神秘的東巴木雕

到麗江已是下午2時(shí)，從玉龍雪山回城后我們向?qū)в谓ㄗh，晚飯自行安排。華燈初上時(shí)，我們?cè)诠懦桥R街又靠水的小飯店二樓擺開(kāi)了飯桌。麗江人那“擺開(kāi)八仙桌，招待十六方”的熱情令我們?cè)陲柌兔牢都央鹊耐瑫r(shí)更有一種賓至如歸的感覺(jué)。但是，我們的心思還是在神往已久的東巴木雕上，所以，飯局剛一結(jié)束，我們就匆匆向古城深處的小巷走去。

那里一家又一家的特色小店鱗次櫛比，在輝煌燈光下?lián)渌访噪x，更顯古巷風(fēng)采。走進(jìn)新華街翠文段一家木雕店，“進(jìn)來(lái)看看！”主人熱情地邀請(qǐng)我們觀賞他店鋪里陳列的木雕作品。東巴木雕給你的第一印象是震撼人心的：粗獷中不失柔美的線條；單一里又添豐富的想像。

東巴木雕中最值得稱道的是那些神和神人同格體的偶像，作者造型時(shí)并不注重去刻畫外形細(xì)部的逼真酷似，而是用整體寫意的手法，如眼睛就是看似隨意性的兩個(gè)洞，嘴巴的輪廓也只是微張的一條開(kāi)口，從局部看顯得十分簡(jiǎn)單。但如果從整體看，整個(gè)造型給人一種活潑的表情神態(tài)，透出一種內(nèi)在的生命精神。我在店鋪內(nèi)觀察過(guò)東巴制作木雕的過(guò)程：意態(tài)悠然，從容安詳，手指的動(dòng)作十分麻利快捷，而且揮灑自如，并不精雕細(xì)琢，在十指迅捷動(dòng)作之間，一個(gè)偶像的慢慢產(chǎn)生完全是了然于心，一氣呵成。它具有單純明快的審美特點(diǎn)，單純的符號(hào)效應(yīng)又與作者審美心境的單純樸實(shí)有著密切的聯(lián)系。

這些神靈偶像的造型最突出的一個(gè)特點(diǎn)是自然渾樸，神態(tài)天真戇稚，普通平和，使人感到十分親切，全無(wú)有些造型中的神靈那種道貌岸然、威嚴(yán)神圣、高高在上的令人畏怖的感覺(jué)，相反卻呈現(xiàn)出一種滑稽的意味，極有“稚趣”與諧謔之美，使人觀之忍俊不禁，莞爾而笑。

這里的木雕店鋪大多沒(méi)有商號(hào)名，所以，我走進(jìn)的這家店鋪也不例外，但店鋪老板是納西族藝術(shù)家，名叫恒日，他熱情有加，指點(diǎn)作品逐一介紹，令我眼界大開(kāi)又如醍醐灌頂：那既是神巫、智者，又是農(nóng)夫的東巴，就著周遭神靈云集的火塘中那一鏤飄動(dòng)搖弋了千百年的火光，用山中一管削尖了的竹子，蘸著用松明油脂等物自制而成的墨，在用野生植物自制的一冊(cè)冊(cè)厚土紙上寫下了雪域古國(guó)無(wú)數(shù)厲鬼神人的秘聞?shì)W事，天地山川的種種傳奇，納西山民的千年悲歡以及用刀刻下東巴教儀式中需要的圖騰等等。

了解了東巴木雕深刻的內(nèi)涵后，我們幾個(gè)人紛紛尋找自己中意的作品，我一下子挑了三幅作品，其中一幅木雕上恒日先生用納西象形文字刻上了“雄鷹不容高峰阻”七個(gè)大字，讓我經(jīng)受了納西民族勇往直前和自強(qiáng)不息精神的洗禮。

編輯：劉超