守的民族排外主義，又要反對崇洋媚外的民族虛無主義。全球化時(shí)代的愛國主義的最高形態(tài)是社會主義與無產(chǎn)階級國際主義相結(jié)合。毛澤東指出：“中國共產(chǎn)黨人必然將愛國主義和國際主義結(jié)合起來，我們既是國際主義者，我們又是愛國主義者?！保?］為此，在全球化時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)愛國主義，必須反對兩種錯(cuò)誤傾向。一是反對閉關(guān)自守的民族排外主義。民族排外主義是狹隘的民族主義，是愚昧無知和頑固守舊的表現(xiàn)，是封建社會閉關(guān)鎖國政策的產(chǎn)物。二是反對崇洋媚外的民族虛無主義。民族虛無主義是半殖民地半封建社會崇洋媚外政策的產(chǎn)物，是妄自菲薄、奴顏婢膝心態(tài)的表現(xiàn)。民族虛無主義雖然打著全球化的幌子，鼓吹“超民族主義”，但歷史上幾遭國人批判，容易識別。民族排外主義往往以愛國相標(biāo)榜，容易博得民眾同情而混淆視聽，但其不顧國家大局和長遠(yuǎn)利益，最終秧國害國。

其次，要在內(nèi)容上創(chuàng)新，既要培育傳統(tǒng)的民族精神，又要將愛國主義與愛社會主義有機(jī)結(jié)合起來。以愛國主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，博大精深，根深蒂固，是中華民族生生不息、不斷追求進(jìn)步、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱，是中華民族巨大的精神財(cái)富，是我們培育愛國主義精神的核心內(nèi)容。同時(shí)，愛國主義的內(nèi)容具有歷史性，隨著主要任務(wù)的變化和時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。全球化雖然給愛國主義教育帶來挑戰(zhàn)，但同時(shí)也給我們帶來了機(jī)遇。從現(xiàn)實(shí)的角度來看，全球化帶來的經(jīng)濟(jì)增長是國家穩(wěn)定、民族繁榮的必要條件；從全球化的發(fā)展趨勢來看，全球化的實(shí)質(zhì)就是共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)社會主義和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)。愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。因此，在培育愛國主義觀時(shí)要更多地增強(qiáng)世界視野和全球意識，充分認(rèn)識中國今天所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，充分認(rèn)識我國50多年來社會主義的發(fā)展進(jìn)程，將愛國主義與愛社會主義有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念，樹立為祖國的繁榮富強(qiáng)奮斗的決心。

再次，要在表達(dá)愛國情緒的方式方法上創(chuàng)新，培養(yǎng)理性的愛國主義表現(xiàn)方式。愛國主義在今天絕非僅僅限于一種感情，更不是一句嘹亮的口號，而是體現(xiàn)在行動上。全球化時(shí)代的愛國主義行為應(yīng)該具有一種理性精神。所謂理性，就是不能意氣用事，凡事要從國家民族的大局和長遠(yuǎn)利益出發(fā)；在處理國際關(guān)系上要像鄧小平強(qiáng)調(diào)的那樣“冷靜觀察，沉著應(yīng)戰(zhàn)”，堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合，做到有理有利有節(jié)。一是堅(jiān)決執(zhí)行和維護(hù)中央政府處理國際關(guān)系上的原則和政策，相信政府有決心有能力正確處理國際關(guān)系。二是把弘揚(yáng)愛國主義同堅(jiān)持改革開放辯證地統(tǒng)一起來。既要抓住中國加入WTO的機(jī)遇，不斷提高對外開放水平，增強(qiáng)綜合國力和國際競爭能力，迎接各種挑戰(zhàn)，也要防止某些國家憑借其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，危及我們的國家利益和安全。三是珍惜來之不易的和平建設(shè)環(huán)境，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)，絕不受外界干擾。我國的戰(zhàn)略利益和安全，必須以經(jīng)濟(jì)實(shí)力和競爭能力的提高為依托。我們一定要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動搖，絕不受外界干擾，尤其要防止一些不懷好意的國家故意挑起事端而轉(zhuǎn)移我們的注意力，把我們引向歧途，從而達(dá)到他們破壞我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的。

三、正確看待中日關(guān)系，冷靜理智合法有序地表達(dá)愛國情緒

近幾年來，中日關(guān)系處于緊張狀態(tài)，全國民間的反日情緒日益高漲，互聯(lián)網(wǎng)上簽名反對日本加入聯(lián)合國安理會常任理事國的運(yùn)動如火如荼，特別是青年學(xué)生圍繞日本美化侵略戰(zhàn)爭歷史，修改教科書等問題義憤填膺，部分高校大學(xué)生紛紛示威游行，部分城市一度出現(xiàn)較為嚴(yán)重的混亂狀態(tài)。實(shí)際上，正確看待中日關(guān)系，是我們表達(dá)正確的愛國觀的重要前提。青年學(xué)生要學(xué)會在復(fù)雜多變的國際形勢下，按照“以史為鑒、面向未來”的精神，來看待目前的中日關(guān)系。

回顧中日關(guān)系史，在上世紀(jì)50至70年代初期，中日處于對立狀態(tài)，1972年中日建交，恢復(fù)友好邦交關(guān)系，但在90年代后摩擦不斷，逐步從局部矛盾轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的、多方面的摩擦。中日關(guān)系目前面臨至少四塊“絆腳石”，阻礙了雙邊關(guān)系的健康發(fā)展。一是圍繞小泉首相連續(xù)六次參拜供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯靈位的靖國神社和日本政府文部省批準(zhǔn)右翼組織編撰的新版教科書的歷史問題。二是日本制造“中國威脅論”，出現(xiàn)防衛(wèi)摩擦，支持臺獨(dú)，并成為臺獨(dú)勢力的海外基地之一。三是領(lǐng)土摩擦，主要是釣魚島問題。四是資源摩擦，主要是東海石油開采問題。

中日關(guān)系在近期激化原因在于：一是在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，日本社會普遍存在緊張與焦慮的情緒，日本很有歷史淵源的民族主義思潮開始抬頭；二是中日經(jīng)濟(jì)地位的變化。20世紀(jì)末期日本的經(jīng)濟(jì)泡沫崩潰，從而過去曾狂妄地鼓吹“戰(zhàn)勝美國”的神話也破滅了，相反，中國以不可阻擋之勢開始崛起，刺激了過去藐視中國的右派勢力，他們極力渲染“中國威脅論”，不斷制造摩擦。日本國內(nèi)狂熱的民族主義情緒激起了許多亞洲國家的強(qiáng)烈不滿，讓日本走到了四面楚歌的境地。

對于中日關(guān)系的處理，中國政府有非常清晰的主張。2005年4月，胡錦濤在雅加達(dá)表示，中方維護(hù)發(fā)展中日友好合作關(guān)系的方針沒有改變，并提出五點(diǎn)主張，希望盡快扭轉(zhuǎn)中日關(guān)系發(fā)展的困難局面。五點(diǎn)主張分別是：第一，要嚴(yán)格遵守《中日聯(lián)合聲明》、《中日和平友好條約》和《中日聯(lián)合宣言》三個(gè)政治文件，以實(shí)際行動致力于發(fā)展面向21世紀(jì)的中日友好合作關(guān)系。第二，要切實(shí)堅(jiān)持以史為鑒，面向未來。日本軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭給中國人民帶來了深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。正確認(rèn)識和對待歷史，就是要把對那場侵略戰(zhàn)爭表示的反省落實(shí)到行動上，絕不再做傷害中國和亞洲有關(guān)國家人民感情的事。第三，要正確處理臺灣問題。日本政府多次表示堅(jiān)持一個(gè)中國政策，不支持“臺獨(dú)”。希望日方以實(shí)際行動體現(xiàn)承諾。第四，要堅(jiān)持通過對話，平等協(xié)商，妥善處理中日之間的分歧，積極探討解決分歧的辦法，避免中日友好大局受到新的干擾和沖擊。第五，要進(jìn)一步擴(kuò)大雙方在廣泛領(lǐng)域的交流與合作，進(jìn)一步加強(qiáng)民間友好交往，以增進(jìn)相互了解，擴(kuò)大共同利益，使中日關(guān)系健康穩(wěn)定地向前發(fā)展。胡錦濤提出的五點(diǎn)主張具有重要的建設(shè)性意義，明確了中日關(guān)系健康發(fā)展的原則，構(gòu)筑了長期穩(wěn)定發(fā)展的框架。

現(xiàn)在的中日關(guān)系中，有很多問題是發(fā)展中的問題，發(fā)展中的問題要通過發(fā)展來解決。這確實(shí)需要理性和智慧。作為當(dāng)代大學(xué)生來說，首先要認(rèn)識到和平發(fā)展、友好合作是當(dāng)今世界的時(shí)代特點(diǎn)。中國正處在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的重要時(shí)期，要從全局和戰(zhàn)略的高度，珍惜和平發(fā)展的有利時(shí)機(jī)。日本是我國的重要近鄰，彼此利益交融密不可分，兩國人民往來頻繁，交往密切，經(jīng)濟(jì)交流給兩國人民帶來了許多實(shí)在的利益，這種經(jīng)濟(jì)交往是互利共贏的。中日關(guān)系發(fā)展到今天，確實(shí)是“你中有我，我中有你”。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，這一趨勢將進(jìn)一步發(fā)展。中日兩國“和則兩利、斗則俱傷”。所以友好相處、合作雙贏是符合中日兩國人民根本利益的惟一正確選擇，要經(jīng)過雙方的努力來改善和推動中日關(guān)系的發(fā)展，打破中日之間“政冷經(jīng)熱”的局面，從而達(dá)到雙贏的局面。

其次，要有大國思維。老子說，善戰(zhàn)者不怒。這并不是說，我們就要表現(xiàn)得很軟弱，而是我們在處理中日關(guān)系這樣敏感的問題面前，需要一種辯證思維。沒有血性的民族是沒有希望的民族。中華民族要自立于世界民族之林，除了血性之外，還應(yīng)有智慧，有胸懷，有遠(yuǎn)見。一方面，我們要理直氣壯地批評日本方面在中日友好事業(yè)上開倒車的種種劣跡，要鮮明地表明我們的態(tài)度和立場。同時(shí)，我們也要看到，雖然中日關(guān)系面臨困難局面，但是加強(qiáng)在廣泛領(lǐng)域的交流與合作是兩國關(guān)系發(fā)展的主流，仍然是中日兩國人民的迫切愿望。中國最重要的還是要把自己的事情做好。中日兩國應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，進(jìn)一步拓展交流合作的領(lǐng)域，擴(kuò)大交流合作的規(guī)模，進(jìn)一步加強(qiáng)民間往來，實(shí)現(xiàn)兩國人民世代友好相處，合作共贏。

因此，我們對中日問題的認(rèn)識要上升到一個(gè)更高的、理性的高度，也就是上升到國家利益、民族利益的高度，在復(fù)雜多變的國際形勢下，繼續(xù)按照“以史為鑒、面向未來”的精神，準(zhǔn)確把握基本國情，堅(jiān)決貫徹中央的一系列重大決策和部署，珍惜和用好難得的歷史機(jī)遇期，以大局為重，冷靜理智、合法有序地表達(dá)愛國熱情，自覺維護(hù)社會穩(wěn)定，用實(shí)際行動來維護(hù)來之不易的安定團(tuán)結(jié)的大好局面，把強(qiáng)烈的愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作和刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

注 釋：

［1］江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，《人民日報(bào)》1998年12月19日。

［2］《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版，第348頁。

［3］《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第520頁。

責(zé)任編輯 梅 宏