試析馬克思主義中國(guó)化研究中的幾個(gè)問(wèn)題

［摘要］馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程是與中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展同步的。實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必須正確處理堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義的辯證關(guān)系，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段。應(yīng)當(dāng)更合理地表述黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中創(chuàng)新的理論成果。

［關(guān)鍵詞］馬克思主義；中國(guó)化；研究

［中圖分類(lèi)號(hào)］Ａ8［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］Ａ［文章編號(hào)］1672－2426（2006）12－0006－03

馬克思主義中國(guó)化研究是個(gè)很寬泛的領(lǐng)域。本文僅就馬克思主義中國(guó)化的歷史起點(diǎn)與階段劃分、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵因素、怎樣更合理地表述馬克思主義中國(guó)化的理論成果這幾個(gè)方面，提出以下淺見(jiàn)。

一、關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的歷史起點(diǎn)和階段劃分

（一）馬克思主義中國(guó)化的起點(diǎn)是在馬克思主義傳入中國(guó)后還是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后

目前經(jīng)?？吹交蚵?tīng)到這樣的提法：“馬克思主義一經(jīng)傳入中國(guó)，就開(kāi)始同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就開(kāi)始了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。”

大家都知道在中國(guó)是先有馬克思主義，后有中國(guó)共產(chǎn)黨。早在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前，馬克思主義學(xué)說(shuō)就在1917年俄國(guó)十月革命后傳入了中國(guó)。之所以出現(xiàn)上述觀點(diǎn)，這是對(duì)何謂馬克思主義中國(guó)化有不同的理解。

馬克思主義中國(guó)化，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體情況結(jié)合起來(lái)。不能忽略馬克思主義中國(guó)化的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)馬克思主義的傳播，還只是對(duì)馬克思主義中國(guó)化做了一定的前期準(zhǔn)備。馬克思主義中國(guó)化的歷史起點(diǎn)，還是在黨成立之后。

搞清這個(gè)問(wèn)題至少表明，馬克思主義中國(guó)化，不是指簡(jiǎn)單地宣傳、介紹馬克思主義的本本，不是簡(jiǎn)單地把馬克思、恩格斯的著作由西方的字母翻譯成中國(guó)的方塊字。只有中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾，把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體情況創(chuàng)造性地結(jié)合在一起，誕生了新的重大理論成果，從而發(fā)展創(chuàng)新了黨的指導(dǎo)思想，才是實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。

（二）如何界定馬克思主義中國(guó)化的不同階段

既然馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程與中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程同步，黨的歷史也可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，是否還有必要專(zhuān)門(mén)區(qū)分馬克思主義中國(guó)化的歷史階段？

雖然中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，但這只是從一個(gè)角度來(lái)概括，還可以從其他方面進(jìn)行闡釋。但馬克思主義中國(guó)化的歷史并不像黨的歷史那樣寬泛，它指的就是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體情況結(jié)合起來(lái)的歷程。它經(jīng)歷了曲折的發(fā)展，有自身的軌跡，應(yīng)當(dāng)區(qū)分其特有的發(fā)展階段。

胡錦濤總書(shū)記在今年6月30日慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年大會(huì)上的講話(huà)中，把黨85年的歷史分為新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這三個(gè)時(shí)期，并分別論述了在這三個(gè)時(shí)期所干的三件大事。

很顯然，這樣劃分的依據(jù)是黨在不同歷史時(shí)期所面對(duì)的歷史任務(wù)。

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，是否也能像黨的歷史那樣，根據(jù)不同時(shí)期所面對(duì)的歷史任務(wù)來(lái)劃分？筆者認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程也可以根據(jù)面對(duì)的任務(wù)來(lái)劃分，但馬克思主義中國(guó)化所面對(duì)的任務(wù)，與黨在不同時(shí)期所面對(duì)的任務(wù)，并非是一個(gè)層次。

中國(guó)共產(chǎn)黨在三個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)，簡(jiǎn)言之，就是要建立新中國(guó)、確立社會(huì)主義基本制度、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而馬克思主義中國(guó)化，關(guān)鍵在于“化”出了什么，必須要化出既一脈相承又有重大創(chuàng)新的重大理論成果，然后用它來(lái)指導(dǎo)黨完成歷史所賦予的使命。

所以，劃分馬克思主義中國(guó)化的歷史階段，應(yīng)當(dāng)按其自身特有的客觀規(guī)律，根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體情況相結(jié)合的主題，根據(jù)相結(jié)合所創(chuàng)造出來(lái)的重大理論成果進(jìn)行劃分。

按照這個(gè)思路，本文認(rèn)為可以把馬克思主義中國(guó)化的歷程劃分為五個(gè)階段：

第一階段：從1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1938年9月黨的六屆六中全會(huì)召開(kāi)。主題是把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體情況結(jié)合起來(lái)，探索符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。理論成果是開(kāi)始了中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新時(shí)期。

第二階段：從1938年9月黨的六屆六中全會(huì)召開(kāi)到1949年10月新中國(guó)成立。主題是完成了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體情況相結(jié)合，找到了中國(guó)革命的正確道路。理論成果是完整地形成了新民主主義革命理論，毛澤東思想被確定為黨的指導(dǎo)思想。

第三階段：1949年10月新中國(guó)成立到1956年社會(huì)主義改造完成。主題是把馬克思主義基本原理與新中國(guó)過(guò)渡時(shí)期相結(jié)合，確立了社會(huì)主義基本制度。理論成果是創(chuàng)造了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的理論，毛澤東思想得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

第四階段：從1956年社會(huì)主義改造完成到1978年11月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)。主題是把馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體情況結(jié)合起來(lái)，探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。

第五階段：從1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)到現(xiàn)在。主題是開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。理論成果是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，標(biāo)志是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大以來(lái)提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。

二、關(guān)于實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的關(guān)鍵

馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，既是馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)，也是馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)。

那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合呢？對(duì)此，江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年的講話(huà)中明確指出：實(shí)現(xiàn)這個(gè)結(jié)合，“關(guān)鍵在于深刻認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義，深刻認(rèn)識(shí)和掌握中國(guó)的國(guó)情，并把兩者正確地統(tǒng)一于革命和建設(shè)的實(shí)踐之中?！?/p>

做到這“兩個(gè)深刻認(rèn)識(shí)”的關(guān)鍵又是什么？

（一）深刻認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義的關(guān)鍵，是必須正確處理好堅(jiān)持與發(fā)展的辯證關(guān)系

其中尤其要把握以下三點(diǎn)：

第一，要搞清什么是馬克思主義的基本原理。雖然我們通常把馬克思主義分成哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分，每個(gè)部分又開(kāi)列出諸如“勞動(dòng)價(jià)值論”、“矛盾論”、“兩個(gè)必然”等等基本原理。但實(shí)際上，這樣掌握的理論觀點(diǎn)未必就是馬克思主義的基本原理。

掌握馬克思主義基本原理重在三個(gè)方面：其一，牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)馬克思主義活的靈魂；其二，始終堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民這個(gè)馬克思主義的價(jià)值取向；其三，堅(jiān)定信仰共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

馬克思主義的道理千頭萬(wàn)緒，最核心的就是為了人民，不斷創(chuàng)新，奔向共產(chǎn)主義。

第二，要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持在創(chuàng)新中發(fā)展馬克思主義。馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是指引人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)武器。由于即使是在馬克思主義的指導(dǎo)下建立了社會(huì)主義制度，奔向共產(chǎn)主義也需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。所以，作為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化主體的中國(guó)共產(chǎn)黨人，只有在前進(jìn)的征程上努力地開(kāi)拓創(chuàng)新，大膽地突破前人，不斷地取得馬克思主義中國(guó)化的新成果，才能永葆馬克思主義的青春，才能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第三，要實(shí)現(xiàn)在重大理論觀點(diǎn)上的突破。

理論創(chuàng)新雖然是在繼承的基礎(chǔ)之上，但它首要的標(biāo)準(zhǔn)是提出了與以往不同的見(jiàn)解，而且是重大觀點(diǎn)、根本觀點(diǎn)的不同。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就是在中國(guó)革命走什么道路、誰(shuí)是中國(guó)革命的主力軍等一系列根本問(wèn)題上，提出了與以往根本不同的觀點(diǎn)，才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利；以鄧小平為代表的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，就是在是搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義還是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義這些根本問(wèn)題上，實(shí)現(xiàn)了重大突破，才開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。如果在這些重大的、根本性的問(wèn)題上不研究，不討論，只是提幾個(gè)無(wú)關(guān)痛癢的概念，做點(diǎn)語(yǔ)法上的修辭，并不會(huì)有真正的創(chuàng)新。

（二）深刻認(rèn)識(shí)和掌握中國(guó)國(guó)情的關(guān)鍵，是認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段，認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾和它的發(fā)展變化

從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，到1949年中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了28年的民主革命斗爭(zhēng)。在這樣一場(chǎng)艱難困苦、曲折復(fù)雜的長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)過(guò)程中，無(wú)論是第一次大革命的失敗，還是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重大損失，乃至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期的“左”傾關(guān)門(mén)主義，一個(gè)共同的原因，就是對(duì)中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和這樣一個(gè)社會(huì)的特點(diǎn)、主要矛盾認(rèn)識(shí)不清。

而以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就是在科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段、認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾和它的發(fā)展變化這些重要問(wèn)題上作出了正確探索，從而創(chuàng)立了馬克思同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一個(gè)重要成果——毛澤東思想。

新中國(guó)成立后也是這樣。當(dāng)我們要跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義的時(shí)候，我們搞了勞民傷財(cái)?shù)摹按筌S進(jìn)”；當(dāng)我們把階級(jí)斗爭(zhēng)作為社會(huì)主要矛盾的時(shí)候，我們搞了窩里斗的“文化大革命”；當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)的發(fā)展還僅僅是處于社會(huì)主義初級(jí)階段，而且將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)候，我們找到了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，取得了舉世矚目的偉大成就。

所以，前進(jìn)道路上的成功與失誤，都源于我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段，源于如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾和它的發(fā)展變化。

三、關(guān)于更合理地表述黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中創(chuàng)新的理論成果

關(guān)于馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題的研究雖然近年來(lái)進(jìn)展較快，但一些基本的問(wèn)題仍在探討之中。

例如：在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，是實(shí)現(xiàn)了兩次飛躍還是三次飛躍？就是一個(gè)至今仍有很大歧義的問(wèn)題。

“兩次飛躍”是黨中央的正式提法。黨的十三大報(bào)告提出：“馬克思主義與我國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，經(jīng)歷了60多年。在這個(gè)過(guò)程中，有兩次歷史性飛躍。第一次飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期……第二次飛躍，發(fā)生在十一屆三中全會(huì)以后”。這是最先提出“兩次歷史性飛躍”論斷的出處。十五大報(bào)告進(jìn)一步論述了這“兩次歷史性飛躍”。

但是，“三個(gè)代表”重要思想提出后，一些理論工作者在文章和著述中提出了“三次飛躍”的觀點(diǎn)。理由是十三大和十五大時(shí)講“兩次飛躍”，是因?yàn)槟菚r(shí)“三個(gè)代表”重要思想還沒(méi)有形成，十五大的提法就是“兩次歷史性飛躍產(chǎn)生了兩大理論成果”，現(xiàn)在是三大理論成果，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)是“三次飛躍”。

筆者贊成用“兩次飛躍”的提法。原因在于，第二次飛躍雖然產(chǎn)生了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這兩大理論成果，但我們所面對(duì)的問(wèn)題和所要解決的歷史性課題仍然是一個(gè)，就是如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合的理論成果可能會(huì)有若干個(gè)，但這若干個(gè)理論成果都是要回答如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這同一個(gè)主題。所以，都可以劃歸到一次飛躍之中。

也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)幾次飛躍不是以誕生多少成果來(lái)界定的，而是以我們所面對(duì)的主題是否轉(zhuǎn)換為依據(jù)的。

因此，應(yīng)當(dāng)把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及黨的十六大以來(lái)創(chuàng)新的一系列重大戰(zhàn)略思想，還有將來(lái)仍要?jiǎng)?chuàng)新的重大理論成果，都劃歸到中國(guó)特色社會(huì)主義理論這個(gè)大的理論體系當(dāng)中。這樣，我們黨在整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)階段的指導(dǎo)思想，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

這不僅僅是表述形式的合理性問(wèn)題，更是科學(xué)體現(xiàn)理論內(nèi)涵中一脈相承的繼承發(fā)展關(guān)系的問(wèn)題。因?yàn)檫@樣更能突出中國(guó)共產(chǎn)黨是作為一個(gè)執(zhí)政黨，而不是某個(gè)人在發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義。從而也可以更清楚地表明，中國(guó)化馬克思主義是按照客觀歷史主題，而不是個(gè)人的思想脈絡(luò)，在不斷地發(fā)展創(chuàng)新。

責(zé)任編輯 魏子揚(yáng)