論馬克思主義中國化的基本經驗

編者按：馬克思主義中國化的研究已是當前中國理論界的一個重大課題。深入研究馬克思主義中國化的歷史進程，總結概括其基本經驗，形成規律性的認識，對于堅持和發展馬克思主義，不斷推進中國特色社會主義偉大事業，具有十分重大的意義。為此，本欄發表了這三篇文章，以期能對這一重大課題的深入研究有所奉獻。

[摘 要]馬克思主義中國化是一個不斷推進的歷史過程，從這一進程中我們可以看到：馬克思主義中國化，一定要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅定不移地走自己的革命、建設和發展的道路；一定要堅持馬克思主義的指導地位，堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義；一定要使馬克思主義具有鮮明的中國風格和中國形式，一定要反映中華民族優秀文化成果和中國共產黨人的實踐經驗；而且這種結合一定是一個長期艱苦的歷史過程，不能一蹴而就。馬克思主義中國化，無論過去、現在、還是將來，都是中國共產黨人需要解決的重大課題。

[關鍵詞]馬克思主義；中國化；基本經驗

[中圖分類號]A8

[文獻標識碼]A

[文章編號]1672-2426(2006)07-0029-02

馬克思主義的生命力集中體現為馬克思主義中國化的歷史進程，深入研究20世紀馬克思主義中國化的歷史進程，總結概括基本經驗，形成規律性的認識，對于不斷推進馬克思主義中國化，不斷推進中國特色社會主義偉大事業，具有十分重大的意義。

馬克思主義中國化，一定要堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅定不移地走自己的革命、建設和發展的道路

馬克思主義中國化的過程，就是實現馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的過程。毛澤東同志把“結合”稱為我們黨領導中國革命必須解決的“第一個重要問題”。鄧小平同志把“結合”稱為“我們吃了苦頭總結出來的經驗”。江澤民同志把“結合”稱為我們黨80年最基本的經驗。

實現馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，包括兩個基本方面：一是必須堅持馬克思主義時代性與實踐性的本質。馬克思主義是時代的產物，每個時代都有屬于自己的問題，準確地把握、理解和回答時代問題，是馬克思主義產生和發展的重要因素。“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”。因此，“我們只有在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們才能認識到什么程度”。時代是實踐的產物。馬克思主義的時代性，歸根到底寓于它特有的實踐性之中。實踐是馬克思主義形成和發展的唯一源泉，是永葆馬克思主義生命力的強大動力。離開實踐這塊沃土，馬克思主義之花就將失去創新雨露的滋潤而枯萎；脫離具體的實踐來談論馬克思主義，就會把馬克思主義變成抽象空洞的東西。二是從實際出發，探索中國革命、建設和發展的特殊規律，走一條適合中國實際的革命、建設和發展的道路。一切從實際出發，是馬克思主義中國化的根本依據，也是馬克思主義經典作家為他們的科學理論確定的邏輯起點。馬克思恩格斯一生始終堅持“正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮”的原則，反對一些人把馬克思主義理論當作“一種必須普遍遵守的歷史哲學公式”，反對任何人把他們在特定歷史條件下，針對具體情況做出的個別論斷到處搬用，當作超越一切歷史條件，應對一切歷史事變，適應一切歷史環境的“萬能鑰匙”。為此，他們殷切希望各國的馬克思主義者結合本國實際情況運用馬克思主義理論，并強調“需要的只是把這一理論應用于本國的經濟條件和政治條件。”馬克思恩格斯提出的科學原則，在中國共產黨領導的革命、建設和改革事業中得到了充分完整的體現。中國共產黨85年的奮斗歷程，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的歷程，就是堅持用馬克思主義的基本立場觀點方法研究中國的歷史；分析中國的現狀，展望中國的未來，探索中國革命、建設和發展的特殊規律，走適應中國國情的革命、建設和發展道路的歷程。

馬克思主義中國化，一定要堅持馬克思主義的指導地位，堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義

在馬克思主義中國化的歷史進程中，必須旗幟鮮明地反對取消馬克思主義或否定馬克思主義的指導地位的錯誤傾向。

中國是一個具有悠久歷史的文明古國，在很長的時間內，曾經引領世界發展的潮流，是世界最發達的國家之一。但是，進入近代以后，中國開始落后了，先進的中國人奮起自救，在救亡圖存的過程中，中國人民首先遇到的是用什么思想武器來指導的問題。當時擺在中國人民面前的武器有封建主義的，也有資本主義的。而衡量武器優劣的標準當然是效果，也就是看某種武器對解決中國問題中用不中用。應該說，資本主義的思想武器比封建主義的思想武器要先進得多，因此那時中國人如饑似渴地從西方引入好多在西方曾經很“靈”的武器，但拿到中國來，它們卻在封建主義面前顯得蒼白無力，不可能解決中國問題，戊戌變法的失敗和辛亥革命的結局，就是最好的說明。

究竟要用什么樣的思想武器來改造中國?中國人民經過反復比較、反復選擇，才找到了馬克思主義。當馬克思主義傳到中國后，特別是在馬克思主義中國化的進程中，首先就遇到了馬克思主義與中國國情不相適應的挑戰，其主要觀點是認為馬克思主義是歐洲的共產主義運動經驗的總結，是建立在歐洲文化傳統基礎上的，不符合中國國情，以此來抵制馬克思主義在中國的傳播，來否定馬克思主義的指導地位。這種錯誤傾向曾在特定的歷史時期產生過影響，但最后以失敗告終。面對新的變化，也有人對馬克思主義在現時代的地位、作用產生懷疑，認為馬克思主義“過時了”、“無用了”，實際上，在馬克思主義中國化的過程中，否定馬克思主義的指導地位，指責馬克思主義理論“過時”的喧囂就一直沒有停止過，但是馬克思主義不僅沒有被這種聲音所淹沒，相反得到越來越廣泛的傳播和發展。實踐證明，無論是中國革命、中國建設，還是中國改革開放，離開馬克思主義的指導，就將一事無成。

馬克思主義中國化主要是針對教條主義的，教條主義以尊奉馬克思主義的面貌出現，具有更大的欺騙性。中國共產黨內曾經連續出現三次的“左”傾錯誤，無論是理論形態，還是在實踐中的具體表現都有明顯的不同，但在對待馬克思主義的態度上則有驚人的相似之處。他們都比較熟悉馬克思主義的基本原理，但他們只是把馬克思主義當作僵死的教條，而不是把馬克思主義當作行動的指南。

馬克思主義中國化，一定要使馬克思主義具有鮮明的中國風格和中國形式，一定要反映中華民族優秀文化成果和中國共產黨人的實踐經驗

馬克思主義產生在西方，但它的本質是世界性的，是全世界的共同財富。這種世界性的內容要為世界各個國家、各個民族的人民所理解、所接受，必須有一個世界化的過程，而這個世界化的過程也就是同各個國家、各個民族的具體實際相結合，實現民族化、本土化。

馬克思主義中國化，就是馬克思主義的民族化，就是“通過民族形式的馬克思主義”，就是在馬克思主義基本原理同中國實際相結合的過程中，既使馬克思主義走向世界化、普遍化，也使馬克思主義具有中華民族的風格、氣派、形式。

中華文化源遠流長，在哲學、政治學、歷史學、文學藝術等領域的民族性精華，同作為無產階級思想武器的馬克思主義在許多方面有著緊密聯系和相同之處。列寧曾經指出：“每個民族文化，都有一些民主主義的和社會主義的即使是不發達的文化成分，因為每個民族都有被剝削勞動群眾，他們的生活條件必然會產生民主主義和社會主義的意識形態。”中國共產黨人既是中國工人階級的先進分子，又是中華民族的先進分子，特別是黨的杰出領導不僅接受馬克思主義的教育，也受到中國傳統文化的熏陶。因此，他們不僅能在理論上深刻理解和掌握馬克思主義的精髓，而且能在實踐上自覺地使馬克思主義帶有十分鮮明的而又親切自然的中國作風和中國氣派。毛澤東思想、鄧小平理論與馬克思主義一脈相承，同時也與中國的優秀思想文化融為一體，成為中國化馬克思主義的理論形態。

中國傳統文化精華和現代文明成果，不僅是發展馬克思主義的重要思想資源，而且為馬克思主義中國化提供了形式。中國共產黨人在把馬克思主義中國化的進程中，始終重視對中華民族文化成果的批判繼承，例如，毛澤東同志既善于用中國哲學與馬克思主義哲學相同的思想來闡明、豐富馬克思主義哲學，又勇于用中國哲學中有而馬克思主義哲學中沒有的思想發展馬克思主義哲學，給中國化的馬克思主義哲學增加新鮮的思想內容。這正是馬克思主義能夠以特有的魅力在我們這個東方文明古國廣泛傳播、成功運用、不斷發展的重要原因。

實踐證明，中國共產黨是一個善于進行理論思維，善于根據實踐的新鮮經驗，不斷推進馬克思主義中國化的黨。中國化的馬克思主義理論成果既體現了馬克思主義的墓本原理，又包含了中華民族的優秀思想文化和中國共產黨人的實踐經驗。

馬克思主義中國化，一定是一個長期艱苦的歷史過程，它不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸

馬克思主義中國化，無論過去、現在、還是將來，都是中國共產黨人需要解決的重大課題。

馬克思主義中國化是一個歷史過程，隨著中國革命、建設和改革的不斷變化，而產生了歷史性飛躍，產生了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的重大理論成果、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，代表著中國化馬克思主義發展的不同歷史形態。

馬克思主義中國化的過程，就是不斷推進馬克思主義理論創新的過程。社會實踐在不斷發展變化，我們的思想認識也應當不斷深化，我們黨要在長期執政的條件下發展黨和國家的事業，就必須發展作為黨和國家指導思想的理論。沒有與時俱進，沒有中國化馬克思主義新境界的開辟，改革開放和社會主義現代化事業就不可能從勝利走向勝利。恩格斯曾經反復強調：“每一個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代應當具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”因此，每一個時代的共產黨人都肩負著推進馬克思主義中國化的神圣使命，都必須通過大膽的實踐和深刻的思考，為馬克思主義中國化注入新的時代精神、新的歷史內涵、新的實踐經驗、新的理論創見和新的文明成果。否則馬克思主義就會失去源頭活水，失去生命力。

責任編輯 姚黎君