關(guān)注生命，讓課堂煥發(fā)活力

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，現(xiàn)代教育理論強調(diào)：教育是培養(yǎng)人的活動，關(guān)注的是人的整個生命。整個生命意味著不僅關(guān)注人的肉體的生命，更關(guān)注人的尊嚴(yán)、人的價值存在。可是過去受應(yīng)試教育的束縛，我們忽略了對學(xué)生能力、情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個體生命的精神成長與發(fā)展。新課程呼喚教學(xué)改革，點化和潤澤生命是教育的核心。課堂中只有關(guān)注學(xué)生的生命價值，讓學(xué)生用知識啟迪智慧，將智慧融入生命才能提升生命的意義，實現(xiàn)教育的工具性價值，更體現(xiàn)教育的“成人”價值。

一、 關(guān)注學(xué)生的生活世界，實現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的統(tǒng)一

生活世界是人在自然生活態(tài)度中能直接感知的世界，是個人和群體生活的現(xiàn)實、具體的環(huán)境，它的基礎(chǔ)是人們的日常交往。科學(xué)世界是人為了進一步把握生活世界各種現(xiàn)象之間的關(guān)系，理解世界的本質(zhì)，從而駕馭世界而運用理性邏輯過濾掉生活世界的偶然性和主觀性，在抽象層面上描述的世界結(jié)構(gòu)，它的基礎(chǔ)是數(shù)理——邏輯結(jié)構(gòu)。從本質(zhì)上講，人的教育的生活世界和科學(xué)世界是一種協(xié)同的耦合的結(jié)構(gòu)，然而由于長期以來對科學(xué)理性的盲目極端的崇拜，導(dǎo)致了教育與生活的嚴(yán)重脫離，形成了“教育的非生活化”和“生活的非教育化”的現(xiàn)象。知識源于生活，生活中蘊藏著無窮無盡的教學(xué)資源，大多數(shù)知識都能在現(xiàn)實中找到鮮活的例證，教師只有將生活中的教育資源與書本知識融合起來，學(xué)生才能感受到學(xué)習(xí)的作用，體會到學(xué)習(xí)的意義，也才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動機。如一位教師在教學(xué)加法交換律時，請兩排學(xué)生站在講臺前，第一排6人，第二排8人，問一共有多少人？怎樣列式？當(dāng)學(xué)生回答后，老師再讓第一排和第二排的同學(xué)交換位置，還沒老師開口，學(xué)生就已開始在喊出答案，老師問，通過剛才的活動，你們發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生說，兩排的同學(xué)交換位置，總?cè)藬?shù)不變，老師說，你們還能舉出這樣的例子嗎？學(xué)生發(fā)言激烈、答案多樣，這樣教學(xué)將數(shù)學(xué)問題與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生充分體驗到兩個加數(shù)交換位置和不變的定律，從而建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)，真正讓學(xué)生的生活常識上升為數(shù)學(xué)，達到生活與科學(xué)的統(tǒng)一。

二、 關(guān)注學(xué)生的生命價值，建立新型的師生倫理關(guān)系

學(xué)生不是一個個等待灌輸?shù)娜萜鳎且粋€個有鮮活生命力、有活動尊嚴(yán)的個體存在。對待問題學(xué)生有自己的看法，面對困難學(xué)生有自己的思維方式和方法，因而引起數(shù)學(xué)教學(xué)的復(fù)雜性和艱巨性。教學(xué)活動中要關(guān)注兒童的生命價值，把兒童看作發(fā)展的主體，珍惜孩子天然的自主權(quán)，尊重他們、愛護他們，避免用成人的眼光去過濾他們的生活，用成人的要求約束他們的思維，把自己當(dāng)成教學(xué)的主宰。如某校二年級一位老師上數(shù)學(xué)課——《對稱圖形》，當(dāng)學(xué)生初步了解什么是對稱圖形后，老師讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，談?wù)勆钅男┪矬w或圖形是對稱圖形時，學(xué)生舉例豐富多彩：蜻蜓、蝴蝶、紅領(lǐng)巾、椅子、可樂瓶、書包……忽然有位學(xué)生站起來說：“媽媽的乳房是對稱的”。“坐下”。老師嚴(yán)厲地呵斥一聲，課后又請來家長，在家長面前大訓(xùn)一番。我想這位老師是否該沉思一下？俗語說：童言無忌。孩子是天真的、純潔的，我們何必用成人的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情呢？盧梭說得好：“大自然希望兒童在成人之前就要象兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，他們長得即不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。”再說，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生互動發(fā)展的過程，數(shù)學(xué)課堂是動態(tài)存在的，只有有新生成的東西才是真實的課堂，沒有問題的課堂才是真正有問題的課堂。面對學(xué)生在課堂上的種種所謂“錯誤”或不配合，教師應(yīng)胸懷寬容與信賴，以一種欣賞和積極的態(tài)度調(diào)整自己在與學(xué)生相互交往、溝通中可能出現(xiàn)的矛盾。教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者，是學(xué)生信賴的朋友，只有努力為學(xué)生營造展示自己的舞臺，關(guān)注課堂中學(xué)生的亮點，把握課堂生成的智慧，激發(fā)學(xué)生的求知欲，才能促進學(xué)生建構(gòu)自己的知識，才能使課堂成為教師指導(dǎo)下學(xué)生生動活潑的發(fā)展過程。

三、 關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，增強師生多維有效的互動

教育是用心靈感動心靈；用生命點燃生；用靈魂喚醒靈魂；用智慧培育智慧的過程。教學(xué)中只有通過讓教師與學(xué)生將視界由外部轉(zhuǎn)向自身，轉(zhuǎn)向雙方的心靈互動時，教育才能在更高的理解層面真正得以實現(xiàn)。新課標(biāo)提出：有效的學(xué)習(xí)活動不能單純依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。讓我們來看一看美國的一個教學(xué)案例：四年級“小數(shù)”這單元第一課時，課始老師創(chuàng)設(shè)以下情景：“珍妮·陳在一個體操隊，她每周大約要訓(xùn)練15個小時。珍妮最出色的項目是平衡木。平衡木的寬度大約有12厘米。最初珍妮是在地上畫的一條“平衡木”上開始練習(xí)一套新的動作，然后再到一個很低的平衡木上做這套動作。經(jīng)過一段訓(xùn)練之后，她就準(zhǔn)備好了在標(biāo)準(zhǔn)的平衡上做那套新動作。標(biāo)準(zhǔn)平衡木的高度大約是1.19米。珍妮平時訓(xùn)練得很辛苦，時常累得精疲力盡，她有時甚至懷疑這樣辛苦是不是值得。但所取得的成績告訴她，努力并沒有白費。一次珍妮所在的那個隊得了冠軍。她的平衡木得了9.35分，自由體操得了7.95分。這時的珍妮覺得世界上再也沒有什么比這更好。聽了這則故事你們明白了什么？還有什么問題嗎？這樣的教學(xué)獨具匠心，不僅可使學(xué)生獲取體操方面的知識，珍妮·陳循序漸進的訓(xùn)練方法、孜孜以求的頑強意志，對學(xué)生的學(xué)習(xí)不無啟迪，不無激勵。而且從此衍生出多個數(shù)學(xué)問題，滿足各個層次學(xué)生的認(rèn)知需求。如“平衡木有多寬？”、“畫一條與平衡木寬度相等的線段”、“珍妮的平衡木得了9.35分，自由體操得了7.95分，珍妮哪項得分高？”“珍妮兩項比賽的總得分是多少？”這樣的“問題”富有魅力，引誘著學(xué)生躍躍欲試并致力于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。這樣的課堂確實值得我們好好揣摩。我們說教師是教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，教師就應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)各種問題情境讓學(xué)生自己去觀察、去操作、去發(fā)現(xiàn)、去感悟、去思考，尊重學(xué)生的探究本能，盡量把思維空間留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，把學(xué)生引入到“探究——發(fā)現(xiàn)”，“提問——解疑”的主動學(xué)習(xí)過程中去，這是素質(zhì)教育的要求，更是教育的生命之所在。

關(guān)注生命是教育的元基點，學(xué)生是有潛能的人，有獨立個性的、有生命意識的人，教學(xué)不僅僅要讓學(xué)生獲得知識技能，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的情感和優(yōu)良的品格，這才能使課堂真正成為育人、成人的樂園。