癡情·殉情·別情

[摘要]愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題，它存在于整個(gè)人類(lèi)歷史生活。影片《胭脂扣》敘述了生死戀人如花、陳振邦的感情歷程，揭示了真正的愛(ài)情是身心合一的本質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] 癡情殉情別情

影片《胭脂扣》講述了一個(gè)凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事。二十世紀(jì)三十年代香港紅牌妓女如花愛(ài)上了富豪子弟陳振邦，但地位、身份的差異讓兩人不能結(jié)合。于是，他們吞食鴉片，以此了結(jié)生命，期盼在陰間再續(xù)情緣。如花魂歸陰界，獨(dú)自徘徊在黃泉路上，癡癡地盼著心上人與她攜手同行。苦苦等待了五十三年之后，依然不見(jiàn)對(duì)方到來(lái)。她決定重返人間找尋。在陽(yáng)間，她意外地得知振邦并沒(méi)有結(jié)束生命，被救活的他依然留在陽(yáng)間。此時(shí)的振邦已今非昔比。兩人情緣已盡，如花傷心至極，離開(kāi)戀人，轉(zhuǎn)世投生去了。

影片通過(guò)如花和振邦的戀情，揭示了如花對(duì)振邦的癡情、殉情、別情。本文將從這三個(gè)方面探討如花的感情歷程。

癡情——為情而生

愛(ài)情，是人性中最主要的特征，然而，癡情，卻成為悲劇的主要原因。

癡情，就是迷情。盡管歷史并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，卻有其驚人的相似之處。從《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜微，一直到《胭脂扣》里的如花，女性的心性大都是相似的，她們都是癡情人?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也！”《詩(shī)經(jīng)·氓》中早有告誡，謂女子不可沉溺愛(ài)情：男子癡，一時(shí)迷；女子癡，無(wú)藥醫(yī)?？墒?，一旦遇上眉目英挺，細(xì)致溫文的南北行三間中藥海味鋪的少東振邦時(shí)，如花就為情所迷，如同進(jìn)入了云霧山中，分辨不清情為何物?具體講如花的癡情體現(xiàn)在：

1．迷戀振邦年輕英俊的容貌，風(fēng)流倜儻的神韻。這是她愛(ài)上他的原因之一。有了這個(gè)外在的基礎(chǔ)條件，我們就好理解如花為什么在見(jiàn)到年老體衰的他時(shí)會(huì)傷心離去。

2．振邦的溫情深深地打動(dòng)了她。從見(jiàn)面，到“柳絮生涯我誤卿……”的唱曲、剝桔子、送洋床、用鞭炮祝壽打出“如夢(mèng)如幻月，若即若離花”的條幅，再到他背離家族不肯娶賢淑貞靜的表妹，一切都表明振邦是愛(ài)如花的。他的深情讓她癡情。

3．不僅是如花，女性大多認(rèn)為：女子是要依靠男子的。以為有了愛(ài)情，就有了依靠，就可以將終身托付給他人。殊不知，靠山山崩，倚墻墻倒。簡(jiǎn)單的邏輯演繹出不簡(jiǎn)單的人生。

4．對(duì)愛(ài)情的理解停留在淺層階段，認(rèn)為愛(ài)就是一切，有愛(ài)就有一切，愛(ài)就意味著生生死死永不分離。這是對(duì)愛(ài)的一種誤解，為此，如花付出了一生一世的沉重代價(jià)。

殉情——為情而亡

相愛(ài)就要相聚，而且是長(zhǎng)相聚。如花和振邦期望倆人共享人生。無(wú)奈，振邦家人不允：振邦立刻失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他原本是富家子弟，平生又無(wú)一技之長(zhǎng)，生活開(kāi)始拮據(jù)。他們情難與共，只能選擇吞鴉片、赴黃泉。今生緣淺，便寄望于來(lái)世。如花希望自己和振邦的戀情能象梁山伯與祝英臺(tái)那樣，生時(shí)不能結(jié)合，死后化作蝴蝶也能在另一個(gè)世界結(jié)伴同行。這就是“為情而亡”——殉情。

殉情，即為愛(ài)而死。殉情是對(duì)現(xiàn)世的失望和對(duì)來(lái)世的希望，是一種生命形式的結(jié)束和另一種生命形式的開(kāi)端。殉情并不絕望，是癡情的延續(xù)，也是換一個(gè)空間再續(xù)情緣。影片把兩人的愛(ài)情放大、融入三世輪回之中，目的就在于揭示愛(ài)情的本質(zhì)——身心合一。如花的殉情是身心合一的殉情。盡管其殉情十分悲涼，但她的心中依然有著春天、并不絕望。所以，臨終前，她才會(huì)那樣義無(wú)反顧地結(jié)束自己的年輕生命，才會(huì)那么無(wú)奈、平靜、自私、殘忍地殺了振邦。

振邦的殉情是身心分離的殉情。他可以同時(shí)愛(ài)兩個(gè)女人，用身體愛(ài)他的未婚妻，用心愛(ài)如花。殉情前，如花問(wèn)：“你會(huì)不會(huì)幫淑嫻戴耳環(huán)?”／他答：“會(huì)啊，我還會(huì)幫她掏耳朵，可是一邊掏，一邊想你?！保缁▎?wèn)：“你會(huì)不會(huì)幫淑嫻穿旗袍?”／他又答：“會(huì)啊，我還會(huì)幫她扣鴛鴦扣，可是一邊扣，一邊想你……”

從外在形式看，如花與振邦是相愛(ài)的，而且他倆也自認(rèn)為是相愛(ài)的。然而，在本質(zhì)上，他倆的愛(ài)是不同的、原本就不在一個(gè)平臺(tái)上。正因?yàn)樗麄儗?duì)愛(ài)的理解、追求存在著一定的差距，所以，也就不難理解如花的尋情、離意了。

別情——不為情累

身雖死，情猶在。如花來(lái)到陰間，依舊戀著振邦，癡心地等待著他能與她共度一生。然而，陰間的如花是孤獨(dú)的。沒(méi)有振邦的相伴，更談不上他來(lái)自陽(yáng)間的一點(diǎn)消息了。焦慮的等待、難耐的守候，終于讓如花作出決定：重返人間找尋振邦！七天找尋振邦的時(shí)間并不漫長(zhǎng)，但還是頗費(fèi)了一番周折。與《長(zhǎng)恨歌》里的人物相比，如花的愛(ài)情則顯得分外可憐。李隆基痛失楊玉環(huán)之后，其真摯的思念之情感動(dòng)了臨邛道士，為此而“上窮碧落下黃泉”，上天入地尋覓貴妃的芳蹤。終于在蓬萊仙宮尋得太真仙子，留下“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的千古絕唱，讓人羨慕不已?？墒侨缁?五十三年的等候換來(lái)的是什么? 如花的癡情換來(lái)的是長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)的凄苦、寂寞；如花的殉情換來(lái)的是振邦依然留在人間的現(xiàn)實(shí)！當(dāng)如花看到《骨子報(bào)》“名妓癡纏，一頓煙霞永訣；闊少夢(mèng)醒，安眠藥散偷生”的兩行標(biāo)題時(shí)，她的心遭到了致命的一擊：這是“茍且偷生！”如花的心涼了一大半！“振邦還活在人世間?！”這是找尋振邦的結(jié)果，也是離開(kāi)振邦的主要原因。如花離開(kāi)振邦的第二個(gè)原因：偷生之后的他最后還是娶了淑嫻。這是對(duì)愛(ài)的背叛！如花告別振邦的第三個(gè)原因：昔日英俊瀟灑的美少年已換成憔悴潦倒的衰老頭！逝水流年，帥哥不再!《胭脂扣》將主人公的別情置于陰、陽(yáng)時(shí)空中，這種生死的安排、陰陽(yáng)兩界的轉(zhuǎn)換，使人們認(rèn)清了愛(ài)情的真諦：所謂愛(ài)情就是同一時(shí)空的容顏、情趣、心境。愛(ài)情就是一段情、一段緣，情盡緣了。影片中的胭脂盒就是其中的緣，其中的道具。如花胸前一串細(xì)如發(fā)絲的金鏈上系著一個(gè)雞心形繪著牡丹與蝴蝶的景泰藍(lán)胭脂扣——那是他送給她的最好禮物。胭脂，是她妝扮容顏、吸引異性、留住青春的常用飾物；胭脂盒，則是他對(duì)她的無(wú)聲承諾。

如花自從佩戴胭脂盒以來(lái)，就一直將它視為珍品。如今，物是人非。如花交還了胭脂盒，一身釋然，從此結(jié)束了愛(ài)情的輪回。

愛(ài)，不僅是一種情，一種體驗(yàn)：愛(ài)，也是一種認(rèn)識(shí)，一種理智。經(jīng)歷了大起大落的感情，走過(guò)了地獄的鬼門(mén)關(guān)，如花的感情已漸趨理性，她不再守望，更不再盼望，掙脫了情的束縛。一聲平靜的“我不再等了”，永遠(yuǎn)地結(jié)束了她跟他的情緣。從如花對(duì)振邦的感情歷程可看出愛(ài)情是身心合一的本質(zhì)。