康德律令與企業道德

《經濟倫理學：康德的觀點》書摘

有些人說，整個世界正在變成資本主義。確實，某種程度上是如此。然而，市場經濟將采取許多不同的形式，這取決于每個國家所處的不同的歷史環境和特有的制度。不存在一種適合所有國家的市場經濟。中國就正在發展一種市場經濟形式，也許最好稱之為“社會主義市場經濟”。

然而，本書的一個核心信息是，某些道德律令是任何市場制度都應尊重的。而且，在某些情況下，不尊重某些道德律令，市場經濟就會失靈。我相信，這些普遍的道德律令最好通過考察伊曼紐爾康德（1724－1804）的哲學來理解。即使康德在工業革命實際開始前就已去世，他對理性普遍原則的強調和對個人的尊重也并不難以應用于當代企業制度和實踐。

在解釋康德的第一個絕對律令公式時，我試圖表明，理性如何要求企業界人士認識到說謊、欺騙和偷竊是錯的。如果跨越了說謊、欺騙或偷竊的某種門檻，那么經濟實踐本身就成為不可能的了。對中國讀者來說，應當很容易地在他們自己的國情中應用這些見解，例如發展出一種產權制度，包括保護知識產權的制度。

康德的第二個絕對律令公式表明，理性要求尊重在商業交易中的所有人；第三個絕對律令公式指出，如任何組織一樣，企業也是由人組成的，公司中的關系不僅僅是經濟的，而且是道德的。

我被告知，康德之強調對人的尊重，與佛教思想的一個主要觀念相類似。此外，許多人還論證了，中國人比更為個人主義的美國人能更好地理解群體或集體。就這一概括是確切的而言，中國讀者可能更能欣賞道德公司概念以及懂得應當如何組織這樣一種公司。

在我把這第二和第三公式應用于企業時，我建議，美國的一些管理慣例應當遵從康德的道德哲學；從康德的觀點來看，有些美國管理慣例實際上是不道德的。我請中國讀者考慮中國現行的和打算遵循的企業慣例，看看哪些慣例經得起康德道德律令的檢驗，哪些慣例缺乏康德的倫理所要求具有的特征。

在美國，大企業都由私人資本投資建立，非常強調盈利的重要性。在股東擁有公司的國家，企業經理人負有盈利的道德義務。然而，不是所有形式的資本主義都要求資本來自個人投資者。在日本，銀行是資本的主要提供者；在許多資本主義國家，政府提供某些資本。然而，在所有資本主義經濟中，經理人都有道德義務做一個稱職的資本管家，而不論資本的來源如何。

最后一章也許過分樂觀，不過它主張國際資本主義可以成為一種向善的力量，如果它鼓勵繁榮、尊重所有人，最重要的是它促進和平而不是戰爭的話。

20世紀以人類歷史上最糟糕的某些沖突為特征。我們應當承諾確保21世紀在這方面有所改善，而不是變得更糟，康德倫理學的應用有可能在這方面帶來正面的結果。

《經濟倫理學：康德的觀點》，（美）諾曼E鮑伊著，夏鎮平譯，上海譯文出版社2006年9月第一版。本文摘自作者“中文版序”，標題為編者所加