銅鏡中的遠古典故

筆者早些年曾收藏了一枚宋代制作的古銅鏡，堪稱精品。近日，在把玩之余，細細品嘗了這枚有近千年歷史的銅鏡，重溫了銅鏡上記載的遠古故事，有著一種寫將出來與讀者諸君溫故而知新的感覺。

這枚銅鏡直徑18.2厘米，重量有1179克，鏡背構圖巧妙奇特，你看：銅鏡上部峰巒起伏，層層水波在山間小溪中歡快地跳躍，奔向快樂的彼岸，岸邊一棵婀娜多姿的柳樹下，一人蹲坐，一人牽牛而站，倆人作促膝談心狀。水邊蹲坐的是許由，在河邊洗耳，而牽牛人是巢父，巢父是許由的朋友，他倆在河邊有一段饒有趣味的對話。據晉、皇甫謐《高士傳許由》上記載：“堯讓天下于許由……（由）不受而逃去。……堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時其友巢父牽牛犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：‘堯于召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳’。”巢父曰：“子若處高岸深行，人道不通，誰能見之？子故浮游，欲求聞其名譽，污吾犢口，牽犢上流飲之。”以上這段對話，不僅趣味橫生，且發人深思，給我輩蕓蕓眾生的啟迪不言而喻。

歷史上許由、巢父鏡有多種版本，吉林省德惠地區出土過一面，直徑有14.1厘米，畫面上框還有銘文：許由洗耳，巢父飲牛。筆者所藏之鏡，被中國歷史博物館副館長孔祥星老師評為是所有許由、巢父鏡里、構圖最美的山水人物畫，體現了宋代高超的古鏡制作藝術。

傳說中的許氏始祖是堯帝時有名的賢士許由。許由字仲武，陽城槐里（今河南省登封市）人。他是古代一位淡泊名利的高士，堯把帝位讓與他，他推辭不受，隱于箕山。堯又到箕山，三次拜請他出任九州長。許由厭惡此話，到河邊洗耳。他死后葬于箕山，被堯帝封為箕山公神。

宋金時期，是中國繪畫史上的一個新的高峰期，受其影響，銅鏡上的圖案一反戰國、漢唐鏡的裝飾風格，出現了山水人物故事鏡，并且達到了很高的藝術水平。許由、巢父的故事雖然反映了一種淡泊明志，不事功名，純粹自然和生命的隱逸思想。但是，在當時戰亂頻繁、生靈涂炭的年代，這種思想對許多年輕人來說，是一種精神上的寄托。所以說，許由、巢父鏡是一面直接透視人性和人心的“史鑒”銅鏡。

編輯：劉超