論《我彌留之際》的黑色幽默特色

黑色幽默是二十世紀六十年代在美國出現的一個重要的后現代主義文學流派。福克納以其意識流小說享譽世界，但他在一九三〇年出版的《我彌留之際》，已先期顯露了黑色幽默的諸多特色。黑色幽默指的是人類對丑惡荒謬、殘酷可怕的無意義的客觀現實的一種反響，這種反響引發出人們的笑聲，產生一種絕望的幽默。有些批評家稱它是荒誕的幽默、或“病態的幽默”“大難臨頭時的幽默”，這實際上是一種用喜劇形式來表現悲劇內容的新的文學形式。黑色幽默派作品在藝術方面的主要特征是： 特殊的人物、古怪的幽默風格、隨意的情節、松散的結構、特殊的題材等。筆者試圖以黑色幽默派作品的這四個主要藝術特征對應《我彌留之際》進行分析，從而明確該小說的黑色幽默特色。

一、特殊的人物

黑色幽默文學的主要藝術特征是“反英雄”式的人物形象。這一流派作中的主要人物大都懷疑和否定一切傳統價值和道德觀念， 因此他們多是些膽小瘋癲、神經過敏、精神委瑣、性格孤僻、行動乖謬，被人捉弄的丑角。

《我彌留之際》以本德侖一家七口為中心展開，其中的主要人物和黑色幽默文學中的“反英雄”式的角色如出一轍。母親艾迪是主要角色之一。她像喬伊斯筆下的斯蒂芬一樣長期生活在孤寂中。她做過教師，但厭惡教學，甚至常用鞭子抽打學生以宣泄自己的怨尤。她不愛丈夫，也討厭膝下。對別人的行為似乎都看不慣，自己的行為卻很不檢點，她同做牧師的惠特菲爾德私通，但惠特菲爾德與《紅字》中的狄姆斯臺爾一樣怯懦，中途結束了兩人的私情。就這樣，她在一個沒有愛、沒有快樂，而只有貧困、勞累的家庭中結束了悲哀的一生。

父親安斯謊稱自己一出汗就生病，常常讓鄰居們幫他干活。大兒子摔傷了腿，他都討厭照顧他。妻子病了，他怕花錢請醫生。為賺到三元錢的外快，他堅持要次子達爾離開奄奄一息的母親外出干活。他還從女兒那里奪去了其情人給她打胎用的十塊錢，他那張鴨子嘴卻時時忘不了為自己解脫。安斯集自私、懶惰、無賴及耍滑頭等惡習于一身，是福克納筆下最卑鄙無恥的一個人物。

大兒子卡什愚直勤勞，為給母親做一副好棺材，他一一列出了十三項做棺材的細節，并一絲不茍地做下去，做好一點就給彌留之際的母親看一看，他的憨態令讀者忍俊不禁。

運送母親棺材的大車還沒有走出村子，次子達爾便撲哧一聲笑起來，而且在送葬的途中一直笑個不停。在行程即將結束時，他放火燒了臨時宿夜的牲口棚，被送進了瘋人院。

女兒杜威雖守在昏厥的母親床前，手持扇子不斷地給她扇風，但心中卻盼母親早早咽氣。她和本村的青年萊夫相好，未婚先孕，想盡早脫身去杰弗生墮胎。當她費盡心機尋得機會去買墮胎藥時，卻受到店員的調戲糾纏。

三子朱厄爾是母親艾迪的私生子，她最愛他，但他卻對母親缺乏最起碼的愛心，居然在母親臨終時放棄與其吻別。他只為送葬途中能騎上馬而感到開心。他平時一心想著賺錢，對家中的事不管不問。

最小的白癡兒子瓦達曼怕哥哥卡什將母親永遠釘在棺材中，于是就將棺材鉆了許多洞，鉆頭兩次鉆破了母親的臉。

這些人物與傳統小說中的正面角色大相徑庭。他們既不像傳統神話中的那些正面人物一樣有著過人的體能與智力，也不像現實主義作品中的人物一樣對于痛苦和災難有著很強的敏感性。黑色幽默文學中的人物大都具有兩個明顯的特征：一是以“自我”為中心的卑瑣小人，二是社會某一側面的化身。本德侖一家或妄自尊大，或慵懶自私，或憨直幼稚， 或茍且偷情，或非禮不孝，在一系列必然的和可怖的事物面前顯得軟弱乏力又怪謬滑稽。但作者從沒有忘記在他們痛苦的身心上，再給他們痛苦的一蜇，作家的妙筆使那些凄楚的人物顯得更加悲愴，也更加荒謬幽默，從而使這些“反英雄”化的人物形象更加豐滿生動。本德侖一家大都是以“自我”為中心，在精神、性格、行動方面也乖僻乖張，是一些病態滑稽的小丑，他們和黑色幽默文學人物長廊中的角色如出一轍。他們的黑色幽默形象深刻反映了美國南方新舊制度交替時期傳統價值觀念的崩潰和嚴重的道德危機，寫出了現代社會人與人之間的冷漠與隔閡。他們是千千萬萬個美國 “窮白人”家庭的代表。

二、古怪的幽默

從華盛頓·歐文到馬克·吐溫，美國文學有著幽默的傳統。《我彌留之際》的幽默色彩異常濃重，但和傳統幽默大相徑庭。如“瓦達曼”一章，弱智的瓦達曼本能地感覺到母親腐臭的尸體同被他玩弄死的那條魚的氣味差不多，于是他說道：“我媽是一條魚。”僅此一句就自成一個章節。魚在古代神話中常被看作是再生的象征，這句話或許也有他盼著母親能重返人世的意思。極具諷刺意義的是全家人中好像只有他癡心不想要媽媽故去。這樣簡短的一句話卻具有豐富的內涵，從字面到深層含義都涂上了濃重的黑色幽默的色彩。

本來整部作品的氣氛較為悲切，但臨近收尾，作家卻筆鋒陡轉，本德倫向他的速配新歡介紹道：“‘這是卡什、朱厄爾、瓦達曼，還有杜威·德爾，’爹說，一副小人得志趾高氣揚的樣子，假牙什么的一應俱全，雖說他還不敢睜眼看我們。‘來見過本德侖太太吧，’他說。”本德侖送喪歸來為自己買回了留聲機、鑲上了新牙，更令人驚訝的是帶回了一個新夫人。“《我彌留之際》的結尾是令人驚駭的（ｏｕｔｒａｇｅｏｕｓ）。”英語中“ｏｕｔｒａｇｅｏｕｓ ”一詞有“駭人的”“暴虐的”“無恥的”“不道德的”等多個意思，而這個結尾也的確是五味俱全，一言難盡。“豹尾”式的結尾是福克納慣用的技巧，從而使整部作品蒙上了濃郁的黑色幽默色彩。

該小說并非單單是只言片語中有著黑色幽默的成分，而是整部作品都有著濃重的黑色幽默色彩。妻子臨終時要求丈夫在她去世后送她回娘家安葬，“艾迪對安斯的后幽默（ｐｏｓｔｈｕｍｏｒ）性的報復為的是讓他能守一次諾言……”一向對家人不負責任的丈夫便欣然應允，大熱天一家人推著柩車前行。中途卡什摔斷了腿，躺在母親的棺材頂上；亡妻墳頭未干，安斯覓得新歡；女兒杜威去買墮胎藥時，遭到店員的調戲；達爾被送進了瘋人院，朱厄爾對母親的不孝；瓦達曼鉆破了母親的臉。

本德侖一家送葬途中的所作所為很易使人聯想到堂吉訶德的荒唐。林語堂在《吾土吾民·八十自敘》中說道：“其實中國人的送葬儀仗正是中國幽默的十足標記……＂若此話屬真，那么中國送葬儀仗中嗩吶笙簫齊鳴，披麻戴孝的隊伍排成長龍，呼天喊地，所顯示的應屬傳統幽默，而本德侖一家的送葬儀仗所展現的幽默卻被黑色所籠罩。

三、特殊的結構

傳統小說一般有完整的故事結構及情節，其時空的發展也有內在的邏輯聯系。而黑色幽默小說受弗洛伊德思想、柏格森的時空理論和存在主義哲學的影響，常采用“反小說”的敘事方法，擺脫了傳統小說“講故事”的老套子，排斥曲折動人的故事情節，其結構也顯得雜亂無章。這類小說常常把片斷的現實情節和神話般的幻想情節拼湊在一起。

《我彌留之際》與黑色幽默小說的結構有很多相似之處。單從敘述形式角度看，福克納分別用了本德侖一家七口及他們的八個鄰居等人的名字作為每一部分的標題，全書共分成五十九個片段，但很難用傳統的章或節的概念來劃分，因為他有時用一句、兩句或三四句即構成一部分，接下來便是這個人物或幾個人物的回憶、想象、夢幻、內心獨白或意識流等。該小說以“達爾”的名字為題，開篇寫達爾和朱厄爾從地里回來，看到卡什在為母親做棺材；第二部分以“科拉”的名字為題寫本德侖家的鄰居科拉敘述自己養雞、做蛋糕賣，后面談到艾迪是做蛋糕的能手；第三部分又以“達爾”的名字為題寫安斯發現水在杉木桶里放一會兒要好喝得多，后面寫朱厄爾愛馬……這樣直入正題，非常節省筆墨。而且是將第三人稱轉成了第一人稱，說話人以自述的方式，可以從容講述包括第三人稱在內的任何人和事，而且顯得非常客觀真實，自然親切。

在這部作品里福克納將他的“多角度”敘述手法發揮得淋漓盡致，與其他現代派作家相比，他又有所發展，先后讓十幾個人登場，分別講述自己或別人的故事。“這正如發生一個事件后，新聞記者不采取自己的報道方式，卻分別采訪許多當事人與見證人，讓他們自己對著話筒講自己的所知。一般地說，這樣做要比記者自己的敘述顯得更加真實可信。”

值得一提的是，黑色幽默派最重要的作家約瑟夫·海勒于一九六二年出版的《第二十二條軍規》，從形式看也多是以人名和地名為每一章的題目；從內容看，深受《我彌留之際》及福克納其他作品的影響，但《我彌留之際》比其早了三十二年。

《我彌留之際》中的人物“你方唱罷我登場”，章與章之間彼此相對獨立，沒有曲折動人的故事情節，其反傳統的謀篇布局方式和黑色幽默作品在許多方面趨同。這種靈活多變的敘述方法，對于故事情節的迅速展開及深化主題都是有用的。小說情節的松散結構給作者的創作帶來了更大的自由度，他可以充分發揮自己的想象力，隨意拓展作品的表現時空，擴大作品的思想容量。從接受批評的理論看，這種結構的作品大大提高了讀者的參與性，不同的讀者可以以不同的方式去拼貼這部作品，感受會有較大的區別。

此外，為了滿足他們所要表述的深層內容的需要，黑色幽默作家在選材上也與傳統小說有所不同。這些作家大多是學院派出身，他們的知識領域一般比較寬闊，喜歡把自然科學領域內的一些概念引進文學作品中來。具體表現在兩個方面：

第一，在科技領域里發掘題材。

第二，黑色幽默喜歡選擇一些意義晦澀，似夢似醒，似大徹大悟又似霧里看花的特殊場面。《我彌留之際》作者選擇的是處于半昏死狀態的艾迪的心路歷程及她周圍發生的一切為題材，所以故事的框架也就透著怪誕。

綜上所述，通過對《我彌留之際》中的人物、幽默風格、情節結構及題材等方面的分析，我們不難看出該小說突出的黑色幽默的特色。有的批評家認為《我彌留之際》是悲劇，有的認為是喜劇，實際上它具備二十世紀五十年代荒誕劇的一切特色，雖然這部小說在一九三〇年面世時，世界文壇上還沒有荒誕劇和黑色幽默之類的名詞，包括作者在內，諸多批評家及讀者都將這部小說歸于意識流之列。“福克納將西南地區的幽默元素，和更為現代的黑色幽默及古典喜劇的所有范本融為一爐，創制出了一種最為豐富的現代喜劇……”作者顯然有意把多種流派的方法及多層涵義融合在《我彌留之際》中。讀者可以從不同側面或不同的層次去閱讀這部小說，并可得出不同的理解。

（責任編輯：水 涓）

作者簡介：朱祎（１９６３－），山東臨沂師范學院文學院副教授，主要從事寫作及英美文學研究。

參考文獻：

[１]福克納．《我彌留之際》．李文俊譯．上海：上海譯文出版社，１９９５年．

[２]林語堂．《吾土吾民 八十自敘》．北京：作家出版社，１９９６年．

[３]李文俊編選．《福克納評論集》．北京：中國社會科學出版社，１９８０年．

[４]朵琳弗勒和安Ｊ．愛彼得編．《福克納和幽默》．密西西比：密西西比大學出版社，１９８６年．

[５]衛斯理·毛理斯和 巴巴拉·艾爾沃森毛理斯．《閱讀福克納》．威斯康辛：威斯康辛大學出版社，１９８９．