當代大學生榮辱觀現狀與思想政治教育創新

［摘 要］ 以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，對于加強和改進大學生思想政治教育具有重要意義。本文在分析當代大學生榮辱觀現狀的基礎上，就如何結合大學生榮辱觀教育創新大學生思想政治教育，促進大學生全面發展，提出了若干思考。

［關鍵詞］ 八榮八恥 大學生 榮辱觀 思想政治教育

一、當代大學生榮辱觀現狀分析

當代大學生榮辱觀狀況的主流積極、健康、向上。同時，少數大學生面對新形勢、新情況，理想信念出現動搖，榮辱意識出現偏差。主要表現在以下幾個方面：

1．政治信仰迷茫，理想信念模糊。受意識形態領域敵對勢力的誤導和西方腐朽生活方式的入侵，部分大學生把“當官”、“發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標，忽視了對科學理論和先進思想的學習，不能正確認識社會發展規律、國家的前途命運、自己的社會責任，對在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興的共同理想產生迷茫。

2．價值取向扭曲，公眾意識缺乏。改革開放以來，人們對人生價值的關注度可以說在不斷提高。但有不少大學生自覺不自覺地把自我價值和社會價值對立起來，甚至離開社會價值去追求所謂的個人利益滿足，這樣就造成一些人價值觀的扭曲。有些大學生還把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發，對同學漠不關心，對集體活動沒有不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感和為公眾謀福祉的意識。

3．道德品質缺失，法制觀念淡薄。一些大學生認為，個人價值的實現，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而與個人品德無直接關系，出現“重才輕德”的傾向，個別人還走上搶劫殺人等犯罪道路。比如，近年來大學生中出現的論文抄襲、考試作弊、借貸不還、簡歷注水等不誠信現象，影響了整個大學生隊伍的道德形象。其背后掩飾的除了道德水平的下降，實際還有法制觀念的淡薄。

4．追求奢侈享受，畏懼艱苦奮斗。當今社會，一些高收入階層以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數媒體的渲染和不正確引導，造成社會心態的躁動和失衡，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數大學生追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風，享樂主義、拜金主義蔓延，漠視艱苦奮斗精神。

當代大學生在榮辱觀中存在的上述四類問題，又容易導致大學生的心理健康和精神狀態出現問題，給大學生健康成長成才和學校教育管理造成隱患。

二、社會主義榮辱觀對于高校思想政治教育的意義

社會主義榮辱觀，是指社會主義社會中占主導地位的關于“榮”、“辱”問題的道德評價體系和道德評價標準，以“八榮八恥”為主要內容，強調了社會主義榮辱觀既是一種人格品質，也是我國當前構建和諧社會所必須倡導的價值觀體系。這就闡明了我國當前“培養什么人”的標準問題，明確了培養人過程中要“堅持什么、反對什么”的問題。所以，切實把社會主義榮辱觀教育作為思想政治教育的主線，是新時期做好高校思想政治工作的重要基石。

1．有利于在思想政治教育過程中堅持以人為本的思想。以人為本是科學發展觀的本質與核心，也是構建社會主義和諧社會理論的本質與核心。以人為本，強調以大學生全面發展為目標，深入推進素質教育，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質協調發展。在思想政治教育過程中樹立社會主義榮辱觀，是對大學生在道德建設中主體性發展的尊重，是對大學生的全面發展提出的要求和標準。

2．有利于在思想政治教育過程中突出愛國主義的地位。愛國主義簡而言之是對自己的祖國極其忠誠和熱愛的濃厚情感。盡管不同的時代，愛國主義具有不同的時代特征，但作為一種正義的力量始終是一脈相承的。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，把“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”擺在首位，價值導向非常明確，對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神，引導大學生增強民族自尊心、自信心、自豪感，做到以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，具有重大的現實意義和歷史意義。

3．有利于在思想政治教育過程中樹立主流價值觀。當代大學生所處的時代，各種不同的意識形態和價值取向相互滲透、雜糅，影響了大學生對榮與恥、善與惡、美與丑的判斷與選擇。“八榮八恥”的重要論述，體現了愛國主義、集體主義和社會主義思想，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，體現了中華傳統美德和時代精神的完美結合，體現了社會主義的人生觀和價值觀，堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，一目了然，涇渭分明，有利于當代大學生接受社會主流的價值觀。

4．有利于在思想政治教育過程中塑造大學生人格。由于學習模式、生活環境、社交圈的改變，使得不少剛進入大學的大學生在人際關系處理中遇到諸多的問題，導致心理健康問題突出，人格上出現缺失。有的大學生因為一些小事出現隔閡，產生摩擦；有的我行我素，沒有公眾意識；有的不講誠信，損人利己。“八榮八恥”以基本道德規范為基礎，針對“拜金主義、享樂主義、見利忘義、不講誠信”提出了鮮明的是非界限，告訴了大學生為人處世的基本底線，契合了大學生的思想實際，有利于引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，養成良好的道德品質和文明行為。

三、結合社會主義榮辱觀教育，推進大學生思想政治教育創新

1．要把社會主義榮辱觀教育納入高校的整體教育計劃中。高校要堅持教育與管理相結合，把思想政治教育融入學校管理之中，建立自律與他律、激勵與約束有機結合的長效工作機制；要堅持繼承優良傳統與改進創新相結合，堅持黨的思想政治工作的優良傳統，積極探索新形勢下大學生思想政治教育工作的新途徑新辦法；要堅持把社會主義榮辱觀教育與大學生思想政治教育有機結合，與各門課程的學習有機結合，與學生的社會實踐活動有機結合，真正做到全員育人，全程育人。高校在今后修訂有關教學大綱，審查教材內容，制定、完善學校發展規劃過程中，都要把弘揚和踐行社會主義榮辱觀作為重要內容。

2．要把社會主義榮辱觀教育融入高校校園文化建設全程。春風化雨，潤物無聲。要以社會主義榮辱觀為導向，堅持以正確的理論武裝人，以優秀的作品鼓舞人，充分發揮校報、校園廣播、宣傳欄、宣傳櫥窗、校園網、宣傳條幅等宣揚文化、傳播信息的載體在社會主義榮辱觀教育中的重要導向作用，高舉旗幟，唱響主旋律；讓每一個校園文化活動都發揮道德教育的作用，讓校園的每一個角落、每一面墻壁都體現道德教育的意義，引導廣大學生崇尚真善美，憎恨假惡丑，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級趣味；要建設價值導向鮮明的校風、班風、教風、學風，廣泛開展以社會主義榮辱觀為主題的校園文化活動，營造一個鮮明、自然、和諧的校園文化環境。

3．要把社會主義榮辱觀教育滲透到大學生的日常生活中。在大學生中樹立社會主義榮辱觀，離不開社會各界及教育工作者的共同努力，需要每個大學生的身體力行和自覺行動。要堅持教育與自我教育相結合，既要有黨和政府的倡導及外在輿論的教育引導，也要靠大學生思想上的自我改造、生活上的自我修養、自覺踐行。一方面，要注重發揮大學生的主體性作用，使大學生在自我教育、自我管理、自我服務中升華道德情感，知榮而為之，知恥而不為。另一方面，學校開展社會主義榮辱觀教育，要以人為本，貼近實際，注重創新，講究實效，努力將社會主義榮辱觀教育融入大學生的日常生活中，使“八榮八恥”成為他們生動的道德實踐和生活方式。

4．要把社會主義榮辱觀教育作為實踐教育環節的精神砥柱。大學生思想政治素質的提高和道德修養的提升，離不開社會實踐。只有在社會實踐中，大學生才能形成相互之間的道德關系，才能真正懂得社會主義道德規范和道德品質的要求，才能比較切實地了解和認識到自己在道德選擇和榮辱判斷上的偏差，進而才能改造自己的主觀世界，培養和樹立社會主義榮辱觀。要堅持政治理論教育與社會實踐相結合，既搞好課堂教育，又注重引導大學生深入社會、了解社會、服務社會。要堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，既以理服人又以情感人，增強思想政治教育的實際效果。要注重把社會主義榮辱觀教育，與大學生的學習、生活、思想發展和心理感受的實際密切結合起來，通過開展各種主題教育活動和豐富多彩的道德實踐活動，使社會主義榮辱觀成為大學生參與社會實踐的精神砥柱和不竭動力。

5．要把社會主義榮辱觀教育列入教師師德風范建設內容高校教師是我國精神文明和物質文明建設的重要力量，承擔著教學、科研和社會服務的重任。在社會轉型時期，高校教師的思想道德素質受到了前所未有的考驗。大多數教師能堅持“學為人師，行為世范”，注重品德修養，追求學術創新，講究學術道德，以科教興國為榮、以服務學生為榮、以崇尚科學為榮、以嚴謹治學為榮，取得了豐碩成果，受到了學生的歡迎和全社會的尊敬。但是，當前的確也有一些不和諧的音符，存在不盡如人意的地方。教師要不斷增強育人意識，采取多種多樣的教學方式，主動、積極開展榮辱觀教育，同時，又必須不斷加強自身的師德師風建設，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀作為正身施教的基本前提和重要指標。

參考文獻：

［1］楊清海，包德忠，章愛先.樹立社會主義榮辱觀學習問答［M］.北京：新華出版社，2006.

［2］羅仲尤，李莉.榮辱觀與高校思想政治教育［N］.中國教育報，2006-04-14（3）.

責任編輯 鐘海連