皇帝的嗜好漫議

歷史上皇帝也罷，官僚也罷，普通人也罷，多少人因嗜好、愛好被人利用，因小事、小節而誤了大事，失了大節，歷史向我們講述了許多正反兩方面的故事。時至21世紀，經濟發達，文化娛樂活動日益豐富，業余愛好多姿多彩，人的嗜好多元化，具體到領導、黨員、干部，對于愛好、嗜好、特長之類，則要格外慎重，其行也正，其言也慎。

“人君生當謹嗜好”

萬歷皇帝是明代在位時間最長的一位皇帝。他青春年少，敏而好學，5歲時就能讀書識字，書法長進尤快。萬歷二年三月，這位小皇帝將自己書寫的“學二帝、三王、治天下大經之法”的條幅，懸掛在文華殿的正中。張居正來文華殿見萬歷“縱筆如飛，頃刻畢就”，每個字足有一尺見方。12歲的孩子書寫這么大的正楷字，作為皇帝老師的張居正很是高興。但張居正還是對萬歷練書法進行了勸諫。他說道：“賜臣之大書，筆力遒勁，體格莊嚴，雖前代人主善書者，無以復逾矣。但以臣愚見，帝王之學，當務其大。自堯舜以至唐宋，所稱英賢之主，皆以其修德行政，治世安民著稱。不聞其有技藝之巧也。梁武帝、陳后主、隋煬帝、宋徽宗，皆能文章善繪畫，然皆無救于亂亡。由此可見，政德之大，不在技藝之間也。今皇上圣聰日開，正宜及時講求治理，留心政務，以古圣帝明主為法。書法一事，不過借以收心而已，即使殫精費神，直通鐘王，亦有何益？”之后，在萬歷的功課之中，書法課被取消了。

張居正的這番話，可謂語重心長，一針見血。有兩點很值得重視：其一，小皇帝的職業定位，“君德之大，不在技藝之間”，在于“修德行政，治世安民”；其二，書法不過是技藝之巧，“借以收心而已”，就是水平達到了鐘繇、王羲之的高度，又有什么益處呢。貴為天子，有些特長，有些愛好，并無害處。但往深處想，問題就出來了。君臨天下，一言九鼎，一舉一動，皆為圣旨。一打雷，全國都下雨，一打噴嚏，全國不但感冒，而且高燒。就是再好的皇帝，有個什么嗜好或特長，如果被哪位大臣、哪個宦官傳個紙條，發個短信，可想而知，天下多少人會趨之若鶩，投其所好。

《韓非子》書中記載這樣一個故事：齊桓公非常喜歡紫色的服裝，齊國上下從大臣到百姓，都做模仿秀，像“文革”時期，全國山河一片紅，男女老少愛綠裝，向齊桓公看齊，以衣紫為榮。于是，紫色布料價格猛漲。齊桓公深感憂慮，他對大臣管仲說：“由于我喜歡紫色的服裝，使得全國上下都穿紫衣，這不是我想要看到的現象，該怎樣制止這件事情呢？”管仲說：“如果你想要制止這件事情，最好就向大家宣布，說我不喜歡紫色衣服。”不出所料，齊桓公“我現在討厭紫色”的話語一出，就很少見到穿紫衣的人了。《墨子·兼愛中》說：“昔者，楚靈王好士細腰。故靈王之臣，皆以一飯為節，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。”楚王好細腰，宮中多餓死。楚王個人的一個癖好，弄得下面的文武百官都成為他的“粉絲”，都自覺不自覺地虐待自己。所以，孔子曰：上有所好，下必甚焉。看來皇帝的嗜好、愛好，有時是個好東西，有時也是個壞東西。

如此說來，宋徽宗作為皇帝，其職業定位就有些問題。讓一個書畫藝術才華卓越的人去當皇帝，可能是歷史對宋朝開了一個不小的玩笑。在書法上，他初習黃庭堅，后學褚遂良，雜糅各家，博取眾長，獨創 “瘦金體”。2002年4月23日，他的《寫生珍禽圖》拍賣時，從780萬元起拍，一路狂飆，最后以2530萬元的天價成交，由此創下了當時中國書畫在全球拍賣市場上的最高紀錄。正是他做端王時的“足球”愛好，讓《水滸傳》中提及的高俅這個市井之徒，飛黃騰達，禍國殃民。據說，高俅曾當過大文豪蘇東坡的書童，他的發跡就是因為宋徽宗的嗜好所致。主子王詵派高俅到端王府去送篦子刀。碰巧，喜歡“蹴鞠”的端王（后來的宋徽宗）趙佶正在園中踢球，高俅便站在一旁看，當然他那個時候還不知道自己是個球星，連皇帝是他的“球迷”，端王便邀他對踢，高俅拿出馬拉多納的粘球技術，在趙佶面前賣弄一番。當然，他的球技和拍馬術都很高超，很快得到了端王的百般寵愛，轉眼間成了端王的親信。不久皇帝宋哲宗駕崩，端王注定有皇帝的命，被太后選中繼位，成了大宋皇帝。膽大妄為的高俅踢球弄個隊長當當也就可以了，偏偏在宋徽宗的提攜下，一不小心踢到了宋朝中央軍的最高長官的位置，對個人而言，是一個奇跡，對國家而言，是一個災難。正是這個小人得志、無惡不作的“蹴鞠”司令，加速了北宋王朝的滅亡，著名的書畫大家宋徽宗也落了個身死異邦、尸骨無存的下場。

有的皇帝的愛好就莫名其妙，極其怪異。唐僖宗好蹴鞠和斗鵝，把全國鵝價搞得飛漲。四川節度使出缺，有四人爭著要去。唐僖宗決定采用擊球選官。結果球藝高出一籌的陳敬暄出任四川節度使。唐莊宗喜歡摔跤。一天，大臣李存賢和他比賽，李存賢最初不敢亮招，唐莊宗將他：“如果勝我，賞你一郡。”李存賢再次角斗時，竟把莊宗摔倒在地。莊宗說話算數，封他為蔚州刺史。南朝齊廢帝蕭寶卷特別喜歡做生意。他為了過做生意的癮，下令在宮中的后苑設立市場，和宮女太監們共同做買賣，并建立起了“管理機構”。明熹宗朱由校喜歡做木匠蓋房子。北齊后主高緯居然愛好當乞丐。這些皇帝，大都不務正業，玩物喪志，被奸臣利用，禍國殃民，基本上不是好皇帝。

所以，還是明代開國皇帝朱元璋清醒。對于皇帝的嗜好，他有獨到的見解。據《明太宗實錄》記載，朱元璋與侍臣有一段關于嗜好的精彩對話。朱元璋說:“人君生當謹嗜好，不為物誘，則如明鏡止水，可鑒照萬物。一為物誘，則如鏡受垢，水之有滓，昏翳泊濁，豈能照物？”侍臣說“陛下謹嗜好，正心之道莫過于此。”皇帝說：“人豈能無好，但在好所當耳。如人主好賢，則在位無不肖之人；好直，則左右無諂佞之士。如此，則國無不治。茍好不當好，則正直疏而邪佞進，欲國不亂難矣。故嗜好之間，治亂所由生也。”

“無病之病”的三劑偏方

《鹖冠子》中有這樣一個故事：魏文王問名醫扁鵲，你們家兄弟三人，到底哪一位醫術最好呢？扁鵲回答，大哥最好，二哥次之，我最差。文王問，那為什么你最出名呢？扁鵲說，我大哥治病，是治病于未發之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去。我二哥治病，是治病于初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只傳于鄉里。而我治病，是在病情嚴重之時，所以大家認為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。用這個故事說明了“良醫治未病”的道理。古人說，“良醫者，常治無病之病，故無病；圣人者，常治無患之患，故無患”。我以為，個人嗜好就是一種“無病之病”，“無患之患”，無病變小病，小病成大病，不防不治，都要人的命。治療此病藥方很多，此有偏方三劑，無妨一試。

善待個人愛好。個人有點嗜好、愛好、甚至癖好，乃人之常情，作為領導，官員，干部，有點嗜好特長，并不是什么壞事，讓嗜好成為業余休閑的調味品，人生修養的助推器，工作之余，寫寫字，釣釣魚，打打球，唱唱歌，閑情逸致，調節身心，何樂而不為。凡事有個度，當嗜好的苗生長成貪欲的樹，可能結的就是禍害的果。嗜好無限擴張，就會變成享樂主義，奢靡無度。嗜好變了味，就成了貪贓枉法、受賄斂財的口實。有的人寫的字實在不敢恭維，像狗爪子扒一般，可硬要打腫臉充胖子，周圍圍著一幫溜須拍馬的人還要幫忙弄個金獎，弄個書法家會員當當，更有甚者，寫幅字弄去拍賣，值個幾萬幾十萬，又拿去換些名人字畫，如此了得。真是令人笑掉大牙。某個地方領導就那么點愛好，喜歡打網球，結果這個地方網球場像雨后春筍般冒了出來。有個地區的領導喜歡視察開發區，看文化廣場，結果這個地區貧困依舊，廣場豪華，連鄉里都搞起了開發區。《清朝野史大觀》記載：清道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫。但他從不在人前提及此好，赴外地巡視更是三緘其口，不吐露絲毫嗜好心跡，以防斗肖之人投其所好。一次有位下屬獻給他一本宋拓碑帖，馮原封不動退回，有人勸他打開看看無妨。馮志圻說，這種古物乃稀世珍寶，我一旦打開，就可能愛不釋手，不打開，還可想象它是贗品，“封其心眼，斷其誘惑，怎奈我何？”馮志圻有愛好不事張揚，見到好東西不動聲色，真是個好同志啊。

慎對投其所好。嚴格地說，投其所好，并不是什么壞事，問題出在這個“好”字上。好惡之間，涇渭分明，天壤之別。好之愛好多好之，不良嗜好勿好之。對于那些投其所好之人，更要明察，慎對，害人之心不可有，防人之心不可無。投你之好，非人之好，乃權之好也。司馬昭之心，路人皆知。賴昌星有一句“名言”，其實是他的心靈表白：不怕什么法律條文、規章制度，就怕領導干部沒有興趣愛好。正是揣摸他人的嗜好而投其所好，賴昌星才得以俘虜了近200名黨政干部，營造了他的“走私王國”。《淮南子·道應訓》記載了一個叫公儀休的人“嗜魚拒魚”的故事：公儀休相魯而嗜魚。有人獻魚，公儀休弗受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免于相，雖嗜魚，不能自給魚；毋受魚而不免于相，則能長自給魚。”公儀休話說的很明白，正因為自己非常喜歡吃魚，所以才不能收人家的魚，如果我收了人家的魚，那就要照人家的意思辦事，拿了人家的手短，吃了人家的嘴短，這樣就難免要違反國家的法律，如果犯了法，成了罪人，還能吃得上魚嗎？要想長久吃魚就不能受人家的魚。

習慣平淡平靜。今年8月上旬，溫家寶總理去醫院探望北京大學教授季羨林。在談到和諧社會建設時，季老說：“我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。”用季老“人的內心和諧”思想，引導我們的“嗜好觀”，大有裨益。生活平平淡淡，內心平平靜靜，一生平平安安，多么美妙的和諧境界。有點愛好，自娛自樂，不聲張。有點愿望，自我把持，不外露。有點需求，自行解決，不求人。北宋時期的文學家、改革家王安石，臨危受命，大膽改革，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的口號，強制推行了一系列法律，限制地主階級，減輕農民負擔，觸犯了許多官僚、富人的利益，引起了既得利益者的強烈不滿，對王安石的改革群起而攻之，使改革終于失敗。有人說，古往今來，改革者落馬，總沒有好下場。王安石是個例外。盡管有人對他恨之入骨，他安然無恙。奧秘何在？王安石一生淡泊明志，不迷奢欲，不修邊幅，不拘小節。吃，粗茶淡飯；穿，破衣爛衫；住，只茅舍一處，風雨飄搖；行，晚年騎匹小毛驢，安貧樂道，吟詩作對。他大權在握時，也很少有人敢于巴結奉承他。據說他晚年患有哮喘病，藥方中有一味藥是紫團山的人參，但此參很難找。有一個人正好有，就給王安石送去了幾兩，不料王安石堅決不要。有人勸他：“你的病沒有這種藥治不好，為治病考慮，又何必推辭呢？”王安石說：“非吾所有，雖一毫而莫取”，最終還是沒有接受。有個官僚叫鄧綰，曾為王安石的弟子和女婿求取官職，王安石就將此事公開，并宣布為鄧綰的“罪過”。就連他的夫人為他找了個美妾，他都堅辭不受。正是他的人格魅力使政敵對他無懈可擊。所以，諸葛亮在《戒子書》書中說：夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。一個人，如果能像胡錦濤同志要求的那樣，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，通過內心和諧，修身養性，甘于寂寞，習慣平淡，心靈平靜，抗貪欲，拒誘惑，遠小人，真君子也。

人有嗜好，禍福誰知？或苦口良藥，或不可救藥。