淺析新時期視覺藝術(shù)的轉(zhuǎn)型

[摘要] 20世紀末數(shù)字化媒體的出現(xiàn)不斷豐富著傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)形式，標志著視覺性在當(dāng)代生活中所占主導(dǎo)地位。本文分析了新時期視覺藝術(shù)的特征，指出視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)型的顯著特點是視覺藝術(shù)與信息技術(shù)的高度融合，重點闡述了作為視覺藝術(shù)主要內(nèi)容的影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型的獨特意義，探討視覺藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。

[關(guān)鍵詞] 視覺藝術(shù)影視傳播轉(zhuǎn)型研究

一、新時期視覺藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

1、大眾傳媒的視覺化轉(zhuǎn)型是對視覺藝術(shù)的推動。

21世紀是一個以計算機、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和知識經(jīng)濟為標志的政治、經(jīng)濟、科技、文化“全球化”的時代，在現(xiàn)代科技、經(jīng)濟和文化的影響下，世界也進入了“視覺文化”時代。視覺文化是指文化脫離以語言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)。從我們生活中的報刊、書籍、電視節(jié)目、企業(yè)標志，計算機的多媒體操作和網(wǎng)絡(luò)傳播，甚至美容美發(fā)、形象設(shè)計、健美、瘦身以及整容術(shù)等等，都與視覺文化、生活的視覺化、美學(xué)化趨勢有關(guān)。視覺圖像成了從事攝影、電影、電視、廣告、美術(shù)、藝術(shù)史、社會學(xué)及其它視覺研究者共同關(guān)注的中心。

視覺文化的興起是以視覺藝術(shù)的產(chǎn)生為先導(dǎo)的，即以20世紀初電影技術(shù)的誕生作為標志。由于影視文化所具有的直觀性與具象性，影視作品中的視聽元素，必須先被觀眾感官感知、才能吸引觀眾注意。近十多年來日臻完善的電腦多媒體技術(shù)，以其對圖像的生成、加工、復(fù)制的優(yōu)勢和憑借網(wǎng)絡(luò)通訊傳輸對影視技術(shù)的綜合運用，表征著現(xiàn)代文化工業(yè)憑借科學(xué)技術(shù)對傳媒領(lǐng)域革新的全面完成。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，影視尤其是電影在視覺和聽覺兩方面都在盡其所能地將自身的功能推向極致。

從美學(xué)上看，電影作為視覺藝術(shù)，本身就有語言和視覺形象兩個方面，視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)型是大眾傳媒由印刷文化向視覺文化的轉(zhuǎn)型，并由此導(dǎo)致了整個文化領(lǐng)域的相應(yīng)的變化電視作為當(dāng)今最大眾化的傳媒，比其它傳媒有更多的優(yōu)點和功能。如傳播速度快捷、形式上音像并茂、制作技術(shù)多樣化、傳遞內(nèi)容廣泛等，深刻地影響著全社會的價值觀念和行為準則。

2、視覺文化的主要特征

視覺文化有以下幾個顯著的特征：

(1)、是組合性、綜合性。它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)下的工業(yè)文明的產(chǎn)物，是科學(xué)技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)與文化藝術(shù)的結(jié)晶；是美學(xué)、藝術(shù)等傳統(tǒng)意識形態(tài)與現(xiàn)代科學(xué)文化、工業(yè)文化和商業(yè)文化多重價值體系的交匯融合，它以影視圖像為主要載體，組織了聲音、語言、文字等一切可以利用的符號形式與介質(zhì)。

(2)、是傳播運作的商業(yè)操作性。在講究工作效率、貪圖生活享受、追求轟動效應(yīng)、崇尚新奇的現(xiàn)代社會里，視覺文化以其直觀、淺白、快捷、刺激的特點，無疑最能迎合現(xiàn)代文化大眾的消費心理。

(3)、是生產(chǎn)方式的批量復(fù)制性。以現(xiàn)代工業(yè)的大規(guī)模批量生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化的手工創(chuàng)作，形成了視覺文化生產(chǎn)的新的景觀

(4)、是內(nèi)容的直觀性、淺白性。視覺文化藝術(shù)代之以生動、逼真、直觀的影視畫面，因此其內(nèi)容的表達具有直觀性、淺自性的特點。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)標志著一種新的視覺文化的到來。較之于傳統(tǒng)的延時文字傳播，視覺的電子媒介傳播更接近實時傳播借助于現(xiàn)代信息技術(shù)，視覺文化逐步走進數(shù)字化“虛擬影像”時代。

3、多視角把握視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)型

視覺文化跨度廣泛，涉及哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、符號學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科，視覺文化的研究本身就具有跨學(xué)科的性質(zhì)。作為影像視聽文化的電視文化，在深層次上更需要形象性、藝術(shù)性、審美性，需要借助各種藝術(shù)的長處來完善自身。在經(jīng)濟與科技的雙重驅(qū)動下，當(dāng)代電視文化已由以往的藝術(shù)文化向商業(yè)文化、大眾文化，亦即電視大眾文化轉(zhuǎn)型。從80年代中期到90年代初，特別是大眾傳播學(xué)的引入，促使電視研究從傳統(tǒng)的傳播者重心向觀眾視角變遷。已超越單一的文化藝術(shù)領(lǐng)域而橫跨政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、傳播學(xué)等諸多學(xué)科，成為一種跨學(xué)科的文化形態(tài)。對待這樣一個復(fù)雜對象，任何單一的闡釋角度或評價尺度都是有局限的，因此有必要從多個視角給予觀照與描述，以期客觀真實、準確地理解和把握當(dāng)代中國電視文化的存在事實。

當(dāng)代視覺藝術(shù)的社會學(xué)轉(zhuǎn)型首先強調(diào)的是藝術(shù)對當(dāng)代社會的介入程度，反映在當(dāng)代藝術(shù)具有現(xiàn)實關(guān)懷，重要的是關(guān)注社會現(xiàn)實，關(guān)注人和人的生存狀態(tài)。從很大的意義上說，是為了使我們能夠從更廣闊的視野和多種角度來反思當(dāng)代藝術(shù)、重建當(dāng)代藝術(shù)。從不同的研究視角，對其進行全面的把握、理性的認識，以期更有效地規(guī)范和引導(dǎo)這種新型的文化形態(tài)。

二、視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)型是時代發(fā)展的內(nèi)在需求和外在表現(xiàn)

1、經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)革命對視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)型的影響

經(jīng)過改革開放20多年的持續(xù)發(fā)展，特別是入世后中國傳媒發(fā)展有了較大的提升。數(shù)碼相機、DV攝像機和電腦技術(shù)正在以最快的步伐走向大眾化，中國的現(xiàn)代都市正在由傳統(tǒng)的話語方式轉(zhuǎn)向圖像文化，影像藝術(shù)已經(jīng)成為都市文化和當(dāng)代藝術(shù)習(xí)慣采用的方式，影像藝術(shù)正在成為今日世界獲取信息、交流情感的主要載體。無論“信息”還是“傳播”，今日之影像技術(shù)都呈現(xiàn)出、而且越來越呈現(xiàn)出擬真、逼真、亂真的高技術(shù)品質(zhì)。

新媒體的來臨確實改變了人類的生活與藝術(shù)之面貌，更是改變了今日人類的審美觀念與視覺經(jīng)驗。隨著20世紀末期數(shù)字化媒體出現(xiàn)，社會環(huán)境也發(fā)生了質(zhì)的變化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字電影電視、多媒體廣告短片等新興科技不斷地挑戰(zhàn)并充實著傳統(tǒng)的視覺傳播形式。與此同時，也使視覺傳播由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化，開始逐漸向動態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變；從單一媒體跨越到多媒體從二維平面延伸到三維立體和空間；從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳播。視覺藝術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展是互相融合相輔相成的，信息技術(shù)在視覺上的突破帶來了成功，視覺文化在新的信息技術(shù)環(huán)境中又孕生更多更有潛力的新價值。

入世來一系列同傳媒業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的騰飛，有力地推動著中國傳媒業(yè)的快速發(fā)展。衛(wèi)星信號傳輸技術(shù)的進步使電視節(jié)目有了更為優(yōu)質(zhì)的載體，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷更新使各種介質(zhì)的傳統(tǒng)媒體借助網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了信息傳遞的現(xiàn)代化。彩電業(yè)日新月異的發(fā)展，尤其是數(shù)字電視傳輸技術(shù)的進步，使電視傳媒在傳播手段上呈現(xiàn)新的面貌，中國傳媒業(yè)獲得了實現(xiàn)騰飛的經(jīng)濟力的巨大支持和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)的有力保障。電視是科技的產(chǎn)物，在中國電視產(chǎn)業(yè)化改革的進程中，技術(shù)革命對電視傳播產(chǎn)生了積極的影響，改變了新技術(shù)背景下的傳播行為意識。

2、圖像時代等文化背景對視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)型的影響

電子影像媒體的出現(xiàn)使整個社會的文化開始向視覺文化轉(zhuǎn)型，大眾傳媒的發(fā)展變化給整個社會的文化變遷帶來了深遠的影響。如今的人們再也不像20年前那樣癡迷于文學(xué)作品，名著幾乎成了陳列于書房中的擺設(shè)，數(shù)碼影碟早已取代小說成為受眾需求量最大的藝術(shù)品，進入所謂“讀圖時代”。我國電視事業(yè)在現(xiàn)實社會生活和國家歷史進程中，與經(jīng)濟政治體制改革，與國際環(huán)境的發(fā)展變化都存在著密切的、多方位的互相促進與制約關(guān)系。社會轉(zhuǎn)型不僅是社會經(jīng)濟生活的轉(zhuǎn)型，更是內(nèi)含了思想和文化的轉(zhuǎn)型。文化與傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有互動關(guān)系，既；中突又和諧。

以影視為主體的圖像文化的生產(chǎn)方式，與社會、經(jīng)濟和科技關(guān)系的密不可分，其意義突出地表現(xiàn)在，它創(chuàng)造了一個當(dāng)代大眾消費群體及其文化觀念。從生產(chǎn)方式看，圖像文化主要是一種“集體創(chuàng)作”，與社會、經(jīng)濟和科技密不可分，其突出意義在于它創(chuàng)造了一個大眾消費群體及其文化觀念，這對推進文化的民主化進程有著重要作用。隨著視覺文化轉(zhuǎn)型的出現(xiàn)，社會進入了一個空前的大眾文化時代，它通過電子影像來傳播信息。取代了印刷文化而成為一個時代的文化最為突出的現(xiàn)象，這在西方的一些著名學(xué)者如波德里亞、德波、詹姆遜、費瑟斯通等人那里都有了相當(dāng)深刻的論述美學(xué)界近來引起廣泛關(guān)注和熱烈爭論的“日常生活審美化”的命題，其實也是視覺文化所帶來的審美方式的嬗變，視覺文化作為一種時代的文化癥候，其實有著深刻的商品經(jīng)濟的背景，大量的視像消費，正是后工業(yè)時代的邏輯發(fā)展。

三 新時期視覺藝術(shù)的發(fā)展路向研究

1、在全球化背景下借鑒當(dāng)代視覺藝術(shù)的發(fā)展模式。

視覺藝術(shù)傳播過程是一個開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識觀念的沖擊而更新拓展。觀念上要有所創(chuàng)新，西方媒體的現(xiàn)代化是伴隨著社會的現(xiàn)代化進程而來的，中國至今仍然處在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程之中，深層的文化層面，政治和經(jīng)濟層面發(fā)揮著巨大影響。

傳播觀念與一定的傳媒體制直接決定著媒體的功能表現(xiàn)。中西方傳媒在認知新聞和新聞價值以及操作方式上的區(qū)別決定了各自社會的傳播生態(tài)。因此中國電視應(yīng)在堅持自身特色的前提下，立足中國的歷史與國情，在全球化背景下借鑒當(dāng)代世界電視傳播發(fā)展模式和成功經(jīng)驗，順應(yīng)世界電視發(fā)展的潮流。借鑒經(jīng)營運作方式集團化，統(tǒng)籌管理電視欄目，將資本運營引入電視，為了增強競爭和抗風(fēng)險能力，發(fā)揮綜合效益。另外，加入WTO我國要認真研究“規(guī)則”，更新服務(wù)貿(mào)易觀念。只有熟悉掌握“世貿(mào)”規(guī)則，根據(jù)WTO基本原則才能制定一些對本國有利的政策，盡快融入世界電視貿(mào)易市場，實現(xiàn)電視產(chǎn)業(yè)化的運作方式，培養(yǎng)一批具有國際競爭力的中國電視集團，使電視資源配置更加合理，抗風(fēng)險的能力進一步增強。

2、以受眾為中心是未來發(fā)展的著力點。

視覺是人類認知客觀世界最主要的途徑，視覺傳播必須以接受者的注意為前提。高信息量的視覺符號會比低信息量的符號更容易引起接受者的注意。在視覺傳播中，要獲得目標受眾的關(guān)注，需要以與外部認知環(huán)境相一致來實現(xiàn)意圖。

視覺文化時代閱讀主體的變化，首先在于視覺文化形態(tài)的直觀形象性和視覺代碼表意的直接淺白性。以人為本理念在電視傳播觀念中的廣泛應(yīng)用以及受眾的反作用是制導(dǎo)電視傳播觀念轉(zhuǎn)型重要因素。隨著電視市場競爭日趨激烈，電視在實踐中日益凸顯其作為大眾傳媒的特殊性，觀眾研究也受到愈來愈廣泛的重視。從認識觀眾反饋的意義到重視研究觀眾，再到自覺運用觀眾研究指導(dǎo)傳播實踐，觀眾研究的調(diào)節(jié)作用日趨明顯，既反映出電視研究思維方式、行為方式的變化，也反映了傳播觀念的變化。時代的變遷，技術(shù)的發(fā)展，電視節(jié)目與多媒體技術(shù)互相借鑒、融合，形成了新的傳播模式?？梢哉f沒有哪一種傳播方式能象電視更吸引觀眾的參與感，大大縮短了傳播者與受眾的距離，從而增強了電視節(jié)目的親切感和真實感。

以視覺思維為立足點，創(chuàng)造出更貼近觀者的視覺心理。所謂視覺思維是以視覺形象解決問題的一種思維方式，涉及信息的接收、存儲、恢復(fù)及處理等方方面面。利用視覺思維通過直觀、選擇、發(fā)現(xiàn)、探究等方法在信息中的感知，將民族文化的底蘊與視覺思維的功能相結(jié)合，創(chuàng)造出更好的視覺形象。我們在面對無所不在的視像時，當(dāng)然不必取一種抵制或排斥的心態(tài)，而應(yīng)該將視覺審美納入到新的文藝學(xué)格局之中。

四、結(jié)束語

市場經(jīng)濟下加強我國視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)型研究具有顯著重要性，只有真正從中國的現(xiàn)實出發(fā)，把西方的理論有機融入我們的思想和觀念，在研究新情況新問題中，不斷豐富完善，從而推動與國家經(jīng)濟增長和社會發(fā)展相適應(yīng)的實踐變革，使中華民族文化走向更高境界。