影視教育與人文精神培養

弘揚人文精神是當今教育的熱門話題。全面推進素質教育是現代大學教育的發展趨勢。影視作為一門綜合藝術，它的育人功能越來越得到充分的認識和重視，并作為的文化素質的基礎課程納入現代大學教育的綜合體系之中。在現代傳媒技術迅速發展，信息網絡化、價值多元化的文化環境下，如何加強對青年大學生的人文精培養，更需要發揮影視教育的重要作用。

影視藝術是建立在現代科技基礎上的綜合藝術，它集科學技術和藝術于一體，綜合文學、戲劇、繪畫、音樂、建筑、雕塑、舞蹈、攝影等各門藝術，形成自己獨特的品質，成為一種獨立的藝術。作為藝術，它在拓展人的科學文化視野，提高人的審美品位和修養，培養人的道德情操方面具有非常重要的作用。

伴隨著現代信息技術的日益發達，影視在很大程度上已超越了藝術的范疇，而作為一種文化普遍存在。這是因為，現代傳媒技術的迅速發展給世界帶來了深刻的文化變革，即由語言文字文化向視聽語言文化轉變。西方社會學家將20世紀60年代作為分水嶺，60年代以前出生的為“文字的一代”，其主要特征是：人們獲取知識、信息的來源主要是書面文字，也稱為“讀的文化”。60年代以后出生的為“視聽的一代”，其主要特征是：人們獲取知識、信息的來源主要是電影、電視和電腦，也稱為“網絡的一代”。

當今青年大學生是影視傳播的主要受眾。他們通過網絡視聽，視頻點播，觀看電視、電影、錄像、課堂觀賞等多種方式，接觸影視媒體的時間每天至少兩個小時以上。面對瞬息萬變的信息社會，顯然已經不僅僅是藝術欣賞，還大量接受電影電視傳播的政治、經濟、軍事、科技、文化、歷史、體育等多學科知識。可以說，影視已和現代人的生活緊密聯系在一起，成為當代大學生獲取知識的重要手段，精神生活的載體依托。在一定程度上，不懂影視文化，可稱之為另一種文盲。試想，每天至少兩小時以上接觸影視媒體，如果只是被動地接受傳媒訊息，幾乎可以說是被影視媒體日日洗腦。因此，我們必須站在全面推進素質教育的高度來認識影視文化，加強影視知識的普及和提高；從更高的文化哲學的層面來觀照影視教育，重視全民族文化水平提高和民族文化精神的傳承；從培養祖國事業合格建設者和可靠接班人的角度來看待影視教育培養人才的重要作用。

案教育發展到今天，我們應該重新審視它的功能和價值。教育是對人的教育，最重要的功能是陶冶人性，鑄造健康人格。從文化傳承的角度看，就是培養人文精神。什么是人文精神?人文精神是對人的存在的思考：是對人的價值、人的生存意義的關注；是對人類命運的探索。它要回答的基本問題是：人類應該怎樣生存?人生應該怎樣度過?體現了對人類的終極關懷和人生價值的終極關懷。不同的國家、不同的時代，人文精神的內涵不一樣。在中國古代文人的心目中，世界有一樣至高無上的東西，那就是“道”，“道”壞了，天下就大亂了。現代社會自然沒有這個“道”，但人對真理的追求、對自由的向往、對社會正義的探索、對人類和平的渴望，卻永遠不會消失。如果喪失了這種價值關懷，培養的人僅僅只有謀生的技能，或者說僅僅關注工具理性，那是不能成就大事業的。面對多元文化的碰撞，要有正確的價值判斷，懂得鑒別，學會取舍。把愛作為人生的底蘊，培養博大而寬廣的胸懷，確認良知對于人類的重要作用，對弱者的同情，對生命的珍愛，以及對自然的熱愛與保護意識，善于與人合作，這也許比知識的獲取、謀生手段的訓練、競爭能力的培養更加重要。正如愛因斯坦指出：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業學習，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解，并且產生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得美和道德的善，有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業知識——就更像一只受過很好訓練的狗，而不是一個和諧發展的人。”的確，當代許多大學生，大學四年下來，裝了滿腦子枯燥乏味的工具性和實用性的理論、知識，卻未能熏陶出能欣賞“音樂美的耳朵、形式美的眼睛”，未能熏陶出一顆領悟生活之美的心靈，這不能不說是教育的遺憾。

青少年的成長面對三個世界：生活世界、知識世界、情感世界。生活世界的教育是通過家庭與社會來完成；知識世界的教育主要由學校教育來完成：情感世界的教育則是通過人文藝術的終身陶冶來逐漸完善。影視教育作為一種最富有活力和影響力的綜合藝術，對人的思想情感、品德修養、理想信念產生的影響力和滲透力是巨大而深刻的。前蘇聯教育家AC．馬卡連柯指出：“在我們的時代，電影不僅對兒童，而且對成人都是最有力的教育因素。”影視藝術繪形繪色繪聲，直觀形象呼之欲出，它能讓人達到如臨其境、如見其人、如聞其聲的美妙境界。事實證明，優秀的影視作品寓教于樂、以情動人，總是能使人在潛移默化中受到教育，使心靈得到真、善、美的陶；臺和凈化，激發向上的精神和善良的情感，并逐漸升華為高尚的道德情操與遠大的理想。相反，不健康的影片卻一步一步地把人引向墮落甚至邪惡。

人文精神是詩性的，充滿浪漫色彩的美好理想；但同時也是理性的、經驗主義的。“它尊重每一個人的活生生的人生體驗和智慧，尊重每一個人獨立的認知、情感和價值選擇的自主性，尊重每一個人避苦求樂的自然人性和對美好生活的追求。”人不會一出生就意識到“我是人”“應該怎么做人”的問題，能吃能睡僅僅是活著的生命，真正的人必須有一種良知支撐自己的行動，這種良知是通過點點滴滴的教育喚醒的。在印刷媒體占統治地位的時代，古人靠讀書明理傳承文化，培養人格。讀什么書?明什么理?讀圣賢書，明做人主理。他們從小讀“四書五經”，《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》講內圣外王，修身齊家治國平天下《尚書》相當于古代史，《春秋》就是當代史，《詩經》是文學，《禮記》是政治學，《易經》是哲學，都屬于今天人文學科的文史哲范疇。這些文化長期熏陶的結果，培養了中國古代知識分子的道德人格。值得強調的是，文學作為一門最能被人接受的語言藝術，是中國文化人成才教育的必修課，也是啟蒙教育、人格教育的基礎課。

在現代傳媒占統治地位的今天，知識爆炸性增長，人們對有效知識的獲取決于鑒別信息的能力。正如國際21世紀教育委員會在向聯合國教科文衛組織提交的報告《教育：財富蘊藏其中》指出：“教師應培養學生的批判能力，使他們將電視當作學習工具，對電視傳播的各種信息進行篩選和分類。必須始終牢記教育的下述目的：培養每個人的判斷能力以及據此采取行動的能力。”教育的目的是培養人才——讓學生學會做人與做事。人文教育的目標在于啟迪人的生存智慧，深化人生價值的反省，追求人對外在環境和內在自我的超越，使人的感性生活具有日益豐富而健康的文化品位，使人性揚棄貪婪、自私、懶惰、專制、狡詐、嫉妒等動物式的欲望和社會進化中無法避免的消極面，成為有品德、有學識、有進取心、自由而全面發展的人。影視教育作為大學文化素質教育的基礎課程，責無旁貸的任務就是教會學生學會選擇，學會評判。

首先是學會審美取舍。影視藝術是一部包羅萬象的“大百科全書”，“畫面是電影語言的基本元素，它是電影的原材料。但是，它本身已成了一種異常復雜的現實。電影語言含有各種言外之意，又有各種思想延伸，這種復雜的語言，更具有認知、開智、審美、立德的育人功能。影視藝術所展示的畫面盡管很清晰地層現在面前，但是否能夠感染受眾，還需要接受者具備相應的知識修養和人文素養。一個人對影視作品的選擇體現出他的人生定位和人文素養，而對影視作品的“閱讀”、鑒賞和評價則充分展示出一個人的“閱讀”能力和創造能力。觀賞影視的過程，也是調動自己的心理感受，展開豐富想象，與創作者交流思想和情感的過程。讀書講究披文得意、披文入情，欣賞影視藝術也需要全身心的感情投入，反復觀照思考。這就是審美，在與大師和智者的心靈碰撞中，提高自己審美情趣和感悟能力，激發想像力和創造性。

其次是價值取舍。在這一點上，影視教育與德育教育的目標是一致的。圍繞“如何做人”這個中心命題，貼近大學生的生活，尊重他們的感受，激發他們的興趣，直面他們成長的難題，解決他們的精神困惑，使他們在真正有所感、有所悟的基礎上形成道德自覺。其實，人最重要的是要了解自己，不僅要理解人崇高的一面，還要能理解人的不完整性。人文精神最根本的一點就是要喚起人的自由自在的人格境界，一種在興趣愛好支配下的勞動行為，一種心靈世界的多樣化，一種獨立精神和自由思想。這個基本原理，古今中外是相通的，各門學科也是相通的。影視教育的長處在于能把空洞的說教、乏味的常理、機械的評說變成學生喜聞樂見的形式；把冷冰冰的理念化作可知可感、可親可敬的教育行為：具有形式的直觀性、表現的生動性、題材的典型性、內容的多樣性等突出優點。因此，重視影視教育的研究，發揮優秀影視作品的積極教育作用，不讓青年學生被影視牽著鼻子走，自覺抵制不良影視的消極影響，是高校影視教育的當務之急，也是改進和加強大學生思想政治教育的重要任務。

再次是文化取舍。高層次的社會責任感和道德感主要依靠文化的積淀。文化根本在化，即內化，融合、升華、超越，通過營造高品位的文化氛圍，讓學生在這種氛圍中感悟思考，凈化靈魂，升華人格，完善自我。由此可見，影視教育在大學文化建設中不可替代的重要地位。再從長遠發展看，影視傳播教育與時代進步、文化構成、人類素質、學科建設正發生著前所未有的緊密聯系。影視文化異軍突起，強有力地作用于社會，并且越來越呈現出主導性的特征，大學教育必須予以充分的重視。